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活化臨場：臺灣裝置藝術（1980-2005）

為了解決高雄市 新興 區 中正 二 路 214 的問題，作者羅嘉惠 這樣論述：

臺灣1980年代，「裝置藝術」被視為藝術發展的新途徑，藝術家試圖以此展現臺灣在地藝術的特殊性，這段歷程給予後來的藝術家一種啟發的作用，成為臺灣藝術史上和意識型態上的連續關係，對臺灣藝術從現代藝術跨入當代藝術的發展有著推波助瀾的作用。但「裝置藝術」始終存在著定義模糊與其他藝術類型交疊的情況，難以探究其發展途徑與趨勢。因此，本論文以西方理論及臺灣裝置藝術作品交叉比對為基礎，獲得相關概念與知識框架，來設定「裝置藝術」的判定標準，探究「藝術裝置」與「裝置藝術」的歷時性與共時性發展。了解裝置藝術如何汲取「新前衛」的精神及策略來轉化傳統觀眾「觀看」藝術的方式，並通過「活化臨場」的意圖：即「場所」、「物件

」、「觀者」之活化來擴張「藝術家」、「作品」、「觀眾」與科技社會的關係。本研究通過後現代的審美視野來討論「活化臨場」的美學，了解後現代主義美學對多元性的衷愛及形式主義美學從視覺「感知」到身體「感知」再到「認知」的轉折。研究設定臺灣裝置藝術形成時間為80年代，乃因臺灣60年代的複合藝術並不影響80年代裝置藝術的形成，且裝置藝術的趨勢與國際潮流之對應十分明顯。限縮在2005年以前，乃因官方美術館的支持影響著裝置藝術內容的轉變。國外：威尼斯雙年展自2000年後漸增加媒體科技發展帶來的複合媒體裝置，2007年後已屬跨領域創作。國內：臺北雙年展展覽題旨改變，原本強調本土的內容在2000年後出現追逐「國際

化」傾向，但2006年後轉向反全球化運動。此外，替代空間轉型與比賽獎掖制度均在2005年左右擴展成跨域等新模式。本論文旨在提供一個去西方中心的分析方法，從藝術史及美學脈絡演變的角度和「臺灣」自身的觀點來檢閱裝置藝術出現於後現代社會之途徑與趨勢，為臺灣裝置藝術建立起一個相對清晰的歷史。了解1980-2005年間，藝術家如何接收及反應西方「裝置藝術」的概念，進行在地知識、在地關懷的轉譯。「裝置藝術」屬傳統藝術範疇與場域擴張下的實驗成果，也是藝術及藝術機制自我批判下的産物。藝術家藉此混融其他藝術系統，打破既定框架限制，防止自身藝術實踐或概念僵化。以一種具有彈性與靈活度的類型學概念來分析並重繪裝置藝術

在臺灣當代藝術中扮演的關鍵角色，建構其歷史脈絡，有其意義。

職棒球迷球場體驗價值、粉絲社群參與及球隊支持度對球隊商品再購意願之影響—以球隊戰績關切度及支持球迷為干擾變項

為了解決高雄市 新興 區 中正 二 路 214 的問題，作者黃將倫 這樣論述：

近年來休閒活動越來越受重視，其中觀看體育賽事，尤其是親臨現場參與相關活動已成為許多人休閒生活中重要的一部份。中華職業棒球大聯盟是台灣最早成立的職業運動聯盟，已成立 33 年，職棒觀眾人數曾高達 1,600 萬，非常可觀。本研究以職棒球迷為研究對象，採便利抽樣法實施問卷調查，以 PLS-SEM 模型來分析職棒球迷的球場體驗價值、粉絲社群參與對於球隊支持度、球隊商品再購意願的影響，球隊支持度在球場體驗價值、粉絲社群參與與再購意願間的中介效果，以及球隊戰 績關切度及球隊球迷別對於球場體驗價值、粉絲社群參與、球隊支持度與球隊商品再購意願間影響關係的干擾效果。研究發現，新奇性、享樂性及控制性等體驗價值

對球隊支持度及再購意願具有顯著的正向影響，社群參與對球隊支持度及再購意願具有顯著的正向影響，球隊支持度會中介體驗價值與職棒商品再購意願間、粉絲社群參與與再購意願間的正向效果。戰績關切度僅在控制性對球隊支持度的關係上具有調節效果。各球隊球迷間的上述影響關係具有顯著的差異。本研究針對研究結果提出理論與實務之建議。