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自由詩魂 孟浪詩全集

為了解決一人搭天幕的問題，作者孟浪 這樣論述：

　　中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 　　孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 　　一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 　　本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、

《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 　　作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 　　徐敬亞 　　詩人

∕文學評論家 　　楊小彬 　　詩人∕學者 　　黃燦然 　　詩人∕翻譯家 　　黃粱 　　詩人∕評論家 　　朵漁 　　詩人

一人搭天幕進入發燒排行的影片

中高齡者參與車露野營活動邁向成功老化之路

為了解決一人搭天幕的問題，作者李珮緁 這樣論述：

近年來全球人口快速老化，擁有健康的身、心、靈方能享受有品質的晚年生活。成功老化（Successful Aging）一詞即是在描繪此種有品質的晚年生活，聯合國在2011年也將其認定為人類永續發展的其中目標之一。因此，提倡戶外運動來促進中高齡者的身心靈健康以達到成功老化，遂成為本研究關心的議題。過往對於老人休閒活動的認知，多半都以安全為考量的靜態活動而限制了活動的多樣性，本文研究者愛好戶外活動，長年看到幾個車露野營族群內的長輩，經年累月活力充沛遨遊於大自然間愈活愈健康，儼然成為成功老化的最佳範本。故本研究探訪這些長者，企圖從自我實現（Self-actualization）、自我效能（Self-e

fficacy）、社會支持（Social support）及大自然的療癒力量（Nature therapy）幾個觀點，探討逐漸興盛的「車露野營」對於促進中高齡者身心靈健康以達成功老化的影響力。首先將透過文獻分析來探討車露野營對於中高齡者自我實現、社會支持、大自然的療癒及自我效能提升的影響力，接著以質性研究的實際參與、田野觀察、深入訪談及網路問卷蒐集並分析資料，繼而架構出值得中高齡者們參考及如何踏入車露野營第一步的實用資料。搭上二零一九年九月三十日行政院宣布開放山林政策的順風車，期待本研究能讓車露野營造福更多人健康快樂的成功老化。

一個背包露營去：讓音樂、營火、美食，解放疲憊的日常

為了解決一人搭天幕的問題，作者CABHEY 這樣論述：

★YouTube訂閱人數超過133萬★ 推翻常識的破天荒旅遊型態和露營影片廣受歡迎！   ∣日本極輕量的單人露營∣ 露營其實不用整自己，一個背包就夠！ 只需要最低限度的工具，無需準備或計畫，省去所有麻煩。 多了一個人的時間，多了自由與解放的非日常生活。   聽著喜歡的音樂，一邊凝望營火一邊喝啤酒， 想睡隨時可以回帳篷睡覺，就算吃相很難看也會被原諒。   　　∣用極簡裝備，享受最豪華的自然時光∣   　　「一場露營，把整個家都搬出去，只留下累得要死的回憶……」 　　「說實在的，露營需要太多裝備，好麻煩……」 　　你也對這樣的事情感到困擾嗎？ 　　其實只要降低露營門檻，一個背包就能馬上出發，選

擇最低限度又合理的裝備。 　　換個方式露營，東西少，讓自己更有時間找樂子。   　　＼頻道訂閱人數超過133萬的YouTuber CABHEY首次出書／ 　　／極簡精神中帶著破天荒的隨興風格影片非常受歡迎！＼ 　　一個背包說走就走，推薦給每次準備裝備和食材都覺得懶的麻煩人和想依抵達現場的心情再規劃的隨興人。 　　書中除了教你挑選必備的工具帳篷，刀具，燈火，睡袋，篝火套組等基本內容外，百元商店也可買到便利好物並收納成最輕裝的行李，或是盡可能省略料理程序的野炊菜單。   　　缺的東西在現場調度即可，享受物質不足的樂趣。 　　＞以探險的角度入山，這些樹枝可以做筷子、那些木頭可以做成椅子，挑戰你的靈活

腦與手作魂。 　　＞單純釣魚太無聊了！用親手做的釣竿和魚鉤來釣魚吧！   　　～想去露營，只要背上一個包就能出發！～   本書特色   　　1.一個背包就出發的極簡單人露營。 　　2.享受挑選最小限度裝備的樂趣。 　　3.用自己的方式吃喜歡的料理。 　　4.教你快速完成美味下酒小菜。 　　5.脫離都市生活，享受一個人治癒時光。 　　6.缺的東西現場調度即可，挑戰靈活腦與手作魂。 　　7.展現出人與大自然共存、回歸人類本能。

「樣板戲」文化問題研究

為了解決一人搭天幕的問題，作者查太元 這樣論述：

「樣板戲」係中國大陸地區中共執政後文革時期，經由政治力量推動所產生出的重要表演藝術作品集合，其概念源自現代京劇作品樣板，而後擴張為毛澤東文藝路線的表演藝術作品樣板，以中共革命題材作為主要劇情敘事，在文革時期具有非凡政治地位及影響力。本文採取廣義，將研究範圍主要聚焦於三批（含一批未定案）以及試驗演出之革命現代京劇、革命現代舞劇、交響音樂、鋼琴伴唱京劇選段、鋼琴協奏曲、交響詩、歌劇、話劇等三十四齣「樣板戲」作品；並將中國近現代表演藝術作品、現當代政治文藝作品，或文革結束後與「樣板戲」有關文藝作品，視為次要範圍，以供對照研究。本文參考作品書面或影音文本、有關專著、學術論文、期刊資料、報章及網路文獻

，結合個人實際觀賞體驗，以文獻研究法、跨學科研究法、描述研究法、經驗總結法等，就「樣板戲」的形成演變、人物身體、人性與社會組織、聽覺文化建構，以及脫離文革時空之「樣板戲」情況等議題著墨討論。本文共有六章，主論四章內容為：釐清「樣板戲」內涵、文化繼承及其性狀；從文化角度解讀「樣板戲」及其相關作品，與其所造就的文化現象；討論「樣板戲」脫離文革時空語境的質變情況。本文結論指出：「樣板戲」是概念超前的多元文化結合產物，並呈現出符合政治主流意識形態的完整社會價值體系，亦建構出技術新穎、表現保守又富含權力的聽覺文化，且非全屬政治教條，也存在個性化創意，而與「樣板戲」相似之概念仍在當代社會發生。本文試圖在既

有「樣板戲」研究基礎上，明確「樣板戲」所指、解讀文化現象、提出相應理論，完善由「樣板戲」議題為核心的文化地圖描繪。