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尋常.台北|溫泉泡湯：悠遊北投享溫泉

為了解決七星公園的問題，作者doed採編團隊 這樣論述：

　　北投溫泉歷史悠久、遠近馳名，最特別的是，青磺、白磺、鐵磺泉質的溫泉，皆集中於北投一地，更曾獲得十大好湯的肯定。無論何時想泡溫泉，只要跳上捷運或自行開車，即可迅速抵達，無須翻山越嶺飽受車程之苦！ 　　本書聚焦於北投區的新北投溫泉、行義路溫泉以及陽明山溫泉，不僅介紹讀者好逛好玩的地方，還介紹更多幕後軼事以及私房景點，每個人都可以根據自己的時間與預算，在這裡得到充分放鬆，認識北投底蘊濃厚的溫泉文化。 　　｜私房探祕｜前進溫泉露頭！你可曾聽過北投石？地熱實驗⋯⋯ 　　｜節慶祭典｜北投溫泉季、北投浴衣節、紗帽山溫泉保育嘉年華 　　｜建築巡禮｜新北投車站、北投圖書館、北投溫泉博

物館、北投中心新村、北投文物館、草山防空洞 　　｜自然地景｜地熱谷、龍鳳谷、硫磺谷、磺溪溫泉步道、前山公園、冷水坑、北投公園 　　｜高C/P值｜復興泡腳池、泉源泡腳池、硫磺谷泡腳池、七星公園手湯、露天浴池千禧湯、前山公園公共浴室、冷水坑公共浴室、北投青磺名湯 　　｜泡湯體驗｜加賀屋、瀧乃湯、水美溫泉會館、櫻崗溫泉會館、皇池溫泉大飯店、馬槽日月農莊  

七星公園進入發燒排行的影片

多重基礎設施化的物質政治：台北市道路治理的部署與轉譯

為了解決七星公園的問題，作者王志弘 這樣論述：

本研究以基礎設施化之物質政治為取徑，探討當代城市的構成與轉變，並展望都市實踐的新方向。作者將城市界定為「多重基礎設施化的拼裝體」，並結合社會、技術與空間分析，將基礎設施化展開成為一個多層次的分析場域，以凸顯社會與物質的共構。社會分析方面有結構傾向、治理體制及實作網絡；技術分析方面有系統動量、部署／缺口，以及轉譯方案；空間分析方面，則有領域化、紋理／節奏，以及縐摺。社會、技術與空間分析乃相互為用、彼此疊合，但有各自的邏輯。為了示範基礎設施化的多層次分析，並與批判的政治經濟學、傅柯派權力分析，以及科技與社會研究（特別是行動者網絡理論及大型技術系統論）對話，作者以台北市的道路發展與交通治理為例，採

取多重個案的研究設計，分別探討多重基礎設施化的不同層面。本研究資料來源，取自官方規劃報告、統計資料、議會公報、新聞報導、田野觀察及訪談。作者首先以台北市中華路一段為例，說明道路空間生產在視線權力與空間修補引導下的彈性：在格網與圓環的基礎上，增添平交道、高架道路、天橋及地下道，以迄軌道運輸的地下化。但始於城牆設置的穩定方位格局，則彰顯了物質僵固性。視線權力、空間修補和僵固性，實為道路之物質政治的不同面向。其次，追求移動速率而引致風險的機動車城市，必須有分流化、保險化、監測化及合宜主體化等物質配置以保障安全。這些物質部署在生命政治與死亡政治之間，鋪展出韌命政治，但也引起爭議，例如測速照相機及其反制

設備之間的攻防。第三，1980年代以降交通危機深化導致的技術系統缺口，促發了各種道路轉譯方案，公車專用道便是一例。但道路轉譯方案的成效，須接合於道路交通形勢及都市政治形勢。轉譯方案能否奏效，往往以基礎設施化之部署為要件，但不同物質的作用仍取決於形勢。第四，相對於官方道路治理的領域化及僵滯紋理，四處漫溢的機車穿梭、街頭市集的彈性挪用，以及「自然」萌生的縐摺實作，則促成黏性紋理的浮現，甚而形成再領域化的轉譯動力。最後，作者考察歷史保存與道路規劃之間的爭議，藉此反思替代性都市實踐的可能。對抗拆遷史蹟而集結的保存運動，若能拋卻本真性的物質僵固性，轉而在參與都市治理、關注生活紋理的條件下，將文化塑造為另

類基礎設施化（生活支持網絡），則可能改變都市拼裝體的型態和意義。再者，權力與權利之基礎設施化的觀點，也有助於結合城市權與公民科學的倡議，開啟都市的物質政治。

中國園林：詩意/審美與四季

為了解決七星公園的問題，作者（英）彼得·内斯特魯克 這樣論述：

彼得·内斯特魯克從中國傳統園林的一些標誌性符號如亭台樓榭、水流、假山奇石等入手，探討中國園林中蘊藏的中國傳統文化內核，並結合西方園林的一般特點，深入探究中國園林裡的深層哲學意境。此外，全書還將四季輪回的時間概念融入到中國園林的解讀中，從而使時間、空間、中國傳統哲學、西方哲學的諸多意境縱橫于園林之中，使方寸之間的園林更有氣象萬千的意象。 本書圖片部分採用中國當代知名藝術家洪磊的園林攝影作品，和文字部分相得益彰，亦可使讀者闡幽發微，一窺中國園林文化的深邃。 彼得．内斯特魯克 自2012年以來一直就職于北京語言大學英語系。之前，他一直在北京幾所私立學校和國際學校任教。在前往中

國之前，他在歐洲是一位研究院和大學講師，曾任教于曼徹斯特大學（之前也任教於諾丁漢、萊斯特、曼徹斯特城市大學以及法國梅斯，也在羅馬和維也納從事研究工作）。彼得獲得了英語語言文學一級學位，並在諾丁漢大學獲得批評理論碩士和博士學位，研究主題是文學與現實之間的複雜關係，也是其他研究者仍在研究的課題。 彼得的研究領域包括了中國文化的各個方面，特別是傳統和現代藝術、攝影（重點是黑白攝影）、建築以及傳統園林、文學理論和歷史，戲劇和表演理論等等，關注的領域從其出版物中即有所反映。 出版的專著包括：《模仿論》（Hypsosis Press: 2008年）；《工業美學：798與設計師廣場（Hypsosis P

ress: 2009年版），於鳳革攝影，2014年由亞馬遜再度發行；《藝術中的時間修辭：視覺文化中的熵、永恆與烏托邦》（Lambert Academic Press: 2011年），本書是藝術史、攝影史和建築史文集；《北京陽光景致：視覺人類學》（Project Grin: 2012年版）；《模仿/反模仿》（Grin Verlag: 2013年），是2008年《模仿倫》的修訂版；《北京人：關於無聊厭倦的12個反思及編後記》（Grin Verlag, 2014年版）；《威廉?福克納：僭越的美學》（Amazon, 2014年版）。   前言 如何理解園林空間 第一部分 園林分析

與美學 壹 修飾與特徵 貳 石頭的神性與氣質 三 在水一方 肆 橋 伍 亭 陸 走廊 柒 儀式的風景 捌 思考之一：公共和私人空間 玖 “繪畫中的園林”之一：景觀與場域 拾 “繪畫中的園林”之二：從左至右的敘述與道德觀 拾壹 詩意的瀑布 拾貳 時間與季節 拾三 桂林七星公園 拾肆 孔廟和國子監 拾伍 思考之二：北京的園林 拾陸 走向比較美學與文化跨界 拾柒 身在當下的永恆 第二部分 園林與四季 壹 死亡和記憶：季節更迭中的中國園林 貳 觀中國園林：四季掩映，湖水清影，時空流轉 三 他者的園林：有限性和差異性 後記 哲學，美學和園林分析  

文化資產地景再生的溝通決策過程研究──以新北投車站重組為例

為了解決七星公園的問題，作者陳柏翰 這樣論述：

在台灣文化資產保存的歷程中，隨著各種原因多半的文化資產（或有潛力成為文化資產者）無法原地保存，而面臨拆除或異地保存的命運。新北投車站的例子反而是成為少有「經過異地保存之後，能再次回到『家鄉』」的案例，在文化資產保存的歷程中有寶貴的價值。然而對地景再生的認知差異，各利害關係人爭辯「回家」與「回原址」的重建位置，因此有需要開啟一連串的溝通。本研究透過參與式觀察法，進行新北投車站原址微調方案的相關行動研究，並整理出：會面、網路、活動、道具，等四類有效的溝通方式，且分別的做法各有其達到的溝通目的與成效：「會面」通常能使案件有效被討論，但是人與人之間的關係也會成為會面溝通成功與否的關鍵。「網路」在資訊

傳達上相當有效，同時透過留言的方式會留下討論過程，但是對於不認同的民眾，除了在下留言之外，通常會選擇尊重言論自由而不會進行回覆，因此有可能變成「曲高和寡、孤掌難鳴」的情況。「活動」做為溝通的方式時，活動的安排十分重要，如何讓溝通過程呈現理性是溝通成效的關鍵。「道具」能避免誤會，也能讓彼此對案件的理解拉近至對等的情況，在資訊對等下進行的討論會更加有效。並且透過深入訪談法與文本分析法輔佐研究之客觀，討論出本研究認為：「沒有良好的溝通對話，就不存在有效的參與」，而在新北投車站的案例當中，最終的決策並沒有盡到資訊對稱的開放、沒有發揮有效的溝通對話，便以「象徵性」參與的方式進行決策。本研究發現，地景再生

的認知不同，成為在不同階段的討論上沒有共識的地方，進而轉向於文化資產與交通衝擊上的爭辯，並且落於不同方案所可能形成之缺點的指責，逐漸忘卻車站返鄉重組的美意與理性討論的可能，反而型塑成「北投人」與「非北投人」的區分，影響最終方案的決定。