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七星步用途的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李．卡羅寫的 新人類：掌握靈性進化指南，看見人類新面貌 和胖胖樹王瑞閔的 悉達多的花園──佛系熱帶植物誌：日常中的佛教典故、植物園與花草眾相(博客來獨家簽名+限量贈品)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自一中心有限公司 和麥浩斯所出版 。
國立清華大學 台灣文學研究所 謝世宗所指導 留婷婷的 虛擬實境——論澳門小說中的賭城空間建構與重層身體想像 （2020），提出七星步用途關鍵因素是什麼，來自於虛擬實境、澳門文學、賭場資本主義、空間書寫、身體想像、精神結構。
而第二篇論文真理大學 宗教文化與資訊管理學系碩士班 張家麟所指導 盧俊清的 祭祀與送煞神：台北市地區宮廟祭解儀式及其思想之研究 （2019），提出因為有 祭解、道法二門、祈禳、咒禁、解除術、天狗、白虎、儀式變遷的重點而找出了 七星步用途的解答。
新人類：掌握靈性進化指南，看見人類新面貌
為了解決七星步用途 的問題，作者李．卡羅 這樣論述：
人類究竟能進化到什麼程度？ 讓克里昂書第14冊告訴你！ ★你聽過姆大陸這個名詞嗎？ ★你知道亞特蘭提斯的前身是列木里亞嗎？ ★你知道人類最早的祖先昴宿星人仍以某些形式存在於地球嗎？ ★你知道如何召喚DNA裡隱藏的青春模板，使自己回春又長壽嗎？ ★你知道現在的新生兒帶著前世的記憶，能完整繼承前世的智慧嗎？ ★你知道只要學會與「天性」溝通，就能成為治己百病的醫療傳訊者嗎？ 你能想像嗎？有一天這個世界不再需要醫護人員，每個人都成了自己最好的醫生與營養師！因為人類身上配備的30%DNA運作效能，已經提升到了50%以上。於是當細菌和病毒入侵你的身體，你不再一無所知，而
是從容指揮免疫系統安全有效地殲滅外敵。原本藏在DNA裡身影模糊的青春模板，也已變得清晰可見，並帶領你回春長壽，大大提高你的生命品質。 你的孩子也不再只是孩子，他們內在裝載著輪迴千年的老靈魂，所以，不必對他們的奇思異想感到惶恐，那不過是他們憶起前世積累的智慧，所展現出來的創意與能量，他們將藉此帶給這個世界前所未有的新風貌。 這些對未來充滿希望的描繪，都寫在了第14冊的克里昂書。本書不僅描述了2012年之後的能量、當前全球各地老靈魂發生的狀況，還集結了在以色列幾個極富歷史意義的地點，所傳下的13篇訊息，是對人類未來充滿好奇的你，絕對不能錯過的世紀預言書！ 名人推薦 形上學領域認
定最真實且經得起考驗的傳訊資料 創作人／作家李欣頻、MV導演比爾賈 傾情推薦
虛擬實境——論澳門小說中的賭城空間建構與重層身體想像
為了解決七星步用途 的問題，作者留婷婷 這樣論述：
＊摘要＊誠如德國猶太裔政治經濟學者卡爾・馬克思（Karl Marx）所言，「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程」。對於澳門來說，博彩業是維繫城市經濟命脈的龍頭企業，是由「古典殖民主義」過渡至「資本主義全球化」階段的重要指標；對於澳門人來說，賭場是不可或缺的生活場景與工作場所，也是成就感與痛苦的來源。而對於澳門文學而言，「賭」是所有形塑澳門也同時被澳門所形塑的作家和作品，均無法輕巧地跨越，只能不斷進行描繪與解析的一項物質性與抽象性之存在。本論文以書寫或體現了資本主義全球化階段的文學實踐為聚焦標準，最終以李宇樑、太皮、梁淑淇、周桐四位出生於不同年代的澳門作家，及其各自
出版於1999至2019年間的八本小說作品，作為主要的討論對象。一方面拆卸文本中的各部件，觀察其如何聚合與碰撞，並藉此探掘各作家作品如何塑造三種不同的空間尺度——身體，賭場，以及城市——乃至如何理解此地的過去與未來，如何再現澳門人的精神結構與身體想像。另一方面，也援引社會監控論、新自由主義、心理分析、後現代理論、後人類主義、科幻敘事、賽伯格敘事、生態理論等既有觀點去進行分析。從而以文學作為起點，旁及人文地理學、結構主義社會學、精神病理學、政治經濟學等範疇，進行跨學科的對話嘗試。最終，本論文所欲達至的目標，既是「虛擬」的文本結構與「實境」的社會現實之連結，也是對盤根錯節的特區政府官僚體系、以及將
地方作為發展代價的跨國資本主義，一一進行拆解與批判。這是為了揭露並重新審視無所不在的權力機制，也是為了讓澳門由缺席的一角，一躍成為言說的主體。澳門文學的城市、賭博與身體書寫，以自身作為啟示和理論，為同為後殖民空間的第三世界國家與地區、為戮力發展賭業的歐亞與美洲各城邦，也為地緣關聯緊密的香港、台灣、中國、美國、葡萄牙等地，提供了一個對照的「他者」，以及反思自我的途徑。藉此，也期望本論文的論述分析，不會止步於白紙黑字或二次元的電腦螢幕，而能夠真正地，為澳門的人民與社會，指引出一條自我實踐與在地發展的可能道路。
悉達多的花園──佛系熱帶植物誌：日常中的佛教典故、植物園與花草眾相(博客來獨家簽名+限量贈品)
為了解決七星步用途 的問題，作者胖胖樹王瑞閔 這樣論述：
第一本從植物學視角 深入賞析80種 佛典與傳說裡的花草眾相 《看不見的雨林》、《舌尖上的東協》作者──胖胖樹最新生態與人文力作 佛教起源於印度半島，屬亞洲熱帶雨林區域，因此在佛經或佛教故事當中，常出現亞洲的熱帶花草、樹木。佛教的創始者釋迦牟尼，本名悉達多，據佛經記載，佛祖的出生、悟道、傳道、涅槃，都有樹木依傍身側。後來這些樹木也成為佛門聖樹，種於寺院旁，寓意佛法。 佛經中還記載諸多印度當地物產，反映當時風土民情，如胡椒、薑、薑黃、芝麻、芒果；更有眾多阿育吠陀藥用植物。除此之外，佛教的傳說、法器、祭祀中，也充滿了熱帶植物身影。 為了讓讀者便於理解佛教文化與佛系植物，胖胖樹將全書分為兩
大部、十四章。第一部從生活中的電影、戲劇、小說、漫畫，挖掘其中所蘊藏的佛教典故與世界觀，第二部介紹栽種有這些佛系植物的植物園與院校，讓人得以親見佛典與傳說中的婆娑身影。每一章跟著主題收列80種佛教花草與聖樹。期許從生活中容易被忽略的佛教典故出發，透過照片與趣味的小故事，認識佛教植物的燦爛。 ＂在透過本書的植物介紹而「見花是花」之外， 更能層層昇華，從實相離岸至無我的宇宙觀。 猶如繁花落下，悟覺善美的彼岸意境。＂ ──董景生博士 文化、佛教界真心推薦（依姓名與首字筆畫排序） 心保和尚 佛光山寺
住持 果暉法師 法鼓山方丈 董景生 林業試驗所植物園組組長 謝哲青 作家、知名節目主持人 【關於佛教、印度、熱帶植物的小故事】 ‧航海王、霹靂布袋戲、金庸小說……蘊含佛教世界觀？ ‧到天竺取經的玄奘法師竟是斜槓達人，身兼佛學家、翻譯家、地理學家、民族植物學家！ ‧日常生活中常聽到的瑜伽、阿育吠陀跟佛教有什麼關聯？ ‧台灣早期的植物分類學如何受到佛經的影響？而台灣研究佛教植物的先驅，竟是兩位篤信基督教的日籍學者？ ‧佛寺旁常栽種的佛祖涅槃之樹，不是佛經裡的娑羅樹本尊？ ‧在台灣「惡名昭彰」的黑板樹，竟是佛教傳說裡的聖樹？ ‧日本傳說通往冥界路旁的「彼岸花」，佛經裡其實並未記載？ ‧成語「
曇花一現」主角──佛教與印度教的聖樹「優曇華」是無花果？ ‧同是外來植物，為什麼有的冠上「胡」字，如胡麻、胡荽？有的則冠以「番」字，如番茄、番石榴？ 【本書特色】 1. 從大眾熟悉的影視、典故、文學作品挖掘其蘊藏的佛教文化，介紹佛祖生平、佛教世界觀、印度物產、佛陀與高僧……帶出植物背後的寓意。 2.收錄80種源自佛經與佛教傳說的花草與聖樹，輔以彩色照片，列舉佛經出處與植物學知識，並且簡要介紹阿育吠陀的藥用知識。 3. 詳細考證每一種植物的梵文名稱，並透過對植物本身的觀察，與佛經裡所描述的植物形態比對查證。同時也指出一些被張冠李戴的聖樹，並推敲部分無法尋得出處的植物。 4. 哪裡能欣賞這些佛教
植物？台北植物園設置有佛教植物區，彰化植物園栽植三聖樹，此外還有竹山下坪熱帶植物園、美濃雙溪熱帶樹木園、台灣大學、中興大學，推薦讀者六個適合踏青、探尋佛緣的地方。
祭祀與送煞神：台北市地區宮廟祭解儀式及其思想之研究
為了解決七星步用途 的問題，作者盧俊清 這樣論述：
本研究以台北府城隍廟、霞海城隍廟、台北關渡宮、大龍峒保安宮、大稻埕慈聖宮、台北法主公廟等六間宮廟為探討對象，聚焦討論以下幾個問題：1.在中國歷史發展過程中，與祭解相關的思想、儀式是什麼？2.祭解相關之儀式傳到台灣後，在清朝、日據時期有哪些歷史紀錄？其意涵為何？3.祭解儀式的核心內容是什麼？又有哪些相關的祭祀用品？4.當代台北地區宮廟的祭解儀式具體內容為何？其又有那些異與同？5.比對歷史及當代台北地區的祭解，其變遷現象為何？6.比對歷史與當代的祭解變遷差異現象後，試圖探究有那些因素造成這些變遷？ 研究發現祭解儀式應該與古代的「煞氣觀」、「祈禳儀式」、「咒禁術」、及「解除術」的思想有相關聯
，並且在儀式中帶有濃厚之「模擬巫術」及「接觸巫術」之意涵。而在地方府志部分，清朝《台灣府志》則記載與儀式內容相同的「補運」及「祭送」或稱「送外方」之紀錄，並約在一九五零年代期間發展成，現代包含「祭祀補運」與「解送煞神」，二段儀式內容的宮廟祭解儀式。 在本研究調查之六間宮廟的祭解儀式，都可分為「準備」、「祭祀補運」、「解送煞神」與「圓滿」等四個階段來做紀錄觀察。而這些個案中雖都是由北部正一道法二門的「劉厝派」或「林厝派」之道長主法，但儀式之內容細節卻略有差異，並且都已未再使用閭山小法之法器。隨著時代的變遷，祭解之空間、時間、儀式內容及儀式目的等都已出現變化；此外宮廟領袖也與神職人員合作，並
引入管理、行銷模式來推動祭解儀式，本文將之分為「雇佣關係」、「合作關係」、「承包關係」及「特殊合作關係」四種類型。