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六神磊磊讀金庸：金庸文學－沒明說的戀愛學、成功學與處世智慧

為了解決七星陣擺法的問題，作者六神磊磊 這樣論述：

　　◎東邪與西毒，你以為是兩個人？其實東邪代表自由，西毒是欲望，彼此互相纏繞。 　　◎光明二使、四大法王、教主張無忌，全是一流經理人，但明教怎麼還是倒？ 　　◎俠客島上的太玄經，頂尖高手都練不起來，為什麼石破天能練成？竟因他不識字。 　　◎工作多年，你出現「丘處機現象」嗎？武功練到一定程度，再也發展不上去了？   　　六神磊磊，本名王曉磊，曾在新華社任職資深時政記者8年， 　　2013年開設「六神磊磊讀金庸」公眾號，文章閱讀數均超過10萬次， 　　被中國權威數據機構「新榜」，評選為年度最具影響力自媒體之一。      　　六神磊磊曾說，自己的本業就是讀金庸， 　　從國中第一次接觸《神鵰俠侶

》開始，加起來至少看過二、三十遍。      　　他說，金庸小說總共12部，但總結只有兩句話， 　　第一句是為國為民，俠之大者。 　　這話很好懂，是郭靖口裡說出來的，講的是家國。   　　武穆書中教誨，襄陽城頭烽煙，蝴蝶谷中烈火，屠龍刀裡遺篇， 　　講的都是家國。只要是人，都有家國情懷。 　　但只有這兩個字，還不能讓金庸小說成為一流文學。   　　金庸小說的第二句話，叫作：憐我世人，憂患實多。 　　這是《倚天屠龍記》裡明教的歌。這句話，講的是悲憫。 　　有悲憫情懷的，才是真正第一流的文學。 　　可以說，家國奠定了金庸小說的底色，悲憫決定了金庸小說的高度。   　　金庸憐那些底層弱者，亂世中命賤

如草，承平時亦被踐踏， 　　像遇上金兵被害的葉三姐，襄陽城郊被李莫愁殺死的農婦， 　　長台關被阿紫割舌的店小二，被蒙古兵破城的撒馬爾罕的人民。   　　他也憐那些逃避現實的中間派，像是《笑傲江湖》裡的曲洋、劉正風、定靜師太。 　　這些人對現實心灰意懶，看不到出路，只想逃避。 　　金庸就為他們精心編織了綠竹巷、桃花島、百花谷，作為夢想中的樂土。 　　但江湖哪來樂土，蝴蝶谷、梅莊、琅嬛玉洞，都毀滅或荒蕪了。   　　他還憐那些被扭曲了的靈魂， 　　有被復仇扭曲的，比如林平之。 　　有被愛情扭曲的，比如游坦之、阿紫、何紅藥。 　　有被權力扭曲了的，比如任我行、東方不敗、洪教主。 　　只不過金庸拒絕讓

他們做天生妖魔，他筆下更多的是一個個扭曲的原因。   　　儘管金庸憐世人，卻從不汙蔑和嘲弄愛情。 　　他嘲弄楊蓮亭，嘲弄東方不敗，卻不曾嘲弄他們的愛情。 　　哪怕是歐陽克、葉二娘，作惡多端，但金庸對他們的愛情也報以了溫厚。   　　世人讀金庸，往往沉醉在高深的武功和緊張刺激的情節中， 　　從無堅不摧的北冥神功、六脈神劍，到佛系的太極拳、九陽真經； 　　從楊過、小龍女的生死相許，到韋小寶的七個老婆都不是真心愛他； 　　行俠仗義不再是處世定律，愛恨情仇只剩下柴米油鹽？ 　　 　　那些金庸想說但沒直說的，都在六神磊磊的解讀裡。      名人推薦   　　臺灣師範大學教授、武俠小說研究者／林保淳 　

　長榮大學通識教育中心教授／陳韻竹

七星陣擺法進入發燒排行的影片

道教燃燈儀式與術數 —以中華易經天書三式協會為例

為了解決七星陣擺法的問題，作者丁一峰 這樣論述：

道教承襲上古神仙方術，吸收讖緯思想融合先秦諸家學說、鬼神崇拜、陰陽術數衍化形成現今「道教」。道教將「燈」從日常照明所需，轉化成宗教儀式中消災解厄用的法器，在道教豐富的齋醮科儀法事，將「燈」引進齋醮壇場制定規範形成「燈儀」。《正統道藏》收錄有多種職能性、多元性的燃燈之法，魏晉南北朝時期〈金籙簡文〉即有明載燃燈元素、數量、方位，將燃燈賦予「續明破暗，上映九玄諸天福堂，下通九幽無極地獄」的職能。道教亦透過燃燈結合道教星神信仰形成燃燈續命延生的法門，並以各種形式的燈圖排列，用以消彌風水形煞，諸多疑難雜症皆以燃燈禳解災殃，其中「燃燈續命」法門中，以「北斗七星燈」最為廣為人知，普見於道壇科儀法事之中的應

用，亦是本文專注的燃燈類型之一。「術數」則源於易經之陰陽，融合五行學說為中華傳統文化至今數千年的傳統文化，術數應用層面早已滲透於華人日常之中。兩者一般被學界歸類不同取徑的題材，本文以道教經典文獻為基礎，結合當代田野調查，以「道教燃燈儀式與術數」為主題，探討道教燃燈儀式與術數間的關係，聚焦於「北斗七星燈」並以田野調查為輔，以「中華易經天書三式協會」、臺灣北部道壇、宮廟為調查場域，深入探究紀錄當代道教燃燈儀式，其中「中華易經天書三式協會」不僅透過對道教儀式、經典思想吸收與融攝，援用三國時期孔明七星燈續命思想與魏晉南北朝時期〈金籙簡文〉燃燈內容形式的概念，將自身所研究術數項目陰陽五行、奇門遁甲、大六

壬、擇日學相結合，具體呈現在「在天成象，在地成形」易學思想的燃燈基礎上，發展出不同於傳統道教的燃燈法，以道教燃燈儀式為主體，術數為用的新宗教型態法門。

七師傅愛你：師傅乜都知

為了解決七星陣擺法的問題，作者七仙羽 這樣論述：

　　遇上此書，註定是你改運的契機！ 　　七仙羽師傅法力無邊， 　　此書在師傅加持下，發放無窮無盡的正能量！ 　　你生活也有不順利的事嗎？ 　　伴侶出軌、成世打工賺不了多少錢、 　　體弱多病無氣無力、霉運隨身排脫不了？ 　　七師傅普渡眾人，打救世人， 　　教你如何調整心態，配合風水改運！   　　《七師傅愛你——師傅乜都知》分享城中人氣風水師——七仙羽七師傅對人生百態種種的看法，獨特的愛情、工作、處世哲理，更教你用簡易風水、正念心態改變運氣！新書更聯乘本地插畫師大Y，繪出生動搞笑的「七師傅贈你幾句」，隨書附送真人祝福閃卡！   　　師傅乜都知——目錄話你知！ 　　師傅教你賺大錢✦事業財運篇

　　斬狐妖保好桃花✦求好姻緣篇 　　家居集天地靈氣✦住宅置業篇 　　種善因得善果✦健康命運篇 　　師傅帶你行正路✦疑難雜症篇 　　後記 搞笑也是為眾生 師傅永遠愛大家！

以方法目的鏈探討寶可夢玩家的體驗與價值

為了解決七星陣擺法的問題，作者李孟凡 這樣論述：

　　本研究旨在採用「方法目的鏈」探究寶可夢玩家的體驗與價值，針對34位寶可夢玩家進行一對一階梯式訪談，並進一步透過集群分析將受訪者分為兩個集群，再依據分群結果，分別建立其涵意矩陣表與價值階層圖，藉以深入比較不同涉入程度之寶可夢玩家的價值結構差異。其研究發現如下：一、寶可夢玩家在最終所獲得價值為拓展人際關係、生活型態改變、身體健康、深度　　認識環境與獲得成就感等五項。二、價值結構差異上，顯示不同涉入程度之寶可夢玩家對於寶可夢遊戲有不同的認知　　體驗結果與追求價值之處，且高涉入玩家群在價值部分較低涉入玩家群多了「獲　　得成就感」之類目。三、價值階層路徑上，低涉入玩家群以「受大眾吸引-創造共同話題

-拓展人際關係」　　為最重視之價值鏈結路徑；高涉入玩家群則以「受大眾吸引-社交關係改善-拓展　　人際關係」為最重視之價值鏈結路徑。　　依本研究之結果可提供國內遊戲設計、休閒活動等相關單位納入遊戲開發或活動規劃參考，以創造未來更多遊戲玩家的參與。