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過度飲食心理學：當人生只剩下吃是唯一慰藉

為了解決不婚不生之後發現每個月錢多到花不完的問題，作者KimaCargill 這樣論述：

壓力大？去吃到飽！ 覺得煩？來喝酒！ 想減肥？晚餐改吃零脂優格！ 睡不著？吞個助眠劑！   為什麼我們的人生， 似乎都用「吃」來解決所有問題？   　　作者基瑪‧卡吉兒跨學術研究與臨床分析，透過親自診斷的無數個案，解開我們為什麼會陷入「狂吃」的病態消費之中。   　　想減肥？一「吃」就搞定！ 　　 　　我們都知道，最簡單、最有科學根據的減重方法就是「少吃一點」，但為什麼就是做不到呢？其實我們的目光，早已被一則一則光鮮亮麗的廣告所吸引：   　　●阿金飲食、生酮飲食 　　●食物調理機、現榨果汁機 　　●能量棒、代餐、運動飲料……  

　　時下最流行、噱頭性十足的商品，再加上網紅推薦文、開箱影片將我們給淹沒，於是我們藉由更多的「過度消費」來解決過重、肥胖的問題，彷彿只有砸大錢，才能得到健康和苗條。   　　花錢吃吃喝喝，成為我們不快樂時的唯一解藥 　　 　　各大廠商業者更以此作為賺錢的武器──食品廠製造高度可口食品，讓我們變胖；標籤上的「天然」「低脂」等標語，促使我們吃更多；各種時尚飲食、減重食譜狂銷……業者的火藥庫裡，永遠都有最新的花招、力量強大的成分，我們還抵擋得住嗎？ 　　 　　問題是，當吃下肚的東西，代表了身分地位；當不購買時下的東西，就會被邊緣化；當你沮喪、焦慮、孤單的時候，沉溺於食物

裡，是人生中唯一的慰藉……你還能不去消費嗎？ 　　 　　過度飲食，不僅是我們唯一負擔得起的平價奢侈，也是我們在這個變態的消費文化下，表達痛苦的極端方式。   　　消費文化、廣告媒體、成癮物質、食品廠與藥廠爭奪戰…… 　　一堆「看不見的手」，在背後操縱著我們的生活！   同感推薦   　　（依姓名筆畫順序） 　　★周慕姿│心曦心理諮商所所長 　　★洪雪珍│職場專家 　　★鄭凱云│TVBS主播、健康2.0主持人 　　★蘇益賢│臨床心理師、作家 　

想要脫窮，先買張股票吧!：三度谷底翻身的上班族，給厭世代兒子的低薪致富投資法

為了解決不婚不生之後發現每個月錢多到花不完的問題，作者獨言（DokGen） 這樣論述：

　　★光靠薪水就能生活的時代已經結束了！脫出悟世代、三放青年、不婚不生、躺平枷鎖的生存啟示！ 　　★精采度有如八點檔，低薪上班族因妻子外遇離婚、單親攜兒，歷經多次股災人生大逆轉的致富故事！ 　　★在大起大落的人生中找到的終極投資法：三階段投資術、七二選股法、一不三要脫窮鐵則，一學就上手！ 　　 　　不景氣時代下，財富自由的對策！一位父親給兒子的，一輩子有用的金錢與投資建言！ 　　在人生百歲的漫漫長路上，想要財務自由、幸福地活下去，就早點來投資股票吧。 　　因為妻子外遇離婚，突然成為單親爸爸，為了接送兒子上下學，不能加班而遭同事白眼以對， 　　歷經911恐攻、活力門事件、2008金融海嘯、

311大地震等多次股市暴跌，仍賺進2億的股市大戶，一個日本低薪上班族在大起大落的人生中找到的逆轉勝出的終極投資法！ 　　成為富翁不是人生的目的，有些幸福花錢也買不到， 　　但金錢能賦予人生餘裕與自由是事實，生活的選項也會更加寬廣。 　　現代社會，找到工作不代表終身安穩，就連薪水也沒保障。 　　無論通貨是緊縮，還是膨脹，只要少子高齡化持續，社會保險的負擔增加，個人能夠自由運用的財富就會不斷減少。如果抱持著想結婚、建立幸福家庭的想法，只靠上班族的薪水是不夠的。至少難以在生活中擁有某種程度的餘裕。 　　投資股票，可以改變忙碌的上班族生活，讓金錢自動幫你工作賺錢。更是一條沒學歷、專業技能和家產也能

靠自己財富自由之道！ 　　人生起起落落，股市猶有勝之。如何下去還能爬上來，是投資股票最重要的事！ 行家同感推薦！ 　　江季芸（波段存股老師） 　　小朋友學投資（愛德恩、不魯、凱瑞） 　　Ｍs. Selena（生活理財YouTuber） 　　小資女-艾蜜莉（財經作家） 　　許繼元-Mr.Market市場先生（財經作家） 　　佐依Zoey（理想生活設計者） 讀者許願效法分享！ 　　一本可讀性高的書。雖然是投資參考書，但是作者的故事更引人入勝。「人生難免會遇到即使背負風險，也必須賭上一把的時候。」這句話太酷了。我第一次讀這類的書，因為很有趣，一口氣就看完了。我個人超級推薦這本書。──遙

　　簡直像八點檔連續劇，一字一句都刻入我心。非常棒的內容。雖說是在講作者的投資經歷邊學習的內容，但是對於完全不懂股票投資的兒子來說，很仔細地說明基礎中的基礎，這一點很不錯。正如同作者說的，一般上班族靠薪水度日的時代已經結束；我也想要與兒子分享本書內容。──S 　　作者的生存方式觸動了我的心。即使你很有錢，也一樣必須面對過去和未來的不安才能生存。我兒子也已經是社會人士了，我完全能感受作者身為上班族的各種情況，我期望他能享受後半的人生，同時也認為這本給兒子的人生論，是一本可以激勵你的好書。──K 　　我覺得很棒，儘管內容主要是講心態和觀念，而非投資技術。──謝 　　非常有意思。想要告訴兒子的

事、貫徹靠自己選股的策略，雖然是基本概念，但是就復習來說是有必要的。作者的人生故事很值得玩味，我們家是母子家庭，我也想要教教兒子資產是怎麼形成的，所以很仔細的看了書中所舉的重點，原來如此～邊讀邊點頭地看完了。──V 　　之前我就不時會去看作者的部落格。本書講的是作者的前半生，是他的部落格上看不到的故事。收到書之後，一翻開書閱讀就被內容吸引了，一口氣就讀完了。邊看作者有如雲霄飛車般的前半生，邊學習作者的投資哲學，是一本很能讓人享受閱讀之樂的書，也是我最近讀到的書中最值得推薦的一本。──moning 　　我是完全不懂的初學者。用數字來指引選股的方法非常容易懂，而且詳細記載目前持有選股的原因也讓

人一目了然。我非常確定我絕對會開始做資產管理（但我的目標並非成為億萬富翁）。──超初學者

《北夢瑣言》研究

為了解決不婚不生之後發現每個月錢多到花不完的問題，作者鍾佳蓁 這樣論述：

《北夢瑣言》是孫光憲所撰寫的一本筆記小說，內容所記為晚唐五代事，題材豐富，包括政教禮法、文壇軼聞趣事、民間風情習俗等等，因為作者孫光憲為晚唐五代人，當代人記當代事，較能自然忠實呈現當時的樣貌，王文才在〈蜀檮杌校箋序〉中曾說：「五代雜筆，首推《北夢瑣言》。」許多研究唐末五代的學者在述及歷史、政治、文學乃至風土人情時也常提及《瑣言》這本書，如《太平廣記》、《資治通鑑》、《舊五代史》、《十國春秋》等都不同程度援引《瑣言》中的資料，或補其缺，或資考訂，可見《瑣言》是一本史料價值極高的筆記。 論文的第一章是過去學者研究的成果，第二章是孫光憲的生平及其著作。孫光憲，字孟文，自號葆光子，陵州貴平人，

生於唐昭宗乾寧三年(896年)，卒於宋太祖乾德六年(968年)。富春是他的郡望，書中光憲以「富春孫光憲」自稱，友人也慣以富春稱呼他。關於他的祖父事蹟及少年經歷不可考，祇知道光憲是一位農家子弟，而且十分好學，他很早就離開家鄉，四處遊歷，最大原因應該是為了謀職。關於孫光憲的仕宦生涯，可分為王蜀時期、荊南幕府時期以及黃州時期。王蜀時期他做過陵州判官，並未受到重用，之後王蜀政權滅亡，孫光憲來到荊南，恰逢高季興延攬謀士，方圖進取，在梁震的推薦下，光憲擔任書記的職位；睿智的政治眼光加上適宜的上諫勸止，贏得荊南君主的賞識，此後孫光憲輔佐南平國四氏五代的君主，讓南平國雖然是五代十國中勢力最弱，領地最小的割據勢

力，卻能有五十七年的國祚，光憲功不可沒。之後宋太祖以討湖南為名，假道荊南，孫光憲力排眾議，主張歸順宋朝，入宋後，宋太祖嘉其獻地有功，授光憲為黃州刺史，光憲因為年事已高，治理黃州八年後逝世。從《瑣言》的記載中，可以發現孫光憲的交友圈很廣泛，上至幕府公卿，下至百姓走卒，這是源於他豐富的遊歷經驗，本論文中整理出他與牛希濟、齊己、楊玭、梁震、李載仁、王貞範、康張、梁延嗣等八人交遊的情況。孫光憲的著作很豐富，但除了筆記《北夢瑣言》、詞八十四首、七言絕句一首、句一聯、散文兩篇之外，其他均已亡佚。 《瑣言》在前面書序中有清楚交代本書的命名由來、著作態度、編排方式以及寫作目的。會命名為《北夢瑣言》是因為

孫光憲服務於五代南平國，南平國在荊江之北，取左傳「畋於江南之夢」之語，故曰北夢；又內容來自聽聞或是親身經歷，細瑣繁雜故曰瑣言。編寫的原則是將唐朝賢達的言行列於前，依照朝代先後將事類相近者列於後，對於存疑的條例則採兼存異說的方式，以備後人再考證。孫光憲的創作態度相當嚴謹，他說：「每聆一事，未敢孤信，三復參校，然始濡毫。」他著書的用意是希望能因事勸戒，勉勵後進子孫。關於《瑣言》的卷數，原來應該有三十卷，後來可能經人所刪或是散佚，因此現在所見祇有二十卷，十二卷的說法是錯的。《瑣言》一書經過許多人的輯逸，目前所見除了二十卷之外，還有佚文四卷，補遺一卷，共四百三十八條。 論文三至五章是從歷史、文化

、志怪述異三個面向來討論。第三章史料紀實，光憲紀錄下正史未書的皇室遺聞，如同昌公主生母郭妃的下場、昭宗遇弒的真實情況，他認為造成唐王朝覆滅的原因包括皇帝昏庸無能、宦官干預朝政、藩鎮割據跋扈、儒將怯弱無能，其中又屬宦官與藩鎮的影響為禍最大，這兩股勢力造成晚唐的皇帝權力完全被架空，成為名符其實的傀儡皇帝。唐王朝無人才可用，則是要檢討行之久遠的科舉制度，科舉專以詩賦取士，造成晚唐文官任武職，選才用人上的嚴重疏失，再加上科舉制度行至晚唐，應舉者眾，錄取者少，文人走向地方幕府，地方藩鎮在這些文士的輔助下，勢力逐漸龐大，相對於唐王朝而言，便是流失了能為國效力的人才，這是孫光憲對晚唐國無將才的觀察。至於許多

士人在屢遭落第後，心理人格上也扭曲了，帶著憤懣的心情利用機會慫恿藩鎮節將殺害朝廷命官，著名的白馬驛事件，這些落第士人起著推波助瀾的作用。 第四章文化史料與文化見聞，分別探討科舉、風土民情、宗教信仰三個議題。從《瑣言》記載的科舉事例中，可以看到唐代社會瀰漫著一股尚文的風氣，以及唐人熱中科舉的瘋狂情狀，有應試二十餘次，垂垂老矣仍然不放棄；有祇羨宰相不羨仙，甘願放棄成仙的機會；還有人甚至拿女兒的幸福作為登第交換的條件。另外從《瑣言》的記載中我們發現應試的舉子身分多樣化，有出身於節鎮將校之子、工商市井之家、也有出身僧道或是寒貧者等，這顯示出教育逐漸普及化。就唐代的科舉制度，孫光憲先肯定了武將主動

親近文士以及某些主考官提攜寒士才俊之舉，但是對於科舉中人情關說、政治力介入，影響舉子登第的結果，孫光憲在《瑣言》中多所揭露，尤其對於晚唐扭曲的行卷請謁風氣以及舉子故作輕薄詩句吸引人注意他是有意見的，他認為晚唐文風漸趨浮薄，與這些舉子不求精進文藝但勤於請謁是有關聯的。 在風土民情方面，本論文探討了婚姻、門第、觀兆預言三個部分。在婚姻風俗上《瑣言》敘述了村婦、宮女等女子勇敢追求幸福，寡婦也可以再婚的情形，這是唐朝開放風氣的表現。另外我們也得知唐代律法對婚姻的限制，如良賤不婚、同宗共姓不婚、唐女子早婚的情況以及重財婚的陋習。在亂世中失身的女子，其父兄往往視失身於誰的身分有所不同的態度回應，對此

孫光憲寄予深刻的同情。唐代講究出身、郡望、注重門第的觀念持續延燒至五代，如後唐劉皇后的生父來找女兒，劉皇后不想因為卑微的出身影響自己皇后的地位，所以在後唐莊宗面前胡謅一段親見父親死於戰火的說詞。《瑣言》中我們可以看到門第與婚姻關係、文化傳統、家法門風這三者間的交錯影響。 《瑣言》中有多條述及觀兆及預言，唐人往往藉著諸多類型的觀兆及預言方法來趨吉避凶、預知未來事，這類事例雖然帶有濃厚的迷信味道，從中可以看出當時人民對於未知力量的恐懼以及生活在戰火中的不安情緒，在這些事例中，孫光憲強調的是人在命定之外仍有努力的空間，可以透過修德等人為方式來改變命運，而且諸多現世報的例子也鼓舞著善良的百姓，即

使人間的律法不可依靠，尚有一股無形的力量會為他們主持正義。 在宗教信仰部分，《瑣言》著重在揭示佛教、道教中不法之情事，對於不肖的僧人、道士行詐騙淫亂之事多給予嚴厲的撻伐，這些是史籍所無，《瑣言》為我們保留了一些資料。因為書中並不涉及討論佛、道二教的教義或是佛法、道術的神奇，也未見光憲本人替任何宗教背書，宣揚其宗教哲理的文字，因此並不能判斷光憲個人的宗教傾向，我們能確定的是，孫光憲是要藉著著錄一途讓人看清這些不肖僧侶道士的真面目，就此呼籲無知的民眾不要再盲目追求神佛法術才是。 在志怪述異部分，分為龍和蛟龍的傳說、靈異神鬼、冥判之事三個議題。關於龍和蛟龍傳說的事例多收錄在佚文中，說法與

過去中國蛟龍傳說無異，較特別的是書中記錄了蛟龍若危害人間，自然有雷神會來處置，而人也可以透過集體的力量除去惡龍，體現了人在畏懼自然的同時也不斷思索克服它的勇氣。靈異神鬼這部份的題材多來自於劉山甫或其著作《金溪閒談》中，因《金溪閒談》已亡佚，故《瑣言》這類的記載間接保留了《金溪閒談》的部分內容，靈異神鬼這部份過去為研究的學者們所詬病，但學生在研讀中發現孫光憲在著錄這些事例並不特意強調神靈鬼怪的神通力量，或是繪聲繪影描述神鬼之事，反倒是藉著這些事彰顯善惡有報。而且學生也發現，孫光憲筆下的某些靈異神鬼是相當具有人情味的，也同人一樣愛吃美食，也有能力不足需要求助於陽世人的時候，這部分提高了人的地位，也

是身為人的意識覺醒表現。 在冥判之事上，光憲秉持著一貫的著書立場—因事勸戒，強調在人間做惡之人終將在冥府中得到公平的審判。至於遊魂冥府、輪迴轉世部分因果報應的色彩淡薄，僅是忠實呈現前世記憶，如顧非熊前世曾為馬，知道馬兒的痛苦，今世就特別疼惜馬兒，以及刻劃出冥官嚴正斷案的形象。 孫光憲於《瑣言》中揭露了不少社會的黑暗面，但也提出許多描寫人性美好的事例，總體來說，孫光憲是要標榜忠孝節義仁愛，並期望後輩在閱讀《瑣言》時能有所警惕，在在都與他於書中序文所說環環相扣。