不結婚 自私的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

妳愛的人裡，為什麼沒有自己?擺脫「我是為妳好」的情緒枷鎖，重新正視自身的價值

為了解決不結婚 自私的問題，作者百合 這樣論述：

生活是重重枷鎖，勒得人們喘不過氣， 前途渺茫而不可知，活著本身就需要勇氣， 世界是功名利祿的角鬥場，大家漸漸在追逐過程中迷失自我。 ——妳，也是這麼想的嗎？ 　　每天身處在高壓之下，在各種焦慮中不斷掙扎， 　　妳說得出妳愛過誰嗎？這些人裡面，有妳自己嗎？ 　　拿起本書，找一段片刻的浪漫，從文字中重獲勇氣、突破盲點， 　　讓美好與浪漫取代焦慮緊繃，陪伴妳繼續往前走。 　　║送給妳的外貌焦慮 　　妳想整型嗎？老覺得自己身材不好？ 　　美貌是優先入場券，卻不是永久通行證， 　　比妳先進場又如何？妳不也進來了？ 　　容顏皆有衰老的一天，然而氣質才學不可見底， 　　別忘了，最大咖的永遠不會第

一個進場！ 　　║送給妳的社交焦慮 　　想被團體認同、想要有很多朋友、想要受歡迎、 　　想要被重視、想要有人支持、想要心靈支柱…… 　　但是朋友是什麼？誰才是可以信賴的人？ 　　很多妳以為的朋友，其實只是不斷向妳索求的水蛭！ 　　真正的朋友，無非是那些在生命中給妳一程溫暖，又終將遠離的人。 　　║送給妳的道德焦慮 　　總是無法拒絕？總是委屈自己為他人著想？ 　　不哭的孩子會被稱讚，但是愛哭的孩子才有糖吃， 　　道德的枷鎖使妳漸漸喘不過氣，妳的委屈真的被看見了嗎？ 　　別忘了，妳的好壞，由妳自己定義才有意義； 　　更別忘了，善良，是妳最美好的選擇。 　 　　║送給妳的生活焦慮 　　幸福是什麼

？跟比爾蓋茲一樣有錢？擁有傾國傾城的容顏？ 　　所有人尋尋覓覓一輩子的東西，居然就是——「妳覺得」。 　　請忽略所有以「我是為妳好」為名義的情緒勒索， 　　生活好不好，從來都是妳說了算！ 　　║送給妳的愛情／婚姻焦慮 　　沒錢就不能結婚，沒麵包不敢想愛情？ 　　現實條件這種東西，還不是人打拚出來的？ 　　妳有絕對的戀愛自由，包含結婚、離婚、不結婚、不離婚！ 　　請記得：沒有誰沒了誰就過不好過不下去這件事。 　　轟轟烈烈的愛過，優雅的轉身，妳才是自己的主人！ 本書特色 　　對於很多人而言，怎樣從外到內地愛自己，是一件需要被喚醒、被教引、被培養的能力，在這件事面前，許多人都是「門外漢」。本書

中，作者將親身經歷撰寫成一篇篇堅強動人的散文，透過周遭人事物帶領各位讀者重新自我、擺脫種種焦慮，以更加從容、舒展的姿態面對生活。  

不結婚 自私進入發燒排行的影片

旁觀眾人之喧囂：楊絳文學作品研究

為了解決不結婚 自私的問題，作者李麗美 這樣論述：

本論文研究楊絳的文學作品，包含散文、劇本、短篇小說、長篇小說，不包括其文評、翻譯作品。全書特色乃在於為楊絳及其作品重建包括時代、地域、特定社會規範、生活文化、意識型態、世界觀……等多維脈絡，搭配獨出機杼的論述議題，並與同時代或同題材的同類作品對照，讓讀者看見一個立體而非孤立的楊絳及其作品。全書共分七章。第一章「緒論」首先解析楊絳及其作品劃時代的意義，檢討關於楊絳作品研究所累積的成果，並交代本論文研究的原則以及目的，範圍與方法。第二章、三章，則是著眼於楊絳的歷史見證者身分，針對其散文的分析、詮解與評論。第二章「從性別視野論楊絳的抗日戰爭記憶及生活經驗」中，以「女性在戰爭時期的經歷與感受」作為探

究視角，試圖從楊絳的文字中，觀察抗日戰爭如何影響楊絳的日常生活？身為一位女性，她怎樣因應戰爭所帶來的挑戰和考驗？在戰爭這個非常時期，她面對的是什麼樣的特殊景象？對於晦暗不明的未來，又是抱持怎樣的心態？外出求職時，面臨了來自誰的責難？先生失業，別人又是如何的議論？第三章「從楊絳的政治災難書寫論其寫作特色與生存策略」與前一章同樣著眼於楊絳的「見證者」身分，從九個角度解析楊絳散文中論及政治災難、文革經歷的篇章。九個角度既可視為楊絳寫作特色，也可理解為她的生存策略。本章強調楊絳的難得之處乃在於，當多數文革敘事多落於創傷、控訴等性質與風格時，她的回憶裡除了節制的悲痛，還有由衷的快樂經驗。第四章乃是楊絳的

劇本研究，「從楊絳劇本看新時代青年男女的包袱與挑戰」。本章提出其劇本所展現的青年男女在新時代要面對的挑戰，起碼有家族倫理的羈絆、生計自理的壓力、自由婚戀的苦惱、理想抱負的破滅四大層面。而這是在後五四時代、後五四文學中，繼葉聖陶《倪煥之》之後，對青年生存狀態的一次重要表現。第五章討論楊絳的七個短篇小說，「何謂「世情化」？楊絳短篇小說中的算計、出軌與社交」，發現楊絳習慣從密謀算計、喜新厭舊、琵琶別抱、窺人隱私、說人八卦、幸災樂禍這些世俗紅塵裡、日常生活中諸多世故、庸俗之輩常有的行為與心態入手，編織出足以含括並反映出這些世態人情的小說，來傳達她對生活的理解、對人性的觀察。第六章研究楊絳的長篇小說，題

為「論《洗澡》裡的營私、藏私、揭私」。首先針對一個常見的誤解加以釐清，指出楊絳此書並無揭發或控訴中共過去所發動之政治運動之可惡。接著，舉出種種證據，強調要了解《洗澡》的關鍵乃在於一個「私」字，是以本章主要分成「營私」、「藏私」、「揭私」三部分來探究《洗澡》一書。第七章「結論」，總結本論文貢獻、題名「旁觀眾人喧囂」之來由，並提出未來研究展望。

55歲開始的Hello Life(東京晴空版)

為了解決不結婚 自私的問題，作者村上龍 這樣論述：

　　☆☆☆新版珍藏封面 採用東京夏日天空漸層藍☆☆☆ 　　日本亞馬遜 台灣博客來 中國豆瓣 五顆星評價 　　送給現在與未來55歲的你 　　村上龍新境界共鳴小說 　　「筆下的人物和我們互為鏡像。如此的百般滋味，像是一帖又一帖的曼妙藥方。」作家  鍾文音 　　「即使對五十五歲之後的殘酷現狀沒有閃躲，卻出乎意外地藏著體貼與同理的溫度。」作家  米果──────專文推薦 　　人活著真的就只有未知與後悔的事嗎？ 　　人活著難道只能被動地讓命運支配？無法翻轉？ 　　普通的人，年紀大了，也想要有不一樣的後半生， 　　普通的人，也想要追求自己的幸福，讓自己再出發！ 　　離婚後的中米志津子很想嘗試跟前

夫不同類型的男人交往，她踏入婚姻介紹所…… 　　然而越相親越發現追求幸福這件事，不是「結不結婚」的問題； 　　總是害怕淪為「遊民」的因藤茂雄，被裁員後竟遇見成為遊民的老同學， 　　活著即使很痛苦，但死了就什麼都沒有了； 　　富裕太郎退休後的夢想是開著露營車到處旅行，這樣很自私嗎？ 　　高卷淑子的「喪犬之痛」，意外發現與丈夫之間的關係…… 　　源一是個派遣送貨員，他遇到了一個可以傾談的女性，卻發現驚人的祕密…… 　　不安、後悔，未知…… 　　人生中場，還有希望。村上龍新境界代表作。 　　從「不安」轉變為「希望」 本書特色 　　人生中最可怕的是，抱著後悔而活，並非孤獨。 　　我們一旦展開另一

種人生，就會變成另一個人，那麼你有沒有勇氣變成另一個人？ 　　日本作家村上龍過去每本小說都精準預測了社會的邊緣現象，尤其對於繭居族，網路犯罪等等議題，驚心動魄的情節每每讓讀者記憶深刻，這次他以五位55歲的主角交織成五篇故事，把中年的矛盾情感與掙扎痛苦淋漓盡致描寫，貼近現實生活平鋪直敘，讓人充滿共鳴。這次他跳脫過去社會的崩壞主題，保留更多細膩、觀察入微的情感，字裡行間充分表現五位角色內心的渴望，創造出耐人尋味的新境界小說！ 　　不論你現在是否已經邁入55歲的人生階段，或者你正準備進入中年的規劃，小說家用作品帶給我們在人生過程的勇氣與思考，透過這本小說，其實我們得到的不再是虛構的安慰，而是強有

力的希望，不讓下半場的人生變成呆滯而無趣的日子，就算已經中年，你還是可以跟自己的人生大聲說Hello。 讀者好評推薦 　　【博客來讀者 五星好評推薦】 　　五篇故事都好喜歡，覺得村上龍能將熟齡女子的心境寫的如此逼真， 　　真令我佩服～很期待村上龍的下一本書！______讀者 天空藍 　　在小說裡，作者用文字和故事情節的鋪陳讓主角把這樣的情緒慢慢散發出來， 　　沒有呼天搶地，沒有重口味的陰暗，像一條小河慢慢流，讓我明白原來人生之戲來到中年，才是精華上演中。______讀者 奇異果 　　《55歲開始的Hello Life》完全顛覆了我對村上龍以往的小說印象。 　　讀的過程中，我開始思考自己退休

後想做什麼？能做什麼？擁有什麼夢想？ 　　原本好像很遙遠的中老年生活在村上龍的筆下活躍起來。______讀者 西西 　　當我收到這本書後，每晚都讀一篇，不到一個禮拜，就讀完第一遍， 　　過了一周，又忍不住拿起來翻閱，像是在溫熱記憶，溫熱自己的心。 　　這是我近幾年，讀過最棒的一本小說。______讀者 好想養柴犬 　　【豆瓣讀者 好評推薦】 　　我們都年輕過，卻沒人老過……如果你對未來有所擔憂、甚至有些恐懼， 　　那不妨看看這本小说，這裡面的世界不是光明的，甚至不是充滿希望的。______豆瓣讀者 小川叔 　　猜也猜得出來中篇一定很難寫，即使如此寫的還是太動人了，看的我眼淚直流……_____

_豆瓣讀者 　　【日本亞馬遜讀者 好評推薦】 　　鼓勵我持續愛人及學習。村上龍描寫的角色都很可愛。他們拼命地活著。 　　而我看完這本書之後的感想是，為了獲得美好的老年生活，要下定決心「一直改變下去、持續學習、持續愛人」。 　　這是一本很棒的小說。______讀者Utopia 　　青春一去不復返……我覺得這是一本用來接納自己的教學書。______讀者Hirorin 　　我對《55歲開始的Hello Life》這個書名感興趣而購買。 　　對於一面思考在人生的最後階段要怎麼活，在錯誤中摸索度日的主角們產生共鳴。______招福犬 　　本書是以五名中老年人為主角的中、短篇集。 　　雖然每一篇看完之後

的感覺不甚痛快，但是令人感動。 　　每一篇的共通之處在於，主角們心中的「不安」。 　　上天賦予的現狀毫無改變，但是主角們因為日常生活中發生的事而改變了心境，最後發現「希望」。 　　我第一次看這位作者的書，但是是今年看過的小說中，令我印象最深刻的作品。______pu-chin 　　因為書名的年紀跟我一樣，所以吸引了我。 　　內容能夠令人產生共鳴，我看得樂趣橫生。我個人最喜歡第一個故事〈婚姻介紹所〉。 　　「她對金錢和健康等，感到不安。也可以說是內心充滿了不安。 　　但是，人生中最可怕的是，抱著後悔而活。」這一段話，令我產生了共鳴。 　　即使有孩子，我也想要有個伴侶，但是覺得必須擁有一個人活下去

的氣魄……______Rei 1959 　　我是第一次好好（？）看作者的作品的40多歲人。 　　作者毫不留情且真切地描寫如今殘酷且悲哀的現實， 　　或許因為如此，和身邊的人之間的關係變得令人珍惜， 　　我們在這個時代的轉換期邁入老年，內心也靜靜地湧現一股「必須活在當下」的能量。 　　〈旅行照護員〉中，有些地方雖然和古老的價值觀有點格格不入， 　　但是作者明白這一點，蘊釀出令人會心一笑的氛圍。 　　最棒的是〈再作一次翱翔天際的夢〉中，男性之間的友情， 　　或許是因為有兒子，後半段讓我看得淚水流個不停……______Huwarin

都市住民家庭倫理與社區價值---以台北市萬華區為例

為了解決不結婚 自私的問題，作者馮耀廣 這樣論述：

本研究以台北市萬華區例，探討都市住民家庭倫理與社區價值，台灣地區由於經濟發展，工商業發達，都市化改變了家庭結構和生活型態，婚姻家庭多元化，台北市民的價值觀念受都市化的衝擊，家庭倫理及社區價值在現代多元社會中，仍保有多少傳統價值觀。 本研究鑑於文獻之不足，在問卷編製過程中，除參酌相關文獻外，並深入訪談萬華區之里長、里幹事、居民、商店及小吃攤等人員，自行編製「都市住民家庭倫理與社區價值調查問卷」，問卷共計七大問項，可歸類為4部分，第1部分為受訪者個人特質：包括性別、年齡、教育程度、職業、家庭生命週期、宗教信仰、世居情形、個人每月所得、家庭結構及省籍。第2部分為社區價值：包括對萬華之意向，對

萬華住民歸屬感到萬華名勝，古蹟等景點的頻率。第3部分為家庭倫理價值：住民對婚姻觀、親子關係、夫妻角色的看法。第四部分為住民對萬華社區發展的取向：以瞭解住民對於歷史古蹟、特有的傳統商圈及特有的民俗風情觀光價值，探尋未來發展潛力，作為實務性政策規劃參考。本研究有效問卷計474份，統計處理方法為以次數分配來瞭解住民、家庭倫理價值、社區價值取向、地區產業發展的看法等之分布情形及所佔之百分比。在個人特質中性別和社區價值取向、家庭倫理價值等變項之差異情形，用T檢定加以分析。對於住民家庭倫理價值、社區價值取向以主成分分析法（principal component analysis）找出共同因素，並使用最大轉

軸變異法（varimax rotation）來分析。以單因子變異分析住民家庭倫理價值、住民意向等變項有何差異。如有差異，再進一步進行Scheffe事後檢定，以瞭解何者達到差異水準。對於住民家庭倫理價值之婚姻價值觀、親子關係及夫妻性別角色等變項之相關，以皮爾森積差相關來分析。 研究結果如下 一、 住民意向會因個人特質的不同部分有顯著差異：對萬華的意向分為「社區歸屬感」、「生活環境」、「產業活動」及「生活意識」4個面向。職業、家庭生命週期、宗教信仰在對萬華的意向之「社區歸屬感」面向有顯著差異。 二、 住民婚姻價值觀會因個人特質的不同部分有顯著差異 ：對婚姻觀的看法分為「婚姻必要性

」、「婚姻平權」、「不婚」及「子女有益婚姻」4個面向。年齡、教育程度、職業、家庭生命週期、宗教信仰、世居情形及省籍在對婚姻觀的看法之「婚姻必要性」面向有顯著差異；教育程度、職業、家庭生命週期、世居情形、個人每月所得及省籍在對婚姻觀的看法之「婚姻平權」面向有顯著差異；教育程度、宗教信仰、個人每月所得及省籍在對婚姻觀的看法之「不婚」面向上有顯著差異；年齡、職業、宗教信仰、世居情形及個人每月所得在對婚姻觀的看法之「子女有益婚姻」面向上有顯著差異。 三、 住民親子關係會因個人特質的不同部分有顯著差異：對親子關係的看法分為「親子溝通」、「管教方式」及「子女自主權」3個面向。職業、家庭結構及省籍在

對親子關係的看法之「親子溝通」面向上有顯著差異，年齡、教育程度、家庭生命週期、宗教信仰及家庭結構在對親子關係的看法之「管教方式」面向上有顯著差異，職業在對親子關係的看法之「子女自主權」面向上有顯著差異。 四、 住民夫妻性別角色會因個人特質的不同部分有顯著差異：對夫妻角色的看法分為「權力關係」、「婦女就業」、「妻子的職責」、「性別角色」及「丈夫的職責」5個面向。教育程度在對夫妻角色的看法之「權力關係」、「婦女就業」、「妻子的職責」、「性別角色」及「丈夫的職責」5個面向均有顯著差異，職業、宗教信仰、世居情形在對夫妻角色的看法之「權力關係」面向上有顯著差異，職業在對夫妻角色的看法之「婦女就業

」面向上有顯著差異，家庭生命週期、宗教信仰在對夫妻角色的看法之「妻子的職責」及「性別角色」面向上有顯著差異，職業、家庭生命週期及個人每月所得在對夫妻角色的看法之「丈夫的職責」面向上有顯著差異。 五、 住民婚姻價值觀、夫妻性別角色及親子關係相互間部分有顯著相關：（一）婚姻觀與親子關係部分有顯著相關，「婚姻必要性」與「管教方式」面向極顯著相關，「婚姻平權」與「親子溝通」面向極顯著相關，與「管教方式」面向顯著負相關，「不婚」與「親子溝通」面向相當顯著負相關，與「子女自主權」面向相當顯著相關，與「管教方式」面向極顯著相關，「子女有益婚姻」與「子女自主權」面向極顯著相關。（二）婚姻觀與夫妻角色部

分有顯著相關，「婚姻必要性」與「性別角色」面向相當顯著相關，與「權力關係」「妻子的職責」及「丈夫的職責」面向極顯著相關，與「婦女就業」面向極顯著負相關，「婚姻平權」與「婦女就業」面向極顯著相關，與「妻子的職責」面向相當顯著負相關，「不婚」與「權力關係」面向極顯著相關，與「性別角色」面向極顯著負相關，與「丈夫的職責」面向顯著相關，「子女有益婚姻」與「權力關係」面向極顯著負相關，與「婦女就業」面向相當顯著相關，與「性別角色」面向相當顯著負相關。（三）親子關係與夫妻角色「權力關係」與「親子溝通」面向相當顯著負相關，與「管教方式」面向極顯著相關，「婦女就業」與「親子溝通」面向極顯著相關，與「子女自主權

」面向相當顯著相關，「妻子的職責」與「管教方式」面向極顯著相關，「性別角色」與「親子溝通」及「管教方式」二面向極顯著相關，與「子女自主權」面向顯著負相關，「婦女就業」與「親子溝通」及「管教方式」二面向極顯著相關。