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清秀佳人4：安的幸福【經典新裝版】

為了解決不 同居 不結婚的問題，作者L.M.Montgomery 這樣論述：

　　遠處薄霧海岸盡收眼底，一艘艘航向未知港口的船隻， 　　像在預告著安「前途茫茫」…… 　　「蒙哥瑪麗創造最甜蜜的孩童生活。」——馬克吐溫 　　●高畑勳、宮崎駿動畫名作《紅髮安妮》故事原型 　　●加拿大廣播公司（CBC）1985年經典影集《清秀佳人》原著 　　●NHK 2014年晨間劇《花子與安妮》發想源頭 　　【安的幸福】 　　大學畢業後，安來到美麗迷人的沙馬塞德小鎮擔任中學校長。 　　她入住「迎風白楊之屋」，開始與兩位寡婦和一隻貓的同居生活，卻在新工作上受到地方氏族的百般刁難，教她傷透了腦筋！安該如何運用智慧巧思來瓦解這股勢力，博得眾人激賞呢？ 　　另一方面，

和吉伯．布萊斯的交往又會起什麼樣的變化？安能否抓住屬於自己的幸福，讓一切塵埃落定？迎接生涯新階段的安，等在她前方的種種考驗即將開場！ 　　【佳句節選】 　　●「我比較喜歡有迷信的人，因為他們賦予生活繽紛的色彩。如果每個人都如此聰明又善良，世界豈不太單調了？那我們還有什麼話題可談？」 　　●「其實我不愛讀殉道者的書，因為那總會讓我覺得自己渺小而自慚形穢。我慚愧地承認，我恨透了在嚴寒的早晨起窗；看牙醫時，我也畏畏縮縮！」 　　●「我知道畫這張仙境地圖會被認為我很孩子氣，但是我們可不要變得太老太聰明啊，喔，不對，不要變得太老『太笨』，以致進不了仙境啊！」 　　●「我厭倦了對每個人強顏歡笑，而

且當他們挖掘我不結婚的理由時，我還得假裝不在乎。」 　　●「世上像亞妮斯汀表姊那樣杞人憂天的人實在太多了，雖然不是每人都像她那麼極端，但也有很多愛煞風景的人，因為擔憂明天，而不敢去享受今天。」

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臺北地區大學生挫折復原力與婚姻態度之研究

為了解決不 同居 不結婚的問題，作者劉馥慈 這樣論述：

本研究旨在瞭解臺北地區大學生「挫折復原力」與「婚姻態度」之 現況，並瞭解不同「個人背景因素」之臺北地區大學生分別在「挫折復 原力」及「婚姻態度」上的差異情形，進而探討臺北地區大學生的「挫 折復原力」、「婚姻態度」之相關性。另欲進一步瞭解不同「個人背景因 素」分別對臺北地區大學生「挫折復原力」與「婚姻態度」之預測力。本研究係採「調查法」進行資料蒐集與分析，並採「分層隨機抽樣 法」進行抽樣，選取「臺北市」與「新北市」一般大學及科技大學之大 學生為研究母群體，實得有效份數為 583 份，有效回收率為 97.2%。 所使用之研究工具包括:「個人背景資料調查表」、「挫折復原力量表」 與「婚姻態度量表」

。施測所得之資料以統計套裝軟體 SPSS for Windows 25.0 進行結果分析，分別以描述統計、單一樣本 t 檢定、單因 子變異數分析、雪費事後比較法、皮爾森積差相關，以及多元迴歸等統 計方法加以分析。經統計分析後，研究結果如下:壹、臺北地區大學生「挫折復原力」與「婚姻態度」之現況一、臺北地區大學生之整體「挫折復原力」傾向「中上程度」。其中，以「社會支持」之挫折復原力最佳，而以「正向情緒」之挫折復原力最低。二、臺北地區大學生之整體「婚姻態度」傾向「正向程度」。其中，以「婚姻的長久性」之婚姻態度最為正向，而以「婚姻的必要性」之婚姻態度最負向。貳、臺北地區大學生「個人背景因素」在「挫折復

原力」與「婚姻態度」之差異情形一、臺北地區「目前正在戀愛中」的大學生「問題解決」之挫折復原力， 較「從未有過戀愛交往經驗」的大學生為佳。二、臺北地區大學生「未有經歷生重大活負向事件經驗」的大學生，「挫 折復原力」較「曾有重大經歷生活負向事件經驗」的大學生為佳。四、臺北地區「目前正在戀愛交往中」與「曾有戀愛交往經驗，目前沒 有」的大學生，「婚姻態度」較「從未有過戀愛交往經驗」的大學生持正向看法。五、臺北地區「曾有分手經驗」的大學生，「婚姻態度」較「從未有過分手經驗」的大學生持正向看法。參、臺北地區大學生「挫折復原力」與「婚姻態度」之相關情形臺北地區大學生「挫折復原力」與「婚姻態度」之間，存在「低

度 正相關」，意即臺北地區大學生之「挫折復原力」愈佳，其「婚姻態度」 愈持正向看法。肆、臺北地區大學生「個人背景因素」、「挫折復原力」對「婚姻態度」之預測力臺北地區大學生之「年級」、「戀愛交往經驗」與整體「挫折復原力」 能預測整體「婚姻態度」16% 的變異量。意即臺北地區大學生為「大 一」、「目前正在戀愛交往中」與「挫折復原力」程度愈佳，其「婚姻態度」愈持正向看法。根據上述研究結果，建議大學生宜保持平靜的情緒，培養正向的態 度，來面對生活中的逆境。於戀愛與分手經驗當中，宜從中學習，以提 升挫折復原力、瞭解自己對於未來婚姻的看法。亦可參與婚前教育相關 活動，釐清個人的婚姻價值觀;而未來有意進入婚

姻的大學生，可透過 婚前教育、將婚準備課程，預先做好準備、充實自身經營婚姻之能力。 此外，建議家長給予子女適當的自我探索空間，以利自我認同的建立。以及建議導師，宜持續關心及注意學生之狀況，於大學生遭遇困境、需 要協助之際，及時給予支持，有助於大學生走出困境。最後，建議學校 教學單位，開設生命教育與婚前教育通識課程，透過多元的課程活動， 使學生從中提升挫折復原力，以澄清個人的婚姻願景。

法式麵包佐中國普洱：吐槽跨國婚戀!今天你抓狂了沒有?

為了解決不 同居 不結婚的問題，作者奇拉．蘇拂來 這樣論述：

生活X文化衝突：「超臭」的乳酪和香菜─我愛你，所以給你吃不能吃的東西 婚姻X人生觀念：註冊同居─結婚與不結婚之外的選擇？ 偏見X社會觀念：國家「罩」得住你？─新冠肺炎下的東西文化矛盾 　　奇拉─中國女子，曾在中國和德國當過九年的大學講師；老張─法國男子，奇拉的丈夫，說得一口流利的中文。因長年旅居異鄉且丈夫為外國人，奇拉認識了不少同樣有異國伴侶的朋友，偶然之下她開始訪談並記錄這些夫妻（伴侶）的故事，其中的組合有中國─以色列、中國─瑞典、英國─美國、中國─日本、中國─加拿大、德國─臺灣……遍及三大洲、十幾個不同的國家。 　　「理想是豐滿，現實是骨感」，再浪漫的感情度過「蜜月期」後，來自不同

國家與文化的兩方，只要聊到伴侶對於金錢、語言、家庭、親子教養、習俗等差異，許多異口同聲的咬牙切齒，常令人大笑不已，不過偶爾也有值得深思之處。 　　在變化中想要追尋一份不變的情感、穩定的關係，難度到底有多大？ 　　這樣的跨國、跨文化婚戀關係，是否會比普通的婚戀來得更為幸福？或是更為艱難？ 　　跨國婚戀只是所有婚戀中差異比較明顯的特例，相信本書的故事會為處於任何一種婚戀中的你帶來娛樂與啟示！ 本書特色 　　作者以中法聯姻、客居歐洲十年的親身經歷， 　　訪談十多對橫跨歐、亞、美洲的異／同性跨國夫妻／伴侶。 　　內容時而爆笑、時而悲傷，在各種陌生文化中，吸引與絕望的時刻不斷交替，交織成專屬他們

的人生故事。 名人推薦 　　德語區漢語教學協會會長、德國柏林自由大學漢語教學及語言文學教授顧安達（Andreas Guder）

高齡社會中事實上夫妻的遺產請求：比較我國遺產酌給與日本特別緣故者制度

為了解決不 同居 不結婚的問題，作者吳姈蒨 這樣論述：

我國已進入高齡社會，出於伴侶過世欲再婚而遭受家人反對，或選擇不結婚而相互陪伴生活等理由，使得老伴型事實上夫妻漸增，當其中一方過世時，生存之他方並無繼承權，僅得考慮請求遺產酌給。因此，本文以我國遺產酌給制度為出發點，針對近年所有相關裁判進行統整分析，試圖探討高齡社會中事實上夫妻的遺產請求情形，並將遺產酌給制度和與其相似之日本特別緣故者制度相互比較。 首先，我國遺產酌給制度之目的在於死後扶養，被繼承人生前繼續扶養之人，須先向親屬會議請求酌給遺產，在親屬會議未能召開或已召開而請求人不服時，方得向法院聲請酌給。實務上，請求人主張與被繼承人為事實上夫妻關係之事件，占遺產酌給裁判之多數，惟極少取得

勝訴，究其原因乃與制度本身的問題有關，似非事實上夫妻用以請求生存保障之合適途徑。 此外，同樣處於高齡社會的日本，其特別緣故者制度與我國遺產酌給制度之效果相同，皆在於增加非繼承人取得遺產之管道，惟目的是為避免無人繼承之遺產直接收歸國庫，並優先尊重被繼承人可能具有的遺產分配意思，當被繼承人之繼承人不存在時，與被繼承人有特別緣故之人，得向家事法院聲請遺產分配。實務上多肯定內緣配偶該當特別緣故者，使其長年同居照顧被繼承人之貢獻可以獲得評價。 最後，由於我國遺產酌給制度著重「扶養」，日本特別緣故者制度則在意「貢獻」，若欲引進貢獻要件，當作非繼承人請求遺產之評價基準，須考量其合理性。鑒於我國實

務上遺產因無人繼承而收歸國庫之情形漸增，本文建議除保留現行以死後扶養為基礎的遺產酌給制度外，另在無人承認繼承制度下，比照日本特別緣故者制度增訂以貢獻為基礎的遺產分配規定，以適度賦予事實上夫妻財產上保障。