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租事順利：從挑屋、簽約到和平分手，房東與房客都要懂的租屋金律

為了解決中信兄弟宿舍的問題，作者蔡志雄 這樣論述：

　　租房子或買房子是隨自己高興的選擇嗎？ 　　錯，你一定要知道什麼時候租房子比較好？ 　　什麼時候又變成買房子好？租房子花多少預算最恰當？ 　　如何花最少的錢租到最適合的房子？其實這些都有一定的公式可循。 　　˙想要跟房東殺租金？一定要學會看懂租屋廣告三個關鍵密碼。 　　˙租房子老是被別人捷足先登？快來學學讓房東優先把房子租給你的絕招。 　　˙惡房東人人怕，只要簡單聊聊天，問房東三件事，輕鬆找到好房東。 　　˙租屋專法通過了，你知道光租約就有三種版本嗎？房客要懂得選擇使用對自己有利的租約版本，同時還要避免房東抽換租約。 　　˙遇到擺爛不修繕的房東別害怕，只要寄封存證信函通通輕鬆搞定。

　　˙要避免租約糾紛，房東也要保護自己，千萬別讓租約變成不定期，跟房客好聚好散的方法，讓包租公律師通通告訴你。 專業推薦 　　（按姓氏筆畫順序排列） 　　朱大川／新北市租賃公會理事長 　　宋金比／律師公會全國聯合會副理事長 　　林瑞成／律師公會全國聯合會理事長 　　陳柏勳／臺北市租賃公會理事長 　　游開雄／基隆律師公會理事長 　　劉貞君／桃園市租賃公會理事長 　　鄭俊杰／租賃公會全國聯合會理事長 　　關維忠／桃園律師公會理事長  

中信兄弟宿舍進入發燒排行的影片

中華職棒面對假球事件之風險與危機管理策略研究

為了解決中信兄弟宿舍的問題，作者林東寬 這樣論述：

中華職棒自1990年開打後，共發生6次假球事件，自1997年「黑鷹事件」後，職棒簽賭與打假球轉趨地下化，但自2005年「黑熊事件」後，直至2009年「黑象事件」，假球事件竟年年發生。 每次假球事件的發生，都對中華職棒造成危機，本研究以質化研究，蒐集中華職棒人員於假球事件發生後，針對該假球事件之回應與看法，並以Benoit之形象修復理論，整理歸納出中華職棒於發生假球事件後，傾向於採用較為消極之危機管理策略，雖有提出矯正行為，但多未詳列作法並確實執行。此外，假球事件本身亦成為中華職棒經營上所須面臨之風險，針對該風險，中華職棒於風險管理策略上傾向於選擇風險自留，亦即在經營上未針對該風

險進行積極處理。 最後，藉由本研究的完成，研究者建議中華職棒在面對假球事件，應嚴格門禁管理、落實球隊內部管理及安全考核、提升安全防護組效能、以民事訴訟為手段警惕蠢動球員並提高球員待遇以降低被收買誘因。

新版 臺灣棒球一百年

為了解決中信兄弟宿舍的問題，作者謝仕淵 這樣論述：

凡為臺灣棒球努力的一切，都將被記憶 　　臺灣人為何把棒球叫作柴球？最早打棒球的臺灣人是誰？ 　　當年出國比賽的棒球小將們，除了比賽之外，最重要的任務是什麼？      　　最完整的臺灣棒球史 　　「逆轉勝」不只是棒球精神的最佳寫照，某種程度更代表著永不服輸的臺灣價值。 　　臺灣棒球走過百餘年歲月，過程當中有歡笑、有淚水，有榮耀、有挫折。臺灣曾經因為嘉農、紅葉與三冠王的勝利而熱血沸騰，也曾因為職棒簽賭歪風而低迷失落。但是，棒球魂始終不滅，每逢職棒開打或國際賽事期間，球迷「不曾塞車」，總是在場邊加油、吶喊，扮演最稱職的「10號隊友」。對棒球的熱情一直深植在臺灣人的心靈深處，隨時等待爆發。

　　本書為最完整的臺灣棒球史，作者謝仕淵為國立臺灣歷史博物館副館長，2003年曾出版《臺灣棒球一百年》，10多年後的今日，他重新改寫，並按照時間脈絡，娓娓訴盡與臺灣棒球相關的人事物，讀來宛如觀賞一場球賽般，起伏跌宕，也從中感受棒球成為國球的偶然與必然。 熱血推薦 　　林華韋（前棒球國手，國立臺灣體育運動大學校長） 　　周思齊（職棒選手，中信兄弟球員） 　　魏德聖（導演）                                           　　曾文誠（FOX體育台球評） 　　徐裴翊（Vamos Sports 翊起運動共同創辦人） 　　趙豪城（美國職棒資深球評）  　　從

棒球引進臺灣談起，除了道盡臺灣棒球身世之外，也讓我們看見棒球與臺灣人精神的重疊與類同，原來臺灣人瘋棒球並非偶然。——魏德聖 　　通盤性地從過去到現在，由點到面，重啟這個土地上最重要的運動發展，其中有傲人的榮光時刻，但也有陽光照不到的陰暗面……而這也是本書的價值，凡曾為臺灣棒球努力過的一切，都會被記憶。——曾文誠 　　如果你看過二○一三年世界棒球經典賽，中華隊跟日本交手時，臺灣萬人空巷只為守在電視機前隔海為中華隊加油；如果你看過世界十二強棒球賽，林智勝對古巴轟出超前的三分彈、全場球迷瘋狂的模樣，那麼更應該了解，棒球是如何開始跟臺灣緊密相連的。——徐裴翊

公共空間的意識形態印記─臺北新公園政治地景的權力流變

為了解決中信兄弟宿舍的問題，作者蕭國邦 這樣論述：

本文以台北新公園空間變革作為研究取向，試圖探索各統治時期，權力關係如何透過地景展現特定意識象徵，以達政治目的。簡言之，作為政治中心的都市公園，如何兼具現代性與公共性，錨定都市政治性格，它的歷史進程深刻地表徵了台北政治發展史與都市的中心性：自封建中國地方邊緣起始，驟轉納入亞洲殖民擴張的政治版圖，接續戰後國族主義倉促成形而整裝待發。至八○年代末，政治民主化曙光，掀開被歷史隱藏許久的政治災變，利用民主機制，重新尋回過往的歷史習題。這一系列政治意識形態的變遷，以空間鑲嵌成深刻的政治地景，不假掩飾地屹立於都市公共空間中，爭奇鬥艷，猶如一場政治表演，促使置身其中的人們，不自覺地被織入那意識形態的

纖維裡，無法明析因果。 這如羊皮紙般“抹去重寫”後留下的權力痕跡，新公園顯影如一座政治紀念碑林，象徵過往遺事與歷史傳承：象徵封建王朝的官制天后宮，在殖民空間意識覬覦下，重新打造成陳列統治成果的透明展示櫃，讓博物館以展示作為文化技術，蓄意刻畫臺灣原住民在殖民過程中的他者角色；重建後的國族國家，以削除軍國主義身體規訓為起點，營造一座刻意攬奪正統的國族鄉愁；至三○年代末，擔任戰時資訊流通的現代化堡壘，轉型成為戰後反共抗俄的心戰基地，而突發的二二八事件卻讓其施展權術、破除邊界，塑造其關鍵地位；政治民主化的契機，逐漸照亮原本隱諱的歷史角落，紀念碑與紀念館的相繼落成，充當起縫補歷史傷痕的角色，提供市

民認清歷史教訓，達到反省效果。只不過，權力爭奪下的政治本位，使其數度淪為政治攻訐的交易籌碼。據此，本文試圖證明台北新公園確實是一座展現權力的公共場域，象徵著過往與未來的歷史走向。