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中原大學學程申請111的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳信助,趙貞怡,李佳融,宗靜萍,李佳玲,羅素娟,柴昌維,趙貞和寫的 遠距教學理論與實務 和黃健彰的 不動產登記都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自五南 和元照出版所出版 。
國立臺灣師範大學 華語文教學系 信世昌所指導 劉陳石草的 越南本土華語師資培育之需求評估及影響因素探究—以順化大學下屬外語大學中文系為例 （2021），提出中原大學學程申請111關鍵因素是什麼，來自於華語教學、師資培育、順化大學下屬外語大學、越南。
而第二篇論文中原大學 設計學博士學位學程 黃承令所指導 何黛雯的 文化資產空間敘事之研究 （2021），提出因為有 文化資產、空間敘事學、歷史場所、場所精神、空間意識、文化地理學、文化地理學的重點而找出了 中原大學學程申請111的解答。
遠距教學理論與實務
為了解決中原大學學程申請111 的問題，作者陳信助,趙貞怡,李佳融,宗靜萍,李佳玲,羅素娟,柴昌維,趙貞和 這樣論述：
針對後疫情時代的來臨，本書聚集八位學養豐富，在各公私立大學任教之教授，結合理論與實務應用，基於教學立場，帶有研究精神，以親身經歷與觀察，分享其在師培教育、武術教育、傳播科技、語文教學、通識教育、工程、商管等，多元領域的遠距教學設計與執行經驗，探討此波遠距教學風潮，與其在高等教育環境中產生的衝擊與影響，提供各方參考，盼能做出些許貢獻，以縮短高等教育與遠距教學之間略感遙遠的距離。
越南本土華語師資培育之需求評估及影響因素探究—以順化大學下屬外語大學中文系為例
為了解決中原大學學程申請111 的問題，作者劉陳石草 這樣論述：
越南的華語教學近年急遽發展，中文科系大幅增加同時，也凸顯出越南華語教學正面臨的問題，各級學校缺乏針對越南學生的國別化華語教材，師資不足且缺乏培訓，課程與教學又偏重讀寫技能，導致學生在溝通交際上遇到困難；以師資來源而言，儘管每年都有一些中國大陸或台灣的教師來到越南任教或實習，但由於薪資、教育制度以及生活環境差異，使得華語母語教師流動率高，而越南本土華語教師出國進修時間過長，返國任教者也不多。因此，建置完整的師資培育系統是當前越南華語教育的當務之急。本研究旨在探討越南本土華語教學的師資現況、培育需求及影響因素，以越南中部地區歷史最悠久的順化大學下屬外語大學中文系師範班為研究目標，透過實地觀察、問
卷調查以及師生訪談，深入瞭解華語師資培育正面臨的困境，藉以推論各大學華語師範班的類似問題，進而提出改善華語師資培育的建議。研究結果顯示在大環境下，華語師範班受到越南的師培制度、社會需求及就業待遇的影響，儘管中文專業愈形熱門，師範班招生情況甚佳，但因相對薪資低且工作負荷重，導致師範人才流失，並且中文系師資人數不足，致難以進行課程改善及本土教材編寫；必須從國家的師範體制的制度面著手方能解決問題。
不動產登記
為了解決中原大學學程申請111 的問題，作者黃健彰 這樣論述：
本書以比較法與法律經濟分析法研究不動產登記的重要議題，探討時結合民法與行政法，以台灣法為中心，尚一併論及澳洲、英國、美國、德國、瑞士、日本、中國大陸與其他國家法制，並已將國內外最新法令、理論與實務納入研究，包含近年各地方政府陸續推動的不動產網實（網路實體系統）服務、2020年申辦不動產登記線上聲明措施；澳洲維多利亞州2019年8月起幾近全面性的電子化申辦土地移轉登記；日本2020年4月施行的民法修正條文（債權法改正）；中國大陸將自2021年1月1日施行的民法典。 過去土地登記的書多僅整理法令，少有理論、最新判決與比較法的探討，本書則可彌補該空白，書末尚有索引，以方
便讀者依關鍵詞查找本書內容。本書可供學術界、地政實務、法院審判與立法院立法或修法時參考。
文化資產空間敘事之研究
為了解決中原大學學程申請111 的問題，作者何黛雯 這樣論述：
本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資
產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自
我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落
實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。