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打造更好的自己：自我介紹聖經、菁英都是閱讀控

為了解決中古刻印機的問題，作者立川光昭,神田昌典 這樣論述：

　　《自我介紹聖經》 　　自我介紹、面試最佳示範教材 　　①    見面前 → 收集對方資訊、寫好個人標語，準備好自我介紹 　　②    見面時 → 發揮提問力、傾聽力、回應力，讓人對你產生好感 　　③    見面後 → 記錄特徵資料卡，定期見面，成為對方不可或缺的人 　　自曝缺點更能逆轉勝 　　◎用一句話說故事，以缺點引起對方的興趣 　　要讓對方留下深刻印象，就先從介紹自己的缺點開始！而且心理學認為，先主動揭露缺點，反而能有效突顯自己的優點。 　　★「我的個性不夠沉著，但這也是我充滿行動力的原因。」 　　★「我不太會做事前準備，因為我很擅長隨機應變。」 　　★「我看起來不夠深思

熟慮，但比起想太多而錯失機會的人，速攻力正是我的武器。」 　　★能突破對方心防的萬用問句──「我是這樣的，你呢？」 　　★可讓對方備感尊重而侃侃而談的無敵問句──「我不太清楚，可以請教您嗎？」 　　★完美的「回應力」＝大量使用感嘆詞 + 點頭 + 附和 ＝言語 + 表情與態度 + 情緒 　　《菁英都是閱讀控》 　　★亞馬遜書店暢銷書 　　輔導上萬家企業，被推崇為「繼大前研一之後，日本最受推崇的企管顧問」、全腦思考學習法創始人教你藉由閱讀和共讀，成為當今企業亟需的人才。 　　★變身菁英、跟共讀夥伴一起領導世界的完勝公式 　　藉由共讀、舉辦讀書會，建立人脈、成為核心人物，逐步培養統籌力、領導

力，並打造自己的社群，建立具有行動力量的強連結，與共讀夥伴一起更新世界。 　　★菁英口袋書單大公開 　　賈伯斯、比爾蓋茲、歐巴馬、張忠謀、巴菲特、佐伯格、馬雲都有自己的讀書清單，更提倡共讀、和夥伴一起走，成為邁向菁英的關鍵一步，才有今天影響世界的成就。 　　★書的地位無可撼動！ 　　書本裡有著經過時間考驗的人類智慧，也有著突破舊有觀念的革命性新知，並且經過嚴格篩選、過濾，「資料來源較值得信任」，是不負責任的網路無法取代的，而能在全球掀起新風潮的，也一直是書本 　　網路無法取代書本，菁英都在無止盡讀書+共讀 　　藉讀書會分工閱讀、共享知識、拓展人脈、推行理念 　　聚集菁英的知識力、創造力、

行動力，一起翻轉世界！ 　 　　★突破困境、改變人生的不二法門──閱讀 　　全腦思考學習法創始人獨創的知識創造三部曲：「設定目標 X 與人共讀 X 付諸行動」，能讓你超越閱讀力極限，6 分鐘找到問題解答，20 分鐘讀完 1 本書，3 小時讀完 1000 頁，快速累積硬知識，具備進化和升級的條件，為成為菁英作準備。 　　閱讀不只能夠能增加學養，讓你能跟上流行話題，從書中還能找到人生疑惑的解答，能明白事物與世界的本質，能培養美感，為產品提升附加價值，能掌握世界最新脈動，發掘商機，還能養成突破現狀的獨立思考與技術能力，開發自我新境界。 　　★輕鬆共讀、舉辦讀書會的成功方針與實例 　　身為日本最大

讀書會組織「為行動閱讀」發起人的作者，不藏私分享共讀社群經營術，告訴你如何規劃主題、吸引人參與讀書會與引導閱讀，並動員讀書會，投入各種商業活動、慈善行動，倡議推動各項社會議題和改革，讓國家和世界變得更理想而美好。

中古刻印機進入發燒排行的影片

晚明的異域知識構設 ——以《三才圖會》裔夷圖譜為討論中心

為了解決中古刻印機的問題，作者劉亞惟 這樣論述：

自《山海經》時代起，遠方異族之想像，就成為古代神話體系的主要內容之一。雖然今日看來，諸多傳說異人充滿著奇幻色彩，它們卻曾長期與域外地理及天下秩序的詮釋相關聯。至晚明時，《山海經》圖像及一組帶有傳奇色彩的異族圖譜的大量刻印，成為一種特殊的時代現象。它們從何而來、為何產生？當時社會又如何理解與定位這些「外夷」記載？晚明士人王圻編纂的類書《三才圖會》，即收錄了大量的「裔夷」圖像。同時，作為一部綜合性類書，書中也收錄了包括天文、地理、鳥獸、珍寶等諸多門類內容，從而構建出一個較為完整的晚明士人的知識空間。本文以《三才圖會．人物卷》中的「裔夷」圖譜為主要討論對象，探討這些頗具傳說色彩的異族記載之來源、流

傳與意義。通過對大食國、小人國、女人國、長人國、狗國、崑崙層期國等傳說個案的梳理，可見異族傳說的產生年代久遠，且在域外交流中始終作為交換的熱門資訊。看似不合理的情節，可能是彼時文化中流行的異域傳說，它們以口傳、文字、圖像等形式，經文化交流而出現於包括中國在內的不同區域的異域記載體系。與民間故事的流傳不同的是，它們常出現在史書或是地理書中，紀錄者往往是官員、僧侶或有域外接觸之人，因此在域外資訊匱乏的時代裡，遠國異人之紀錄，可視為一種時代性的地理志與民族誌。此外，異族傳說在文化交流中的傳播是長期、複雜、多元的。在相同或不同時期內，古阿拉伯、歐洲、蒙古等地均有類似的異族傳說流傳，異族圖像亦有各具特色

又有所關聯的繪製傳統，它們共同反映了一個對異域抱有好奇、恐懼、鄙夷、嚮往等情緒交織的時代圖景。在全球史視野下，成書於晚明的《三才圖會》所處時期，是從古典神話地理、中古傳說地理，至近代地理學萌芽的知識更替中的一個縮影。書中既有前代豐富的域外知識積累，也有更為「新鮮」的域外資訊，如收入〈地理卷〉的傳教士利瑪竇製作的早期世界地圖。西學地理的進入，曾對傳統天下觀帶來了前所未有的衝擊，引起晚明士人對域外及世界地理樣貌的討論。通過對傳說內容的縱向梳理，與不同文化異域記載的橫向比較，《三才圖會》中的遠國異人圖文，反映了一個新舊地理知識並存、中西異域想像碰撞的時代。

大逃離：羅馬帝國滅亡如何開啟現代經濟大分流

為了解決中古刻印機的問題，作者WalterScheidel 這樣論述：

人類逃離大一統帝國，才有繁榮與自由！ 統一vs分裂，全球帝國史．宏觀比較之作   　　★現代經濟體系誕生的關鍵，始於羅馬帝國的消失不見   　　綜觀人類歷史數千年，從東方的秦漢帝國到西方的羅馬帝國，大一統帝國堪稱歷史的常態。歐洲、東亞、南亞、中東與北非，大帝國幾乎無所不在。然而，本書作者席代爾主張，統一其實不利於制度競爭與經濟創新。如果人類過去從未逃離大一統帝國，那很可能就不會出現資本主義與工業革命，今天的我們也無法逃離無知、壓迫、匱乏與疾病。   　　那場史無前例的「大逃離」，起源於一千多年前的歐洲：曾經統治高達八成歐洲人口的羅馬帝國，滅亡後再也沒有重建。歐洲從此

逃離羅馬，逃離大一統帝國的宰制，進入長期競爭的列國體系。   　　換句話說，羅馬帝國滅亡後的千年分裂，正是歐洲日後在十七、十八世紀得以率先走向現代化的先決條件。如果羅馬帝國沒有滅亡，或者羅馬式大帝國再度重建，那麼今天我們所熟知的現代經濟，以及現代經濟帶來的繁榮與自由，很可能也不會出現。   　　★無法複製的羅馬經驗：從拜占庭到拿破崙的千年帝國「失敗史」   　　大逃離如何可能？為了回答這個大哉問，本書首先要回顧羅馬帝國崛起的歷史。因為羅馬帝國當初得以稱霸歐洲的條件，正是攸關日後大一統帝國能否重建的關鍵。   　　羅馬帝國為何崛起？席代爾指出，除了在地理上得天獨厚，羅

馬人還打造了一套高度動員的經濟體系，變成了超級戰爭機器，因此稱霸了地中海，並在歐洲打造了史無前例的大帝國。   　　為何羅馬式大帝國再也沒能重建？羅馬帝國滅亡後的歐洲，如何不斷成功逃離「大一統帝國的野心」？歐洲歷史上有沒有哪次經驗，是大一統帝國差點就要重新出現？好比說，如果拔都沒有下令撤軍，蒙古人是不是就能在歐洲建立媲美羅馬的大帝國？倘若拿破崙成功入侵英國，法蘭西是否就能統一歐洲？   　　本書接著會分析拜占庭、阿拉伯、查理曼、德意志、蒙古、鄂圖曼、哈布斯堡與拿破崙等八個歐洲歷史上的關鍵時刻，藉由「反事實思考」的假設性思想實驗，逐一從天時、地利與人和等多重方面，檢證這些案例與羅

馬帝國的條件差異，找出大一統帝國重建不能的根本原因。   　　隨著重建大一統帝國的一次次失敗，歐洲逐漸形成了牢不可破的多中心列國體系與權力分立。當權力不再定於一尊，競爭成為新的常態。各國不斷競爭的結果，提高了創新的制度誘因，替日後的地理大發現、工業革命與現代化創造了新的可能與機會。   　　★當中國陷入分久必合的陷阱，歐洲憑什麼擺脫統一的魔咒？   　　同樣重要的問題是：為何只有歐洲逃離了大一統帝國？本書將以全球史的尺度，分析比較東亞、南亞、中東與北非等地的大帝國，特別是對照差異最大的歐洲與中國：前者在羅馬之後再無大一統帝國，反觀後者則從秦漢之後就陷入朝代興替的大一統帝國循

環，而且帝國疆域還越來越大、分裂期越來越短。   　　為什麼大逃離不是出現在中國？為何歐洲與中國在帝國發展上，走上了如此不同的道路？是地理環境的影響，還是人為制度的操作？    　　從地理流域分布、中央集權的程度、與游牧大草原的鄰近程度、對海外探索的態度，到不同的財政與軍事制度，本書將逐一檢視地理、生態、文化、政治與經濟制度等各個層面，全方位解析中、西方在打造大一統帝國上的經驗異同，以及這些差異如何導致十九世紀「西方崛起、中國衰落」的現代經濟大分流。   　　席代爾將「經濟繁榮」與「逃離統一」相連，精彩論證「分裂競爭」才是「創新進步」的泉源。《大逃離》因此不僅是一本宏觀

比較中、西方千年帝國成敗的大歷史，更是一本攸關人類生存條件的反思之作。   本書特色   　　▲當羅馬碰上《西方憑什麼》與《大分流》：從千年歷史中找出現代經濟繁榮的條件。 　　▲統一vs分裂：全球帝國史宏觀比較之作，改變你對東、西方大帝國歷史的想像。 　　▲歷史從未遠去：大一統帝國的崛起與滅亡，至今仍攸關著人類繁榮與自由的命運。   得獎紀錄   　　★《金融時報》年度選書 　　★美國學術專業傑出出版獎（PROSE Award）決選 　 專文導讀   　　林明仁｜臺大經濟系特聘教授 　　鄭紹鈺｜臺大經研所碩士暨研究助理 　 共同推薦

（按姓氏筆畫排列）   　　王一奇｜中正大學哲學系教授 　　王道還｜生物人類學者 　　林宗弘｜中研院社會所研究員 　　胡川安｜中央大學中文系助理教授 　　陳國棟｜中研院史語所研究員 　　蔡蔚群｜北一女中歷史科教師 　　 全球好評   　　法蘭西斯．福山｜《政治秩序的起源》作者 　　大衛．克里斯欽｜「大歷史」學派開創者 　　彼得．梵科潘｜《絲綢之路》作者 　　喬爾．莫基爾｜《富裕的槓桿》作者 　　艾曼達．佛曼｜《紐約時報》暢銷書榜冠軍作家 　　菲利普．霍夫曼｜《歐洲為何征服世界》作者   好評推薦   　　★法蘭西斯．福

山（Francis Fukuyama）｜《政治秩序的起源》作者： 　　「本書的假設深具挑戰性且反直覺：羅馬式大一統帝國的失敗，催生出相互競爭的去中心化體系，才使得現代經濟增長成為可能。」   　　★大衛．克里斯欽（David Christian）｜「大歷史」學派開創者： 　　「席代爾從論證嚴謹的反事實思考中得出了驚人的結論：如果中世紀歐洲再度出現了新的羅馬式帝國，世界史都將改寫，今天可能也不會有所謂的現代性出現。」   　　★彼得．梵科潘（Peter Frankopan）｜《絲綢之路》作者： 　　「大膽挑釁的出色之作。」   　　★喬爾．莫基爾（Joel M

okyr）｜《富裕的槓桿》作者： 　　「學識驚人、野心龐大且思想深刻，席代爾不屈不撓地再度寫下足以顛覆全球史的創新之作。」   　　★艾曼達．佛曼（Amanda Foreman）｜《紐約時報》暢銷書榜冠軍作家： 　　「席代爾沒有同行，他以完全獨樹一格的方式，揭開影響人類生存卻又罕為人知的關鍵法則。」   　　★菲利普．霍夫曼（Philip T. Hoffman）｜《歐洲為何征服世界》作者： 　　「席代爾這部橫亙兩千年的全球史傑作告訴我們，當世界紛紛朝大一統帝國邁進時，西歐為何能在羅馬帝國瓦解後維持政治分裂之勢，以及為何這一長期差異能用來解釋持續性經濟成長的起源。」

  　　★《泰晤士報》（The Times）： 　　「席代爾並不是在鼓吹『西方最優』或自由放任的市場經濟。事實上，本書予人的最深刻印象，就是人類進步並非勢所必然，而是極其脆弱與偶然。」   　　★《歐洲社會學學報》（European Journal of Sociology）： 　　「宛如一座由大量實證數據與嚴密論證支撐的紀念碑，出版即經典，足以名列過去二十餘年來的重要著作。」   　　★《經濟文獻雜誌》（Journal of Economic Literature）： 　　「本書展示了經濟學領域如何受益於歷史學家，因為史家不僅能提供橫跨數世紀與多個大陸的大

範圍歷史研究，還擁有對特定歷史時期的詳盡知識，並掌握最專業的學術動向。」   　　★陳國棟｜中研院史語所研究員： 　　「大學時候，老師要我們辯論：羅馬帝國的滅亡究竟是經濟的原因呢？還是道德的原因呢？辯論比賽總要評出勝負，但是羅馬帝國究竟因何沒落的爭議卻是永無止休。羅馬既然不是一天造成的，西方人甚至還把它叫作『永恆之城』，那麼以它為首都的帝國為何會土崩瓦解，也就大費思量。席代爾這本書給了你很有意思的答案，還跟你說了更多──從羅馬到中國，再說到大分流開創的繁榮與自由……。」   　　★王道還｜生物人類學者： 　　「大家都聽說過《羅馬帝國衰亡史》這部書，因為大國衰亡是歷史沉思

的『原型』。兩千兩百年前的〈過秦論〉是同類作品。本書作者別具隻眼，主張『羅馬帝國的興起』是更重要的歷史問題。學者早就指出：羅馬帝國的一去不復返，造就了現代經濟發展──最近五百年『西』昇『東』降的歷史大勢。可是作者提醒我們：羅馬帝國的興起本就是機緣巧合的歷史事件。整部歐洲史，要是將羅馬帝國一筆勾銷，分裂、競爭造成的多中心舞台，仍是解放生產力、創意最最重要的條件。對『大國』崛起有興趣的讀者，絕不能錯過本書。」   　　★林宗弘｜中研院社會所研究員： 　　「大中華文化教育常強調一統天下的重要性，暗示極權即效率，統合即安定，是有利於帝國統治的意識形態。本書挑戰了這個迷思，說明現代經濟發展的

源頭之一就是歐洲國家的分裂與競爭，互不隸屬的分權才能帶來自由與繁榮。羅馬帝國興亡的啟示，至今仍然映照著中國與歐盟盛衰的前途，因此也值得關注臺灣前途的讀者借鏡。」   　　★王一奇｜中正大學哲學系教授： 　　「反事實分析之於歷史研究，就像水之於魚一般，許多歷史研究者因身處其中而難以自覺，甚至否認其存在於歷史研究。本書作者近乎挑釁地將反事實分析視為研究『現代性』誕生的核心方法，也讓企圖反對其論點的人，都得先進入反事實分析的方法論脈絡。本書展現了細膩的歷史反事實分析，並據以重新建構了我們對現代性誕生這一大歷史問題的因果認知。」   　　★胡川安｜中央大學中文系助理教授： 　　

「人類的歷史長期被帝國所支配，即使到現在仍然如此。然而，同時統治廣大世界的羅馬帝國與秦漢帝國，究竟哪一個才是歷史的特例呢？為何是歐洲興起資本主義並且統治現代世界呢？本書視角在地理上橫跨了歐亞大陸，上下橫跨數千年，讓我們從『逃離帝國』的角度思考人類歷史在關鍵時刻所產生的差異。帝國不僅是過去式，也是現在式，甚至可能是未來式。我們要加入中華帝國的循環，或是在自由民主的道路上與帝國分離呢？」   　　★蔡蔚群｜北一女中歷史科教師： 　　「由於108課綱編排的緣故，我們與羅馬及其後繼者的距離變近了。拜占庭、查理曼、神聖羅馬、拿破崙，這些課本中陸續談到的帝國，以及一次又一次加冕，一次又一次恢復

羅馬的努力，終歸徒然。歐洲逃離世界史的傳統模式，走出自己一條開放、競爭的康莊大道。這是一本爽快的書。席代爾把整個世界歷史拿來比較歸納，讓我們這些因為教學所需、經常比較歸納的中學老師大開眼界。」

清初詞中的金陵書寫研究

為了解決中古刻印機的問題，作者涂意敏 這樣論述：

地域研究長久以來為學界所關注，無論是一個地域在空間上的地理義界、歷代的政治地位、治理遷革，乃至文化研究方面的都市、風俗、飲食等發展與流變，以及與該地相關的文學書寫等各方面，都是學界持續關注的主題。南京自周靈王時楚國建置起，便逐漸成為南方重要都城，然而南京的存在又不似長安、洛陽等地，自古以來便成為政治中心；位於東南方富庶之地，加以長江一水而過，南京更富人文氣息，關於此地的描繪歷代層見迭出，南京的城市書寫，已經成為擁有獨特寫豐富意象的重要主題，在此種代代疊加的歷史脈絡與文化傳承中，南京已經成為文人筆下重要的書寫意象，自有特殊的象徵與意涵。而南京雖有金陵、建業、建康、江寧等異稱，但文學作品中多採用

「金陵」以指涉南京，故本文亦以此一代稱行文，以便妥適闡述作品中的象徵意涵。清代詞壇乃經歷元、明兩代相對衰微再次復興，清初詞人以詞寫南京，呈現出與詩歌迥異的風貌，詞家們對於金陵的文學隱喻與意象描繪，也有多樣的詮釋角度，不僅有益於反照金陵地方的文化，也提供文本解讀上的深化，成為龐大而觸及多面向的研究領域，本論文即結合南京的特殊象徵與詞體的抒情性質為主題，並以清代初期為時間範圍，探討此期間文人如何使用詞體來記錄關於南京的記憶。