中壢區里長的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

彩圖易讀版大歷史年表：用編年史及故事，通透理解曾經發生過的世界史、臺灣史及中國史

為了解決中壢區里長的問題，作者unknow 這樣論述：

《彩圖易讀版臺灣史年表》 入選第41屆文化部中小學生讀物選介， 並獲評為10大好書 ＼＼＼全系列一次到齊！／／／ 　　讀歷史最無趣的就是背誦年代——哪件事、哪個人，出現在西元（前）幾年，單就這點來看，歷史簡直枯燥到令人生厭。但歷史故事卻又那麼有趣，教人心生好奇。 　　好比說： 　　明治巧克力的起源地為什麼是在臺灣？（哇！） 　　清領時期不斷「打群架」（械鬥）的臺灣人，最終是怎麼走向和平共處的？ 　　三國時期曹操 vs. 袁紹的大戰發生在哪兒？真像電視劇或電玩裡那樣嗎？ 　　立國才兩百多年的美國，是如何搶到世界話語權的？ 　　那些曾經真實發生、如今依舊影響你我生活甚鉅的歷史事件，透過這

套大歷史年表，你可以構架出更完整的概念；篇幅短、針對單一事件的敘述，更易於聚焦與理解，因之以它作為學生的課外補充讀物也十分合適。 　　套書合計三本，內含：《彩圖易讀版世界史年表》、《彩圖易讀版臺灣史年表》及《彩圖易讀版中國史年表》，全系列均採用「編年紀事」＋「重要歷史事件／逸聞」方式編排。 《彩圖易讀版臺灣史年表》專業推薦（依姓氏筆畫排序） 　　高健（弘理社會歷史補教名師） 　　曹銘宗（臺灣文史作家） 　　莊德仁（台灣師大歷史博士、建國中學歷史教師） 　　黑貓老師（人氣網路說書人） 　　蘇美月（高雄女中歷史教師）  

中壢區里長進入發燒排行的影片

文化資產空間敘事之研究

為了解決中壢區里長的問題，作者何黛雯 這樣論述：

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落

實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。

穿越時空看到你

為了解決中壢區里長的問題，作者林建南 這樣論述：

　　以現代環境為基礎，透過科技看見未來，不只是有趣的想像，更是真切的省思。 　　◎當黑科技碰撞上綠色生活環保概念，最適合中小學生閱讀的環保科幻故事！ 　　◎逗趣插圖，結合環境科學與童趣，讓你秒懂愛地球應該怎麼做。 　　◎三十年後，人類會滅亡還是存在？端看的是現在的我們！ 　　那一場大雨中劈頭而至的閃電，讓12歲的旻佑直接穿越了三十年的時光！ 　　三十年後的世界，人傳人的超級禽流感襲捲全球，人類幾乎傷亡過半，面對人口大蕭條與嚴峻的全球暖化、海平面節節升高、資源耗竭等威脅人類生存迫切危機，人類自發地興起全面性「簡樸」生活…… 　　面對變遷如此巨大的環境，上一秒仍處在2020年思維的旻佑，能

否理解、融入跳躍了三十年時空的生活，進而找到重返過去美好環境的契機？ 　　更多精彩內容請見 　　www.pressstore.com.tw/freereading/9789863589174.pdf 聯合推薦 　　桃園市環境保護局局長 呂理德 　　國立台灣師範大學環境教育研究所副教授 王順美 　　本書雖是作者想像的故事，但每一段故事卻又鮮活地傳達未來某一天還是有實現的可能性，例如太陽能發電的效率提升以及停用化石燃料讓空氣和水質變得更好、蔬食成為全人類廣泛接受的飲食習慣、資訊融入環境解說的科技可以激勵學習者的動機等等想像……都讓我們對永續性生活方式充滿積極且正面的期許。 　　桃園市環境保

護局局長 呂理德 　　這是一本有些懸疑、有趣的科幻書籍，林建南老師充分發揮他的經歷及想像力，書中的一些場景及地名或街道名，是我們現在存有的，提供了這本書的素材，也是讓此書可以連結現在，有可能及希望，我也期盼著是否有那一天。 　　王順美　於台師大環境教育所 作者簡介 林建南 　　1965年生於苗栗縣竹南鎮大厝里的純樸田庄。 　　學歷 　　苗栗縣竹南國民小學 　　苗栗縣私立君毅中學 　　台灣省立新竹師範專科學校 　　國立台灣師範大學環境教育研究所碩士 　　國立台灣師範大學環境教育研究所博士班肄業 　　經歷 　　桃園縣中壢市內壢國小導師15年 　　桃園縣中壢市內定國小主任10年 　　桃

園市中壢區山東國小主任4年 　　桃園市平鎮區新榮國小主任4年 　　特殊表現 　　榮獲環保署頒贈環保有功教師甲等獎 　　榮獲桃園縣頒贈特殊優良教師獎座 　　推動環境教育榮獲行政院第六屆國家永續發展教育獎 　　協助國家教育研究院籌備處執行環境教育課程綱 　　要能力指標微調工作   推薦序一 推薦序二／三十年後 謝詞 一、來去嘎色鬧 二、哈告的家 三、嘎拉賀溫泉 四、四十二歲的莉慕依 031 五、哈告死了 六、新鮮空氣瓶 七、清水洗衣服 八、蔬菜和水果 九、珍貴的飲水 十、不塑之客 十一、綠色隧道消失了 十二、漂浮屋 十三、古文明智慧 十四、挪亞方舟 十五、媽媽和vuvu 十六

、鑲著金邊的雲   推薦序 　　認識作者十幾年，充分感受到實踐環境教育是他的教育志業，每次看到他對推動環境教育課程或活動的執著和熱情，就會想把他介紹給同事和好友，所以當作者完成這本書並請我作序，我當然樂意之至。 　　能否透過科技來解決當今的環境問題一直是學界和實務工作者經常探討的課題，作者則透過一個虛擬的故事傳達樂觀期待的態度，但真正能改善環境問題的作法，不止是未來科技發展，更重要的是人類能否真正地改變生活與消費型態，而且是齊心齊力且毫無懸念地落實在生活上。 　　本書雖是作者想像的故事，但每一段故事卻又鮮活地傳達未來某一天還是有實現的可能性，例如太陽能發電的效率提升以及停用化石燃料

讓空氣和水質變得更好、蔬食成為全人類廣泛接受的飲食習慣、資訊融入環境解說的科技可以激勵學習者的動機等等想像，加上故事裡面的每一個角色和她們彼此間的對話，都讓我們對永續性生活方式充滿積極且正面的期許。 　　這本書還隱含了女性主義是改善環境問題的主流思維，因為當人類願意柔性地對待自然生態，地球終會還給人類一個永續生活的環境，而這樣的期待其實就出現在故事一開始所描繪的嘎色鬧部落和泰雅族人的傳統智慧裡。 　　作者告訴我，這本書所設定的讀者是國中小學生，但我倒認為這是一本老少咸宜的好書，因為綠色生活永續環境已經成為全球思潮，那麼掌握消費權力的大人們當然更應該閱讀這本書，讓我們一起為下一代更美好的環境

而努力。 桃園市環境保護局局長 呂理德 一○八年八月 三十年後 　　環境教育常常提到永續發展，但永續發展是甚麼樣子？過去往往藉著一張畫面呈現，有時也戒慎恐懼地描述，可能是太陽能板、風力發電、奈米技術、高科技、自然田野的風光、生態智慧……，但我們說了一下，往往認為怎麼可能？它是個夢，就不再說下去，極少有人編撰永續的千秋大夢。 　　雖然我不能說這本書是一本永續的夢，因「永續」有些沉重，且作者也沒有這個企圖，但作者藉著一位高年級生昏迷、幻夢，試圖帶入一段神奇之旅。好友的陪同引領，這年輕人開始探索理解跳躍三十年時空的生活。 　　作者透過故事主角鋪陳在夢中的三十年後場景，那是人傳人的超級禽流感

導致人類受到重創。有溫室效應、海平面節節升高、資源耗竭。幸好這時候的人們已經反思、檢討自身的作為，更實際採取行動，不論是個人、和他人、或他國，一起節制、守約定，降低生活所帶來的汙染，過著簡樸生活、享受高品質環境。身為教師的作者帶著樂觀，敘述環境變好了，天變藍了、水變清了，讀者似乎可以呼吸一點較新鮮的空氣。 　　文中處處可見人性化的科技，人與人溝通更暢快；面對海平面不斷上升、缺少淡水，土壤汙染、威脅生活資源供應，而有創新的作法，像是海水淡化、多層栽培等等，但文中往往隱喻透露著這些科技，人們終敵不過自然的戒律，只好承受後果。然而文中始終帶著同學間的友誼、人們的關照，讓情境不覺得這麼悲慘、尖銳，又

帶著一些些的改善、不似現在混亂、汙濁、敗壞，反而刻劃未來的三十年會有回復的可能，沒有被審判的走投無路的感覺。 　　這是一本有些懸疑、有趣的科幻書籍，但又不是太過天方夜譚、不切實際，林建南老師充分發揮他的經歷及想像力，書中的一些場景及地名或街道名，是我們現在存有的，提供了這本書的素材，也是讓此書可以連結現在，有可能及希望，我也期盼著是否有那一天。此書我覺得好棒，我讓教會的年輕人試讀一部分，他說不錯好看，相信青少年、成人都可以讀這本書，不同於過去的環保書籍的抽象，有些具體，會對未來會有個想像及盼望。書中不全然靠著科技、也不全然回歸自然，而人與人之間的關愛、連結帶來從心底的希望。   王順美　於台

師大環境教育所 作者序 　　這是一本結合「黑科技」概念和「環境議題」的故事書，也是作者在踏入環境教育領域之後第一次嘗試創作的科幻故事。特別感謝催生這本書的知名兒童文學作家李光福老師，2016年某日，李光福老師特地送我一本他的大作，還建議我改變寫作方式，聽過他的中肯建議後，我開始發想並完成構思，希望透過時下最夯的黑科技概念來吸引讀者，同時融入我對環保理念的職志，於是「穿越時空看到你」的書稿歷經兩年終於誕生了。 　　2001年，我在因緣際會下踏進環境教育領域，從內定國小許日金校長交付我推動「綠色學校」任務開始，之後更有陳秀嬰校長、曾文政校長、邱美裡老師和內定國小同仁以及學區里長和家長們的支持

與鼓勵，十一年間的參與歷程中，內定國小接連榮獲「環保有功學校」、「綠色學校三度掛牌」、「行政院第六屆國家永續教育獎」的肯定更讓我深感所有的努力都值得了。 　　我在國立台灣師範大學環境教育研究所進修碩士和博士學位期間，感謝王順美副教授、張子超教授、周儒教授、汪靜明教授、蔡慧敏副教授還有貢獻畢生心血的楊冠政教授，您們的春風化雨讓我在兼顧工作和學業的六年多日子裡有滿滿的收獲。 　　特別感謝蔡宛諭老師和邱寶翎老師協助潤稿，康佳宜小姐為本書做最棒的封面設計和插圖繪製，還有在嘎色鬧蜻蜓營區的可彥.達告同意授權本書使用他繪製的可愛圖案，更感謝恩師王順美副教授和桃園市政府環保局呂理德局長費心撰文推薦，因為

有您們的幫忙才有這本書的誕生。 　　最後謹以本書，獻給養我劬勞數十年的父母和自己十年前那個未完成的博士夢。   一、來去嘎色鬧 放學回到家，我就迫不及待地捧著向爸爸借的︽科技之顛︾，坐在窗下書桌前，翻到書籤夾著的那一頁，昨晚的意猶未盡立刻獲得滿足，書裡介紹一個又一個的黑科技，讓我邊看邊想像幾十年後的精彩世界。 正當我看得津津有味的時候，樓下傳來媽媽的聲音：「旻佑，莉慕依打電話找你。」 「好，我在樓上接！」我放下書本，拿起話筒。 原本以為莉慕依想向我抱怨今天上體育課打躲避球，我們這隊被對手反敗為勝的事，沒想到她卻是約我明天去幫哈告的爸爸媽媽採收五月桃。這件事是我們幾個好朋友在下課時

就已經講好的，於是我放下心中的擔憂，問莉慕依：「明天幾點到哈告家？」 「七點可以嗎？」莉慕依問。 「這麼早？明天是星期六耶。」我說。 「同學，我知道你不是一個賴床的人！」 「好啦！明天早上七點在哈告家碰面。」 莉慕依是我去年認識的同學，第一印象是她天真燦爛的笑容和專屬於原住民的氣質。至於我為什麼會認識莉慕依，則得回溯到去年的嘎色鬧一日遊。 那是秋天的某個假日，爸爸媽媽帶我來到桃園復興區的嘎色鬧，就在精彩的一日遊結束之後，爸爸在回台北的車上顯得異常沉默，媽媽好像知道手握方向盤的爸爸心裡面在想什麼，就問我：「旻佑，你喜歡嘎色鬧嗎？」 「很棒啊！那裡的空氣真好，而且獵人學校有許多很好玩的活動。」我興

致勃勃地答。 「可是你剛剛還喊著腳痠呢！」媽媽故意逗我，其實她知道今天我在嘎色鬧的幾個小時，已經在上車的瞬間出現流連往返的眼神。 「常常走山路，腳應該就不會痠了！」我說。 「嘎色鬧那裡可能連7-11都沒有喔！」媽媽繼續說。 「沒關係啊！那裡有雜貨店。」我不當一回事的回應。 「如果……爸爸和媽媽調到這裡教書，你贊成嗎？」媽媽問。 「嗯……這個問題是問真的嗎？」 這時，候爸爸突然說：「我很喜歡嘎色鬧的環境，能在那裡教書一定很幸福。」接著問我：「你喜歡那裡嗎？」 「喜歡啊！只是會捨不得台北那群死黨。」我答。 車內一片寂靜，手握方向盤的爸爸望向前方一語不發。媽媽看了爸爸一眼，發現爸爸似乎在想事情，就拿

起手機滑啊滑，而我則像一個說錯話的小孩，只好把頭轉向車窗外，看著一片令人開心不起來的灰色天空發呆。 ＊＊＊＊＊＊

排灣族原住民生活滿意度與族群認同關係研究

為了解決中壢區里長的問題，作者邱慶蘭 這樣論述：

本研究旨在探討排灣族原住民生活滿意度與族群認同關係研究。根據生活滿意度、族群認同相關文獻發展而成「排灣族原住民生活滿意度與族群認同關係研究」問卷，採用問卷調查法進行資料蒐集。本研究總計發放240份問卷，最後回收有效問卷232份，問卷完成率96.6%。根據統計分析結果，本研究歸納下列研究發現：（一）排灣族原住民收到獲得排灣族的相關訊息的主要管道，首先是以網路的占多數其次為親友；再者為村、里長。而在詢問排灣族原住民未來參加排灣族所舉辦相關活動的意願方面，有接近七成的受訪者表示有意願參加排灣族所舉辦相關活動，而有近一成表示沒有意願。（二）排灣族原住民的背景資料與生活滿意度構面及整體變項有部分顯著差

異性存在。（三）排灣族原住民的背景資料與族群認同構面及整體變項有部分顯著差異性存在。（四）生活滿意度與族群認同兩變項間有顯著相關存在且兩者間都為正相關，可見排灣族原住民對現今生活滿意度越高，其對族群認同也越高。（五）排灣族原住民越滿意現今生活滿意度對其對未來參加排灣族所舉辦相關活動的意願也就越高；排灣族原住民對自己族群認同越高對其對未來參加排灣族所舉辦相關活動的意願也就越高。（六）由迴歸分析結果可以發現，生活滿意度正向預測族群認同，且生活滿意度是首要能影響排灣族原住民族群認同的因素。依據研究結果，針對台東地區排灣族原住民生活滿意度、族群認同提出先關策略與建議，讓台東地區未來在排灣族原住民在提升

生活滿意度、族群認同規畫與運用有所助益，以達相輔相成之成效。