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逢甲大學 中國文學系 戴瑞坤所指導 周誠明的 唐人生命思想之研究 （2015），提出中永和空中瑜珈關鍵因素是什麼，來自於生命思想、天人關係、仕隱、祥瑞、養生。

而第二篇論文大葉大學 工業工程與管理學系 葉子明所指導 陳勝勇的 高中職女生休閒運動參與動機、自我效 能、休閒涉入與休閒效益關係之研究 （2014），提出因為有 休閒運動參與動機、自我效能、休閒涉入、休閒效益的重點而找出了 中永和空中瑜珈的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了中永和空中瑜珈，大家也想知道這些：

唐人生命思想之研究

為了解決中永和空中瑜珈的問題，作者周誠明 這樣論述：

近年來，生命研究是重要之課題之一，但是多重視近代人之疾病書寫及生命教育，對古人生命之探討，僅限於個人方面之討論，本文欲以唐人為研究對象。因為唐代是政治、社會、宗教劇烈變動之朝代，唐人之生命亦隨之起伏不定。探討唐人之生命思想，可以了解唐人在波濤洶湧之大時代中，帝王、官吏、文士、儒生、佛僧、道士、女性等，如何表達其對生命之感受。本文並企圖從各層面了解唐人對生命之看法。因此本文之內容，首先從哲學思維架構唐人之生命思想；其次從天人關係論唐人之生命思想，包括唐人之天道思想，及從帝王相關之封禪、祥瑞、災異三方面，觀察唐人之天人思想；再從唐代之歷史變遷，了解唐代之時空環境；其後從唐代官吏仕宦之生涯，探討科

舉過程之哀樂、仕隱中之生命浮沉、遷謫中之生命感受；再次論述唐代文士藉文學表現其生命思想，分別從文章、詩歌、小說、女詩人、敦煌佛教變文、以及僧詩中，探討其有關生命之書寫；再次從唐代之儒士、佛僧、道士探討儒釋道三教對生命不同之看法，並從唐代文士出入佛道之詩文，論述其生命思想；最後從唐人生死關懷，如養生、醫病、哀祭文中，理解唐人對終極關懷之看法。本文從帝王、官吏、文士至儒士、僧道、女性各層面，探討唐人之生命思想，希望有整體而客觀之論述。並引起同道對其他朝代同一主題之論述，以期對中國古代之生命思想有全面之認識與探討。

高中職女生休閒運動參與動機、自我效 能、休閒涉入與休閒效益關係之研究

為了解決中永和空中瑜珈的問題，作者陳勝勇 這樣論述：

休閒運動在社會經濟的快速發展下儼然成為生活不可或缺的需求，尤其是現代人面對工作或課業等多方壓力總需要適時的紓解，但研究顯示，女性在各年齡階段的規律運動參與度皆明顯不足，與男性規律運動者的參與度相較起來，比例也明顯偏低。因此如何改善與有效推廣我國女性運動風氣，是當前政府及教育工作者刻不容緩的重要工作。而休閒運動正是促進運動風氣的重要手段。青少年時期若能擁有運動的習慣，對健康可產生顯著的助益，更可建立良好的生活型態直至成年時期。因此要提倡推廣休閒運動風氣，就應該向下紮根，從青少年階段開始研究與推廣。本研究針對高中職女生探討其休閒運動參與動機、自我效能、休閒涉入與休閒效益的關係，希望能夠找出讓高中

職女生持續參與休閒運動的方法。採用問卷調查方式，回收有效問卷389份，再以結構方程模式進行資料分析與驗證。結果顯示休閒運動參與動機對自我效能、休閒涉入、休閒效益具顯著且正向影響關係；自我效能對休閒涉入、休閒效益具顯著且正向影響關係；休閒涉入對休閒效益具顯著且正向影響關係。另外，根據不同背景變項所產生的樣本分別驗證模型，發現影響休閒涉入與休閒效益的因素有所差異外，休閒運動參與動機對自我效能、自我效能對休閒涉入以及休閒涉入對休閒效益皆呈正向之影響，此與整體研究樣本一致。

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