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國立臺灣大學 中國文學研究所 葉國良所指導 鄭雯馨的 論《儀禮》禮例研究法—以鄭玄、賈公彥、淩廷堪為討論中心 (2012),提出久大文具分店關鍵因素是什麼,來自於儀禮、禮例、鄭玄、賈公彥、淩廷堪。

而第二篇論文中國文化大學 中國文學研究所 皮述民所指導 羅賢淑的 金庸武俠小說研究 (1998),提出因為有 武、俠、武俠、金庸、武俠小說的重點而找出了 久大文具分店的解答。

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論《儀禮》禮例研究法—以鄭玄、賈公彥、淩廷堪為討論中心

為了解決久大文具分店的問題,作者鄭雯馨 這樣論述:

經學詮釋的方法豐富而多元,條例正是其中一種。本文以研讀《儀禮》為對象,探討鄭玄《儀禮注》、賈公彥《儀禮疏》、淩廷堪《禮經釋例》等對禮例的界定及應用禮例的情形。透過凡言例句的整理與分析,將提出的問題與研究所得總結如下:第一,禮例的界定與演變。禮例,是具有必然性的禮儀規則,包含禮意、禮文層面。禮例可規範行為與價值觀,放在時間的脈絡下則成為處理新事物的參考,如同慣例一般。比較三《禮》、《儀禮注》、《儀禮疏》、《禮經釋例》後,發現漢朝成立經學後,在「周公制禮」的觀點下,禮例產生如下變化:來源從生活中的禮儀實踐到以《儀禮》一經為據,性質從慣例到比較經文所得之例,內容從兼具禮意與禮文到專主於禮文。此外

,根據慣例的觀點,及單一的禮儀行為、整套禮儀進程皆可為例的現象,可知注解者認為《儀禮》是周公致太平之迹,是舊經驗(慣例)的匯聚,因此《儀禮》記載的禮儀也具有規則性質。第二,禮例的作用。在規則具有必然性的觀點下,禮儀皆有其固定的步驟、行禮者、時間、地點等規定,注解者以此為基準,應用互見、比類、推次等方法,解讀經籍文本,表現如下:其一,校勘經文,如字之誤、聲之誤、當為、衍文、脫文等。其二,辨正舊有的經說。其三,界定禮儀種類、辭語、階級禮數等。其四,推論經文所未載的儀節,補足禮文。其五,規則的必然性反映社會與政治制度的存在,因此運用禮例可解釋其他經籍中的禮儀實踐與因革損益,並成為褒貶的根據。運用「禮

之大節」為禮儀關鍵與流程的概念,闡明禮例亦有助於研治禮文與禮意。就單一儀節而言,禮例有助於綜合禮文、辨別禮意。就一整套禮儀而言,禮儀進程蘊涵核心與邊緣的概念,有助於解讀各類禮儀變化。如飲酒禮的「禮盛禮殺」係指同一套禮儀中逐漸遞移且相對的繁、簡禮數,而非以一固定的尺度作為標準增減。又如士喪禮由小斂奠到大遣奠的「漸凶」、虞祭與卒哭祭的「反吉」、卒哭祭畢的「漸吉」、喪畢復常的「吉」,吉凶層層遞進變化,呈現喪禮的過渡性質。第三,禮例的不足。本文從方法與目的(解經、解禮)之間能否對應,及禮例方法本身的應用過程,討論禮例的不足。禮例須與禮意、禮文具備固定、一致的關係,方有助於解經或解禮。就此而言,有三種情

形將降低禮例解經的效用:其一,禮例詮釋紛紜。其二,禮文捨取紛歧。其三,禮例無法得到禮意、禮文的佐證。應用禮例,最關鍵的步驟在於分類。以此觀之,《禮經釋例》具有三項較為明顯的缺失:首先,界定標準多重不一、敘述無法呈現分類的包含關係,以致類與類的界限不明。其次,過度同化禮文,禮意詮釋產生序列化。其三,專主於《儀禮》一書,忽略其他典籍,導致以偏概全。第四,禮例的分類。從規則的「必然性」著眼,禮例可分為常例與特例二類:特定禮儀中特定身分的固定作法為常例,因部分因素改變既有作法卻仍被視為規則者,稱為特例。形成特例的因素,可分為倫理關係、事件性質二類。因倫理關係而異的禮例,旨在強化特定價值觀的重要性;因事

件性質而異的禮例,則藉此將變異或特殊事件納入規則體制內,以穩定社會秩序。除了秩序訴求外,常例與特例的區別也反映出農業社會的生活背景。分類過程中,亦發現禮例具有多重層次的結構,顯示禮是一種相對值,而非絕對值。

金庸武俠小說研究

為了解決久大文具分店的問題,作者羅賢淑 這樣論述:

    論文寫作提要 在二十世紀的文學領域中,武俠小說雖然受到廣大讀者的喜愛,但仍有不少人對武俠小說此一文類不抱肯定態度。筆者認為小說類別本身應無高下之分,每一類小說都有上駟與下駟之別;且看言情小說不也就有《紅樓夢》這樣的鉅著。因此,為了使優秀的武俠小說得到公允的評價,本論文便以此類小說中的上選之作──金庸武俠小說,進行研究。 本論文凡六章。第一章〈緒論〉,分節說明本文之研究動機、現今金庸武俠小說之研究概況,以及本文研究範圍與所運用之研究方法。 第二章〈金庸其人及其小說〉,第一節是敘述金庸其人其事;第二節在分

析金庸創作武俠小說的動機與理念;第三節則是依照金庸創作時間先後,說明金庸作品概況,包括:首度發表時間與在何處發表,以及流通之情形(例如:其他形式之改編,或者翻譯為外國語),而結以故事梗概。 第三章〈舊版之修訂〉,共分五節。前四節析述金庸對其小說舊版之修訂,依序為回目之修訂、人物之修訂、情節之修訂,以及細節修訂與其他(含史料、內容次第、武功招式);第五節則為修訂版疏漏猶存,總評金庸對其舊版修訂,乃是「大醇小疵」。 第四章〈人物論〉,所探討的是金庸小說的人物形象與刻劃技巧,凡兩節。第一節析述的是,金庸筆下的人物形象,分項為主要人物、次要人物。

第二節探討的是,金庸刻劃人物所運用之技巧,切入點包括:靜態肖像、動態行為、語言,以及心理。 第五章〈情節藝術〉,是分別從微觀的角度來看情節設計的技巧,以及從宏觀的角度來看情節結構的安排。在微觀角度上,主要是以鑑賞的態度,指出金庸小說情節的佳處,有真摯深刻、詼諧戲謔、緊張、波折、奇異、巧合,以明金庸武俠小說何以深深吸引讀者。在宏觀角度上,主要是以一般小說理論結合中國傳統小說美學之要求,對金庸小說之情節結構予以析述,以見其長篇作品之謹嚴。 第六章〈結論〉,在探討金庸武俠小說對讀者的影響,並嘗試評定其在中國文學史上應有之地位。