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圖說台灣史套書：用影像和文字記錄台灣的過去與現在(共五冊，隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張)

為了解決五南書局門市的問題，作者簡永彬,高志尊,林壽鎰,徐佑驊,吳奇浩,王惠君,彭威翔,蘇碩斌,林月先,高傳棋,凌宗魁,鍾淑敏,徐明瀚,陳家豪 這樣論述：

圖說台灣史， 用影像和文字記錄台灣的過去與現在 ※隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張※ 　　套書共五冊。 　　★《凝視時代：日治時期臺灣的寫真館》 　　乘著寫真館的時光機遨遊臺灣， 　　從寫真了解臺灣，重建昔日生活場景與共同記憶。 　　◆在日治時期的臺灣，由於攝影技術和文化的普及，寫真館（照像館）如雨後春筍般大量湧現，攝影不僅開啟民風在民間蔚為風潮，官方也委託民間發行寫真帖與繪葉書，記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。 　　◆臺灣攝影第一個繁花盛開的時期，逾300張珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌。 　　西方攝影術發明至今已180年。很多人可能不知道，在日治時

期臺灣有一群攝影師，這些人可不是拿著大砲拍小模的外拍部隊，他們是受過專業攝影訓練，埋頭研究技法的家裡蹲。「三原色碳膜轉染印畫法」、「漆金祕法」是他們與日人寫真館分庭抗禮的不傳之祕。這些攝影專家平時喜歡在寫真館內玩自拍，也喜歡拍攝扮裝的女人。他們是臺灣攝影技術的源頭，將生命的熱情與精力注入鏡頭中，刻印出當時人們的生活景致。 　　這是臺灣攝影第一個繁花盛開的時期，豐富而珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌，再度凝視那個人才輩出、創意無窮的年代。《凝視時代：日治時期臺灣的寫真館》改編自2010年《凝望的時代》展覽專書，重新編輯並增補數篇從臺灣史角度書寫之專文，以及作者新近的採集和研究，如業餘

攝影家李火增、謝金俊等，以臻至完整。 　　本書從臺灣攝影的源流和先行者開始追溯，繼而敘述日治時期攝影術和寫真館的蓬勃發展、寫真館的特色與庶民記憶，並詳述臺灣總督府如何藉由發行寫真帖與繪葉書，記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。本書也從技法、材質、觀念等面向探討寫真師的創作，將寫真師與攝影名家並列，更從風格的角度賦予寫真館攝影的獨特定位。這本少見綜觀臺灣寫真歷史圖文並茂的著作，堪稱臺灣攝影史詩鉅著。 　　★《臺北歷史．空間．建築：新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭》 　　四百年前大臺北地區人煙稀少，觸目所及多為荒煙蔓草的景象。臺北如何發展到今日繁榮的盛況？本書透過歷史文獻、照片、建築圖、

地圖和實地訪查，構築起臺北的發展脈絡。 　　十八世紀的臺北不似今日，當年天龍國沒有龍，只有羅漢腳。漢人隨著航運移居至此，開闢土地，興建寺廟、形成街市。從清代的開拓、日本的建設到戰後的發展，留下許多精彩故事與經典建築。 　　本書作者透過歷史文獻、檔案資料、舊照片、建築圖和地圖或石碑等遺物，加上實際走訪調查，從實際留存下來或留存於影像中的建築和街景，及曾經生活在其中的人的故事，以清代、日治時期到戰後的時間軸，串起臺北都市空間變遷的過程。從新莊、萬華和相鄰的西門町地區，到北邊的大龍峒、圓山和劍潭，作者將臺北分成四個地區，從重要建築的興建、時代的背景和市街的發展，來看各地區空間發展的故事。 　　

新莊最初因稻米生產和外銷而興起為市街，在日治時期市區規劃後街屋新建立面牌樓，從留存的構造和裝飾可以想像曾經有過的繁華。萬華的名稱來自舊名艋舺，這裡曾經是原住民駕著小舟往來淡水河邊的港口。由於大陸移民及兩岸貿易往來，萬華繼新莊之後發展成熱鬧的市街。清代興建寺廟和市街，經過日治時期的規劃，紅磚街屋櫛比鱗次，擁有全臺灣學生人數最多的小學。其中「剝皮寮歷史街區」仍保存清代街道的樣貌。 　　西門町原來是窪地，日治時期開始興建街屋，日本商人在此經營各種商店，提供來臺日人生活所需，開啟了西門町的商業發展。窪地填高後形成新市區，西門町日益熱鬧，轉型為時尚區。大龍峒、圓山和基隆河對岸的劍潭地區山明水秀，從清代

以來就是關係密切、共同發展的地區。清代時同安人在此定居，興建四十四坎街屋和保安宮，日治之初日本人設立圓山公園及對面的臺灣神社，後來民間也興建孔廟，在今天成為花博公園和圓山大飯店等重要地標。 　　從建築的興建過程及其建築特色，可以知道這四個地區因開發時間和所在地理環境而有不同的地區特性。本書構築臺北歷史、建築與空間的發展脈絡，細說臺北從清代的開拓、日本人的西化與和風建設、戰後的發展、家族崛起的故事、產業轉換與公共政策的發展過程，帶領讀者跨越時間與空間的阻隔，見證這段地虎變天龍的歷程。 　　★《太陽旗下的制服學生》 　　制服從何時開始？有什麼意涵？ 　　制服如何成為時代變遷的重要符號？ 　　

本書揭開「制服帝國」的身世之謎。 　　制服是許多人成長的共同記憶，也是最令人難忘的身分印記。臺灣人從什麼時候開始穿著制服？卡其制服從何時開始流行，讓臺灣在戰後戒嚴時期成為卡其制服帝國？回溯日治時期，臺灣人在日本的統治下，逐步換穿各式標準服裝。 　　在日治初期二十年間，臺灣各級學校的制服百花齊放，日籍學生著和服，臺籍學生穿長衫，原住民穿「番服」，呈現多元雜糅的面貌。一九二○年代以後殖民政府強化控制力，洋式制服與當時流行的洋服同步，逐漸成為官方認可和推廣的學生制服。一九三七年中日戰爭爆發後，制服也因應戰爭的需求與氛圍，而有「國防色」（卡其色）和「迷彩裝」式的學生制服。 　　透過本書的描繪，制

服具體而微地成為我們可以辨識時代變遷的重要符號。作者也觀察到，日治時期學生制服的變化，與日本的殖民政策、教育制度、民間社會的服裝有著密不可分的關係。而制服的配件、學校對制服的服儀檢查、當時制服的價格、購買力，以及各個角色對於制服的觀感，也是本書關心的面向。想看看母校在日治時期的制服是什麼樣子？一百年前臺灣學校的制服款式，都將在本書中呈現。 　　★《臺北城中故事：重慶南路街區歷史散步》 　　這裡是清代的「府前街」、日治時期總督府前的「本町通」； 　　1949年中華民國政府遷臺後，總督府成為總統府。 　　重慶南路見證了近代臺灣的權力交替與政經流轉，也帶動了附近區域的發展； 　　重慶南路是政經樞

紐之路，也是充滿故事的道路。 　　臺北城中故事發生的舞台大抵在清代臺北城的範圍，涵括今天的館前路、重慶南路、衡陽路、中華路、博愛路，日治時期的表町、本町、榮町、大和町、京町一帶街區。這些街區在日治時期市區改正後，逐漸展現出現代化城市的面貌。這一帶商業活動蓬勃鼎盛，茶葉、圖書、銀行、藥品、攝影器材、百貨等百業聚集一應俱全，好不熱鬧。在城中故事裡，文史專家高傳棋、凌宗魁、鍾淑敏、蘇碩斌、林月先、徐明瀚引領讀者進入城中各個階段由生至衰、由沉潛再次轉型的軌跡。 　　城中重要的道路──重慶南路，是交通輻輳之地，緊鄰總統府、西門町、臺北火車站，與西門町、中華商場，形成一大商圈。這條路在清朝的舊名為「府

前街」、「文武街」，在日治時期稱為「本町通り」，到了1947年重新命名為「重慶南路」。雖然只有短短三公里，卻曾經是政經文化的樞紐，連結起城中的繁榮，在1970-80年代達到顛峰。 　　在日治時期，因應都市計畫需求而形塑了現代風景，經過兩次市區改築，建築街景大致已形塑。1910年代市區改築時興建了臺北消防組、攝津館、臺灣書籍株式會社，在1920年代後期則設立了辰馬商會、日本生命保險株式會社臺北支店、三十四銀行臺北支店、新高旅館、西尾商店、辻利茶鋪、新高堂書店、臺灣銀行、總督府、臺北高等法院、民政長官官舍、臺北州立第一高等女學校等。在近二十年的拓展過程中，重慶南路的建築街景與地標於焉成形。 　

　在1980年代以前，重慶南路書店林立，聲勢壯大，文字與思想在此匯聚交流，成為全世界華文圖書出版最重要的一條街。而書店街的歷史啟動器，就是來自日治時期的「新高堂」，1898年起創辦人村崎長昶從小型文具商發展為書店龍頭，於是新高堂書店、西尾商店、新起町一帶的東陽堂和鹿子島等，及榮町的文明堂、杉田等書店在一百年前形成書店街，並進行空間大改造。除了本町通和榮町通的日文書店外，大稻埕太平町也曾經發展出另一條書店街，如蔣渭水的文化書局、連雅堂的雅堂書局、謝雪紅的國際書局，儘管曇花一現，卻都是日治時期新文化傳播的重要據點。 　　戰後，隨國民政府撤退來臺的老字號商務印書館、中華書局、世界書局、正中書局，以

及經銷教科書的臺灣書店、戰後第一間本土創辦的東方出版社、迄今仍具規模的三民書局、被譽為那個年代最好的文星書店……，都匯聚在重慶南路這塊沃土上。書街上各種知識與各式風景相互混雜。這些書店各有專擅，成為各個世代重要思想養分的汲取地。在白色恐怖時期，重慶南路書報攤是禁書的流通點，滋養並啟迪了黨外政治與思想。從臺灣書店、東方出版社，到中華書局、商務印書館、三民書局等編修辭典起家的書店，再轉到武昌街明星咖啡館的文化社群，街道騎樓上周夢蝶書攤子、禁書書攤和文星書店，蔚為一片生態盎然的書森林，作家季季因此寫下：「文星和明星，印刻了我來臺北後最早的寫作記憶。成為我日後不斷想要重返的生命場域。」還有西西：「經過

周夢蝶的書攤子的時候，我們停下來看看有沒有甚麼書店裡不可能再找到的詩集。譬如：一些很舊的詩集，流速緩慢、流域不廣的詩集，靜默的詩集，等等。」曾幾何時，這片茂盛的書森林逐年凋落成零星的枝葉，令人不勝唏噓。 　　位於重慶南路與衡陽路口的星巴克，在日治時期曾經是「茶苦來山人」三好德三郎的辻利茶舖。三好德三郎在此販售老家的宇治綠茶和臺灣的烏龍茶，透過參與一場場茶葉共進會、博覽會，投入大量的行銷廣告，讓臺灣烏龍揚名國際。這位居臺四十年、埋骨台灣的日本名流也積極參與公益與政治活動，穿梭於官民之間調和鼎鼐，讓人們看到這位有「民間總督」之稱的三好德三郎精彩鮮活的人生。 　　走到中華路，戰後隨國民黨政府撤退

來臺的軍民在1950-60年代於中華路鐵道旁搭起棚屋聚落，進行商業活動。棚屋拆除後，1960-80年代在新建的八棟「忠孝仁愛信義和平」中華商場聚集成繁華的景象，各式商品、各路人馬在此川流不息，形成中華路和中華路兩側地景與庶民生活變遷史。在中華商場裡的家鄉味餐館、學生制服訂製店、電子零件行、唱片行等商店，帶領人們神遊那段經濟起飛的年代，令人玩味。　　 　　本書時序涵蓋清領、日治至今，每頁故事既個別又半透明地相互疊合，其中的街廓紋理、城市歷史、建築、人物、產業都交互滲透在每個時代的切片裡。雖然現在重慶南路上旅館、藥妝店、餐廳取代了昔日的人文景觀，但過往仍一直留存在人們的記憶中，成為一幕幕生動的場

景。昔日勝景不再，逝去的城區地景與記憶也無法逆轉，所幸我們仍可透過書籍的出版，重新捕捉重慶南路街區的歷史細節，比過去更了解過去。 　　★《從臺車到巴士：百年臺灣地方交通演進史》 　　人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路…… 　　一百年來臺灣地方交通的演變就是一場革命！ 　　可否想像，在一百多年前的清末，牛車與轎子曾經是臺灣這塊島嶼最主要的人貨運輸工具？一百年多來，臺灣的地方交通一日千里，從有限的人力、四腳獸力、蒸氣力到無汙染的電力，陸上交通的演變就是一場革命。人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路……，不論是劉銘傳從中國引進蒸汽火車、日治

時期縱橫臺灣南北的縱貫鐵路，或是今日風馳電掣的高速鐵路，都在在改變了臺灣的地景，也牽動了臺灣人的交通習慣，而交通形式的改變更深深影響了臺灣社會的發展。 　　從人類交通文明史來看，可分為傳統型個人交通工具、半近代大眾交通工具、現代型大眾交通工具，有的幾乎在同一時間登場。　　　　 　　轎子是清代臺灣最主要的客運業，而牛車是最具代表性的貨運業。臺灣的轎子是漢人入臺時引進的，為了配合臺灣的地形地物而顯現出「輕巧簡易」的一面。牛車在臺灣又稱「板輪車」，據說在中國沒有臺灣牛車這種交通工具，盛傳是在荷蘭時代從東南亞引進臺灣。臺灣牛車的形制是兩輪，由三片木板拼成，相當於一個成人的高度。由於清代臺灣路況不佳

，遇雨即泥濘不堪，如果不到這個高度，車輛勢必會被卡住。另外，臺灣西部平原河川、溪流眾多，當水位較低時，牛車可運用此一高度的優勢，直接渡河。 　　清末以後，臺灣引進了人力車、臺車等「半近代大眾交通工具」。人力車的發源地是日本，這項交通工具出現在明治維新時期，同樣與日本的近代化有關，但卻是典型的「和製新事物」，用來滿足日益增加的市鎮或都市人口移動的需求。就在1888年，劉銘傳從中國引進人力車到臺灣。 　　由世界各主要先進國家的經驗來看，都市化的出現和都市人口的暴增，成為大眾交通工具出現需求的重要背景。第一代大眾交通工具大多為馬車、馬車鐵道等非機械動力者，第二代大眾交通工具則普遍以第一代為基礎改

良而來，改良的重點是導入機械動力。以歐美而言，主要是從馬車鐵道轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車；以日本而言，則是馬車鐵道與人車鐵道，轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車。 　　十九世紀時，歐美各大城市盛行馬車鐵道，但臺灣未曾出現馬車鐵道，卻大量鋪設了馬車鐵道的孿生物――人力輕便鐵道。所謂人力輕便鐵道，是由人推行固定在軌道上運行的車輛，就像礦場的礦車。十九世紀末，日本的大眾運輸廣泛運用人力輕便鐵道，之後再引入殖民地──韓國與臺灣，其中以臺灣使用密度最高、存在時間最久，從而誕生了交通運輸業的百年企業。 　　「現代型大眾交通工具」是指進入機械動力領域後的交通工具，如鐵道、巴士、電車等。臺灣鐵

道濫觴於清代劉銘傳的鐵道建設，但這段鐵道無法達成貫通全島的初衷，僅完成基隆到新竹的「區間」，因此成為臺灣最初的「現代型地方交通工具」。到了日治時期，日本殖民者在劉銘傳建設的基礎上繼續完成縱貫鐵道及其支線淡水線，再將臺北市區切割成三大部分。而臺灣總督府鐵道部努力地想完成市區鐵道高架化的工程，但因無法籌得足夠的經費，最終先完成了樺山貨車站，另外也興建了製糖鐵道，並鼓勵臺北鐵道株式會社、彰南鐵道株式會社和臺中輕鐵株式會社等民間鐵道公司的成立。 　　地方交通，特別是都市交通，需要班次密集、機動力高的交通工具，於是人類開發出將機械動力裝設於車廂內部的軌道型交通工具，而市區電車可說是專門為了都市交通所產

生的產物。在臺北捷運出現以前，臺灣幾乎未出現過都市軌道交通系統。不過，早在二十世紀初期，臺灣社會已經開始思考建構軌道系統，以滿足快速成長的都市交通需求，後來演變為一波又一波市區電車鋪設的風潮；此一風潮並未因臺北捷運的興建而結束，反而在近期的「前瞻基礎建設計畫」以及各主要都市的「輕軌」建設獲得延續，橫跨百年。 　　臺灣汽車運輸的基礎擘劃於日治時期。不過，戰前日本帝國的陸運政策是以鐵道為主，汽車運輸附屬於鐵道部門之下，這樣的情況在中華民國政府接收臺灣之後，徹底獲得翻轉。戰後臺灣在地方道路系統，相較於二戰以前，最重要的突破是「快速公路」的興建。經過大約一百年的時間，臺灣交通建設飛速發展，各級公路交

織出完備道路系統、環島鐵道網、時速超過三百公里的高鐵、六大都會區大眾軌道系統或鐵道地下化、前瞻基礎軌道建設、市區環狀鐵道等議題，都受到熱烈的討論。 　　臺灣下一個百年的交通將會是什麼樣貌？本書細說一百年來臺灣地方交通的演變歷史，交通工具的日新月異和萬千風貌，在本書中再現風華、展露無遺。 名人推薦 　　《凝視時代》 　　林祟熙（國立臺灣歷史博物館館長） 　　林志明（國立臺灣美術館館長） 　　許雪姬（中央研究院臺灣史研究所所長） 　　焦糖／陳嘉行（知性藝人） 　　蔡錦堂（國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授） 　　鄭麗玲（國立臺北科技大學文化事業發展系教授） 　　蔣伯欣（國立臺南藝術大學臺灣

藝術檔案中心主任） 　　《臺北歷史．空間．建築》 　　李乾朗（國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授） 　　邱博舜（國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授） 　　洪致文（國立臺灣師範大學地理學系教授） 　　郭英釗（九典建築師事務所主持建築師） 　　黃俊銘（中原大學建築學系副教授） 　　劉淑音（國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系退休教授） 　　戴寶村（國立政治大學臺灣史研究所退休教授） 　　《太陽旗下的制服學生》 　　呂紹理（國立臺灣大學歷史系教授） 　　許雪姬（中央研究院臺灣史研究所所長） 　　許佩賢（國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授） 　　蔡錦堂（國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授

） 　　劉揚銘（制服文化研究者、作家） 　　《臺北城中故事》 　　王惠君（國立臺灣科技大學建築所教授） 　　文自秀（有度出版社社長、藏書家） 　　石芳瑜（作家） 　　邱翊（台北城市散步執行長） 　　陳建守（「說書 Speaking of Books」創辦人） 　　《從臺車到巴士》 　　李為楨（國立政治大學臺灣史研究所副教授兼所長） 　　洪致文（國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任） 　　黃紹恆（國立交通大學客家文化學院教授兼院長） 　　蔡龍保（國立臺北大學歷史學系教授兼教務長） 　　薛化元（國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長） 　　

（依姓氏筆畫排列） 各界推薦 　　《凝視時代》 　　「由寫真了解臺灣──以文字描述加上想像，遠不如具體的圖像呈現容易明白，因此照片一直是了解過去最重要的利器。十九世紀末歐洲攝影師、殖民者、本土寫真師照片已成為臺灣學者研究早期臺灣攝影史的對象，其中最出色的是中生代的簡永彬先生。我讀過他所編的《凝望的時代》，印象深刻。本次出版的書不僅照片驚艷，還有層次地敍述日治臺灣攝影史的源流、寫真師及其祕技，也特別處理到寫真師、殖民者以凝視的眼光所拍成的照片，最後附有攝影年表，是一本實用、研究兼具的好書。簡先生用照片寫歷史，而我過往只用照片來映證日記的敍述真實，相差不可以道里計。敬佩之餘謹為之序。」──許雪

姬，中央研究院臺灣史研究所所長 　　「2010年出版的展覽專書《凝望的時代》是當時少見綜觀全局的臺灣寫真歷史，尤其聚焦日治時期營業寫真館及業餘寫真家的歷史與作品。此後日治時期臺灣寫真家的作品越來越受注目，簡永彬先生更持續深耕，全方位地進行寫真家作品的收集、整理、保存，多次策劃展覽，讓許多攝影前輩的作品廣為人知。2019年本書終於重新編輯和增補出版，其中添增近年簡永彬先生田野收集的資料，可說是2019年臺灣攝影史詩級鉅著，讓大家再度凝視那個臺灣寫真人才輩出，創意無窮的年代。」──鄭麗玲，國立臺北科技大學文化事業發展系教授 　　「《凝視時代：日治時期臺灣的寫真館》是近年臺灣攝影史所見極重要的突

破。此書原是作者簡永彬老師蒐集累積的大量攝影檔案所做的策展，現在加入數篇專文並改寫為專書，堪稱一部豐富的臺灣攝影小史。他將過去較少被重視的寫真館師傅，與攝影史上的名家並列，納入了攝影的美學殿堂，更從風格的角度，賦予早期寫真館攝影一藝術史的獨特定位。從中不僅可看到每個寫真館的紀實特色與庶民記憶，更從技法、材質、觀念等面向，開拓了寫真館攝影師作為創作者的可能性。《凝視時代》不僅融合了史料彙編、議題考掘，也帶我們見證了攝影檔案的力量。」──蔣伯欣，國立臺南藝術大學臺灣藝術檔案中心主任 　　《臺北歷史．空間．建築》     「城市是充滿故事的立體書，走在古街上，就是翻閱每一頁精彩的內容。王惠君教授是

最佳導讀的人，她親自調查研究，獲得珍貴資料，我非常樂意推薦這本書給讀者們。」──李乾朗（國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授） 　　《從臺車到巴士》     「本書作者陳家豪博士為近年臺灣學術界栽培、熟悉並有足夠能力運用中英日史料的少數新起之秀，尤其對於臺灣現存眾多日文研究資源，陳博士優越的判讀與運用能力，使得本書內容極為豐富與扎實。此書的完成及出版，除意味臺灣史研究已然進入世代傳承的階段，亦明確標示出新的臺灣經濟史研究不能再以政權交替作機械性的時期區分，必須依研究課題論述之所需，進行跨越政權交替的貫時性研究。儘管此研究取徑具有相當程度的挑戰性與難度，但是卻更能貼近史實，進行更立體及深度

的論述，本書在這方面的展現值得肯定。另外，近年臺灣史在研究方法上，跨領域的整合亦成為研究主流之一，陳博士這本書結合歷史學及經濟學（包括會計學、管理學）的觀點及理論，將爬梳自浩瀚如海的史料、資料群的各種紀錄與史實，以平易好讀的文字，理路清晰地鋪陳論說，應可說是近年臺灣史著作在這方面的佳作，值得稱許與推薦。」──黃紹恆（國立交通大學客家文化學院教授兼院長）     「本書作者在博士班階段以來的豐富國際經驗洗禮，使其研究總是能立足臺灣、放眼東亞，一再突破既有研究框架，提供給臺灣史學界新的視野與觀點。因此，這本書的書寫風格，雖然完全與作者過去學術發表完全不同，沒有一大堆學理分析、文獻批判與統計圖表，

讀者仍然可以透過平易近人的筆觸，了解到作者長年投入相關領域的深厚底蘊。」──薛化元（國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長）     「作者在書中展現其對史料的熟稔，柔軟地帶入一般人覺得艱澀的一手資料，置入在海內外蒐羅的珍貴圖片或該時代的新聞、雜誌，使讀者能貼近並感受時代氛圍；作者必然與龍風鳳舞的檔案文書字體以及龐大統計數字，鏖戰過許多夜晚。作者刻意安排的清楚小方塊內容與表格，則讓讀者能輕易地掌握重點，細細品味。舉例來說，這本書經常提到不同時代的交通政策論爭，讓讀者知道臺灣交通發展過程，除了真正獲致實現的建設之外，其實還有不少其他選項遭到割愛，這時候作者會透

過簡單的圖表，讓人很快掌握到不同方案的差異性，再搭配小方塊訴說當下時空背景。」──蔡龍保（國立臺北大學歷史學系教授兼教務長）     「這本書主要內容圍繞在日本時代，並且往清代以及戰後延伸。如同書名，本書的主角是臺灣地方交通工具，但作者並非單調地將不同交通工具獨立開來討論，而是從人類交通文明史的宏觀視野，對於其源起進行考察，因此讀者不僅會透過本書發現到許多過去鮮為人知的歷史篇章，還得以有脈絡地認識到不同交通工具的地位以及屬性，以及從傳統到現代的演進歷程。而更特別的是，作者在這本書的許多段落，還特別將臺灣與周邊地區進行比較，不僅再次展現本書宏觀視野之處，亦會讓人在閱讀之餘，感到更加津津有味。」

──洪致文（國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任）  

五南書局門市進入發燒排行的影片

傳統與現代：京劇小生表演之探析──從《再生緣》到《孟麗君》之進程

為了解決五南書局門市的問題，作者王璽傑 這樣論述：

穿梭傳統與現代之間的「雅音小集」（後簡稱「雅音」）創立於1979年，受到時代變遷的影響，挑戰「京劇現代化」之轉變，是臺灣京劇重要的轉捩點，不僅如此，曾受到傳統思維前輩們的撻伐，他們口中的「叛徒」正是「雅音」新編的創作劇目。《再生緣》是「雅音」創作劇目中以京劇小生應功之劇目，此劇源自於清代女作家陳端生自寫憂憤的彈詞小說，編劇王安祈參照丁西林的話劇本、越劇等，改編為京劇版本。1986年《再生緣》由「雅音」郭小莊、曹復永、孫麗虹主演，首演於國父紀念館；之後又於2017年改編為《孟麗君》，由黃詩雅、溫宇航、王璽傑主演，復演於臺北城市舞臺，《孟麗君》是「國光劇團」復排之劇目，與《再生緣》首演相距三十年

之久。以歷時性觀察，「雅音」當年的創新之舉已成為現代所謂的傳統，從而思考京劇傳統程式化的運用，受到現代化的影響之後，對於京劇小生之表演有何改變，這是值得探究的課題。本文論述核心聚焦在京劇小生受到現代化之影響，在表演手法應用的比較與差異，研究者以《再生緣》與《孟麗君》為例，分析劇中小生表演之詮釋方法、表演功法以及其應用等。主要分為三個面向進行論述，其一、初探「京劇現代化」之轉變，從歷史層面探析，統整「京劇現代化」之歷史脈絡，從中瞭解京劇受到現代化之演變過程；其二、《再生緣》為臺灣當代「京劇現代化」初期之實驗劇目，透過此劇之創作背景、故事情節與人物腳色，進而探討劇中以京劇小生表演有關之三折戲為討論

核心，並分析其中有關京劇小生之表演手法、詮釋人物的方法等；其三，《孟麗君》為三十年後復排之劇目，與原創的《再生緣》有所不同，透過兩劇之間的比較，從中梳理京劇小生受到現代化之影響的改變，進而論其傳統與現代表演方面之差異。透過以上的分析與論述，歸納出京劇小生表演藝術的理論與方法，於現代化的影響之下，演員能夠有因應時代進而自我調整的能力，希冀，此資料能作為當代京劇小生進一步發展的基石與參考之借鑑。

流浪的月【本屋大賞TOP1】

為了解決五南書局門市的問題，作者凪良汐 這樣論述：

2020本屋大賞TOP1 吉川英治文学新人賞候補作 銷售突破40萬冊   　　這是一個不屬於戀愛或親情，純粹的人與人之間的關係的故事。 　　故事中的兩位主角一直探詢著， 　　該為他們長期以來所編織的關係，冠上什麼名詞。 　　毫無鋒利之處，卻能傷人的刀刃，是真實存在的！ 　　當它們被冠上常識、正義感或善意之名時，人們該怎麼辦呢？ 　　希望各位讀者，能帶著與兩位主角， 　　一同踏上長途旅行的心情來閱讀。 　　-----------------------凪良汐   　　「我是為你好！」 　　善意的話語， 　　總令人感到不對勁。   　

　你的善意，我丟棄了。 　　因為這樣的善意，對我來說毫無意義， 　　選擇和你在一起，或許會遭到所有人的反對和批判， 　　只要有一個理解自己的人存在，任何事物都可拋棄。 　　這不是愛，但唯有留在你身邊，我才得以活下去―─   　　命中註定不該重逢的兩個人卻重逢了， 　　他們突破周圍的重重考驗，開始了疾走的人生。 　　實力派作家描繪的一種嶄新的人際關係， 　　讓人一口氣就想看完的傑作小說！   　　************************************************ 　　我第一次經驗到那樣自由的日子， 　　百無禁忌，好想永

遠待在夢裡。   　　「晚餐就吃冰淇淋吧！」 　　在這樣的雙親養育下成長的更紗， 　　幸福的日子隨著別離而分崩離析。   　　有天，更紗在公園遇見了十九歲的佐伯文， 　　「要不要來我家？」 　　兩人從此自平凡延伸的軌道，一點一滴、 　　無聲無息地偏離。   　　曾一度被蓋上的烙印，即使歲月更迭， 　　仍深深地刻在成人後的他們身上。 　　十五年後，二十四歲的更紗與文再次相遇， 　　只是這個世界充斥著無處宣洩的關懷， 　　令人快要窒息————。   　　***************************************

************** 　　【書名的由來】 　　 　　「事實與真實之間，有著如同月亮與地球般的距離。」 　　從地球看到的月亮，初一十五的面貌不同，但本質並沒有改變。 　　就如同男女主角，對地球（社會）來說，是「異端」的存在， 　　不斷地像月亮一般，努力繞著地球（社會）繞行漂泊， 　　卻始終無法與地球（社會）融合在一起。   　　***************************************************** 　　【編輯推薦】　   　　沒有人不害怕孤單一人吧！ 　　 無法以「常識」表現的痛切羈絆 　　男女主角的關係或

許更像是互相救贖。 　　受過創傷的人已經無法像平常人一樣生活， 　　但又要接受周圍自以為是的良善， 　　男女主角一方面盼著能過好日子， 　　卻沒想過自己不曾試圖撕下世人給他們強貼上的標籤。 　　  　　實力派作家凪良汐將本領發揮得淋漓盡致， 　　細膩地描寫出截然不同的人際關係， 　　令人忍不住屏氣凝神細細品味的傑出作品。   　　書中並沒有一個角色是完美的，沒有什麼光鮮亮麗的生活， 　　更多人都是挾著自己的缺陷苟且偷生，有些現實又有些無奈， 　　也是因為這樣，內容帶出的衝擊很足夠，卻又很現實。   好評推薦 　 　　【專文感動推薦】

  　　作家 | ami亞海 　　加害與被害是主觀感受，但是，被社會認定的「加害者」與「被害者」若不是互相憎恨便是怪異的。故事裡的「加害者」與「被害者」反而互相是這世界上最能理解與接納自己的人，不是家人亦不是朋友更不是戀人，他們的關係難以用兩三句筆墨形容，卻有數不清的樣版理由讓他們不能一起被社會所接納。然而，互補互癒的靈魂難以被拆散，即使在月色下流浪無憑，那亦是他們的歸處。   　　作家 | 陳栢青 　　《流浪之月》好看，好看在這本書豈止是愛情故事，有時是恐怖故事。恐怖不是在「發生什麼」，恐怖是在是書反應了「你以為發生什麼」，恐怖的是「你以為發生什麼」。善意會吃人。這是雙倍恐

怖。這該死的溫柔和善良。《流浪之月》耐看，在於小說的深邃。看起來是愛情，但小說家探討的，首先是群體和個體。是「自由」。而當你以為他要尋找的是自由，是自己。你會發現，愛情出現了。   　　作家 | 盧郁佳 　　《流浪的月》水就是這麼深。乍讀像在看它的IP電影，男帥女美，美術攝影優美，配樂動聽，金句slogan朗朗上口。簡短洗鍊、快節奏、情緒飽滿。今昔切換流暢，工整對位，有如煙火燈光秀、噴泉水舞，目眩神迷，渾然天成。但完食後發現水底下有什麼，才見到多重管路線索在水下訴說了相反的故事。一眼望去善良單純，一回頭卻是步步驚魂。它寫活了一個疲憊的女人，因為童年（疑似）誘拐轟動全國，十五年後仍背負

「盛名之累」，不願被人同情，別人關懷她。她有苦難言，楚楚可憐，脆弱又堅忍，令人憐惜不捨。眼神卻藏有反意一閃而逝，連本人都未發現。   　　【台灣書店店員閱讀好評】   　　羽彤 | 南國青鳥書店．店長  　　非關愛情、親情、不被社會認可的關係能得到幸福嗎？不同於以往所認知的人際關係，即使重逢不被認可，但看到最後，你我或許都會理解，甚至願意祝福兩人。社會標籤依然存在，只要內心能夠安放，讓靈魂離群索居又有什麼關係呢？這是部令我一鼓作氣看完的精彩小說，也提醒著我，輕輕為人貼上的標籤，有時卻擁有一輩子的重量。   　　蔚慈 | 華山青鳥書店．店長 　　故事中沒有完美的角色，也

完整的靈魂，但卻充滿生活的痕跡。我們在故事中看見破碎的自己，卻也從這些碎片折射的光線映照出自己的靈魂。每個人都是一個完整的圓，偶爾被世界掩蓋自己最真實的模樣；所以一定要相信那個與你有著相同頻率的靈魂，肯定像月亮一樣一直存在這個世界上，只是去流浪了。   　　宗慧 |大眾國際書局．採購部經理  　　劇情鋪陳的節奏與心跳頻率相似，是非常貼心好看的一部作品。作者非常聰明地述說一個在社會上普遍認為令人不安的案件，在小說中成為再普通不過的溫馨情節，揭露了有血緣的親人絕對不見得是愛護和親情的來源，以及看似在戀愛關係中的情侶，也不見得是彼此相愛和愛情的來源。這部小說不論是在情節的戲劇張力，或是每個

角色的真實性，均是上乘。清楚地表達出作者的最終目的：「無論如何地流浪，只要有一個能理解自己的人存在，都不會是孤單的。」   　　欣瑜 |誠品書店．門市組長  　　在與這個社會逐漸背離之下，也將同時有巨大的孤獨侵襲。若有人能理解你的背離，無論如何都是好的。可故事裡的善意是惡意的，並推著你墜落，又墜落。而有他/她陪你落下，緊握你的那雙手會化作雲朵，溫柔地將你捧起，緩慢浮上天空。身處何方不再重要，是什麼關係也沒有關係。一切都輕飄飄的，是自由的。猶疑著我想給兩人的祝福會是善意的嗎？我在心裡反覆塗改，最後還是不寫也不說了。   　　佳臻 |誠品書店．門市組長  　　「在別人眼中我們都

是瑕疵品。」這是在閱讀的過程中，不斷浮現在腦海中的字句。多少的社會期待希望我們回到正軌，但也許合乎常理的我才是崩壞的開始。隨著故事發展並不期待兩位主角步入所謂合理的生活方式，反而希望他們能夠依照心之所向去找到屬於他們的幸福。透過文字已經能夠想像每個場景的天氣、溫度，甚至室內的擺設與氛圍等，完全就像在觀賞一部電影一般，非常期待有真實畫面呈現的那天。   　　欣怡 |誠品書店．門市組長  　　不要投石向人（真的要投，就投蛋向所有的高牆吧！）每次讀到非得一口氣讀完才捨得睡的小說，就是一個大寫的幸福。生而為讀者，我很快樂。《流浪的月》是因為地球永遠只看見自己想看見的一面，不論坑洞或皎潔。而月

亮所謂的流浪，也不過是原地打轉；因為，不論多麼小眾或邊緣、性格叛逆或過敏、失常或異常，人，始終都是群居的動物。我們渴求觸碰他人，也希望能被他人接納。用善良包裹著的歧視更傷人，一如糖衣包裹的毒藥更致命。不要投石向人，也不用一視同仁。我跟你，其實沒有那麼不同。我們都有自己的規格不符，也都感覺得到痛與孤獨。生活中來自陌生人的小善意、路人旁觀時未知全貌不予置評的安靜留白，涓滴微光，或許能讓月亮心想：即便我永遠無法抵達，但眼前這顆有溫度的星球，真的好漂亮啊！   　　書萍 |誠品書店．圖書管理專員 　　有時候必須以極盡滑稽、可笑的姿態才能抓住真正重要的事物。誘拐、戀童癖、家暴、性侵、幼兒遺棄，

我們就像隔著螢幕看著一則則新聞發生，那些無知的善意就像糖粉，嚥下了才知道是玻璃渣。與其說《流浪的月》中處處是現今社會問題的縮影，不如說，無法定義世界中每一個善與惡的我們，就只是像他們一樣，持續在逃走中前進。   　　慧純 |誠品書店．圖書管理專員 　　最令人孤獨的莫過於，那份揹負在身上，卻無以傾訴的真實。分別烙印著難以言說的「秘密」，和周遭格格不入的更紗與文流浪於人世。短暫的相遇讓他們從彼此身上看見安寧與自由，卻因外界固有的解讀邏輯而被難以剝除的標籤所束縛。只有閱讀到終章，方能見證兩位主角非因慾望而糾纏、習慣而倚賴，而是因共享了那份你知我知的真實而聯繫，然後從孤獨中獲得救贖。  

　　佳陵 |誠品書店．圖書管理助理  　　人的心在滿佈破碎、瀕臨絕望之境時，還有無癒合的可能？我們之所以能感覺疼痛那麼長一段時間，是因為疼痛也有記憶。即使成長為人，這些隨時間遺留的傷痕，如果未能好好與之擁抱，仍然會如惡夢在黑夜裡襲擊自己。主角們命定般的相遇，就像是黑夜與明月相依相存般，在任一方搖搖欲墜時，是彼此緊握著對方的手不放。二人因成長傷痕產生的羈絆，是光得以照進黑暗的契機，而使各自的人生逐漸完整了起來。   　　琬琳 |誠品書店．店員 　　「活著也一樣艱辛啊！」我們所在的世界總是以自我的價值觀區分所謂的正常與不正常。「我是為你好」這句話，一定每個人都說過，基於善意的話

語，真的是確實了解過所說下的嗎？我們真的足夠了解事情的全貌了嗎？讀著書中兩位主角的情感，細細品嚐著心靈震撼的感受，可能是愛情、親情、友情，混雜不清的感覺糾纏著兩人。但這何嘗不是現實的我們所擁有的呢？每個人都有自己的苦楚，只要有一個能理解自己的人存在，那就是幸福了啊！   　　【來自日本書店店員的本屋大賞感動！】   　　■我內心的喧囂不曾停過，在閱讀的過程中好幾度要被這種情感淹沒。我第一次讀到這樣的小說，充斥著不安、焦躁、煎熬，卻又無可救藥的美麗。（東京旭屋書店新越谷店　豬股宏美）   　　■非常能夠理解書裡描寫的內容。明明只是想正常生活，卻必須對他人的言外之意、高聲指摘

、無理強迫感到沉靜的絕望。成千上萬個和文、更紗有相同遭遇的靈魂，願幸福與他們同在。（精文館書店佐鳴台店　貝塚知香）   　　■讀完以後，我哭了一下，有些恍惚。我不知道該怎麼定義這種不同於悲傷的情感。現在，我想為兩位主角祈禱獻上祝福。（丸善名古屋總店　熊谷由佳）   　　■一言以蔽之，「我讀了一本很優秀的作品」。第一次拜讀完以來已經過了一段時間，仍無法用任何言語來表達受到的衝擊。這部作品既不是愛情小說，也不是青春小說，想不到還有這種型態的作品，讓我十分感動。（文信堂書店長岡店　實山美穂さん） 　 　　■我哭了好幾次。何謂正義？何謂邪惡？不該由他人決定，應當取決於自己。這是

一部會讓人反思的出色作品，希望還沒看過的讀者務必要看看。（BOOK PORT鶴見店　渡邊美由希）   　　■閱讀的過程中，我不曉得嘆了幾口氣。很少遇見第一次閱讀的作家的作品就如此滲透人心，我也吐出了感謝的嘆息。（丸善廣島店　小林裕子）   　　■肯定有人會因為這部作品獲得救贖。世界上的某個地方如果真的存在著這麼一個自己能夠無條件信任，同時也信任自己的人，那會是多麼美好的事呢！（須原屋外外商部門　伴苗弘樹）   　　■我找不到一個詞語可以描述這兩個人的關係，但讀完這部作品，內心深處湧現的安心感與幸福感，或許就是這個難以言表的答案吧。我感受到得以歸屬的人的強大與幸福。（勝木

書店總店　樋口麻衣）   　　■不受家人、朋友、戀人這些詞束縛，發自內心由衷為對方考量，整部作品充斥著這樣的溫柔，使我的心也溫暖了起來。（紀伊國屋書店福岡總店　宗岡敦子）   　　■乍看之下是個平穩溫和的故事，當我津津有味地沉浸在閱讀中時，就像是一劑輕柔的毒藥在我的體內慢慢擴散，悄悄地給予我最後一擊。凪良老師的作品，已經完全讓我上癮。（紀伊國屋書店梅田總店　小泉真規子）   　　■我的字彙量難以完整的表達出來，但我能掛保證，這絕對是一部該得本屋大賞TOP1的作品。（明屋書店機場店　丹下誠之） 　　【讀者試讀，熱烈回響！】   　　于翎 　　這是一部相當

耐讀且富有深度的作品，同時也發人省思自己是否曾在未確實了解真相的情況下，擅自為眼前的事實下註解，同時這樣的行為可能對當事人造成傷害。故事中兩位主角的關係，是建立在「救贖」上。他們各自懷著秘密但互不干涉，更不會用「我是為你好」這類看似善意的話語來包裝欲改造對方的意圖。很喜歡他們單純自然的互動，世界上所有的關係形容詞，都無法正確說明這段關係的純粹與珍貴。閱讀這部作品時，總會聯想到咖啡的滋味。主角兩人就如同雪白的牛奶和黑咖啡，各自在對方面前坦露自己最真實的樣貌，同時幸運的被對方包容、接受，最後調和成溫潤順口的咖啡歐蕾，令人回味再三。   　　非必要迷人 　　《流浪的月》讀起來很痛，那種

痛，並非錐心刺骨的強烈劇痛，而是一股緩緩將氣息抽乾，保有知覺的，讓人眼睜睜一點一滴失去力量的啞然。過程中頻頻地想吶喊，卻仿若被關在四處都是吸音棉的房間，被以剝奪話語的方式保護著。讀著這部作品，會驚愕於愚蠢人類的自以為是，卻好像只能無奈地靜靜看著。真實與事實之間就像月亮與地球般一樣遙遠，誰有這個勇氣，逆風往月球走去？   　　捷羽 　　吸引我閱讀這本書的理由，來自於作家凪良汐引言所寫：「這是一個不屬於戀愛或親情，純粹的人。」我的手上、每個人的手上都提著一個袋子，沒有人能夠代勞。袋子裡頭裝的是在這人世間裡所遭遇到的、經歷過的種種，每個人都有各自的重擔，希冀著有人瞭解卻也絕望於無人理解

。正是因為人與人之間、人與整個社會之間、自我與自我之間，存在著錯綜複雜又緊密連結的無形的線，才將彼此反覆的纏繞成一團解不開的結，而這本書則試圖帶領讀者去爬梳關係的經營之道。   　　育嘉 　　在閱讀的過程中，我不斷感受到一種悲傷、絕望、揪心，這樣的難受來自所有的「缺陷」與「不經意」。「缺陷」，作者在小說各個細節刻畫出缺陷，每一個不起眼的小缺陷都成了小小的導火線。而「不經意」的部分，是我認為最毛骨悚然的。自以為是「關心、正義」，然而在人真正需要幫助的時候，又有誰關心過？左右一句「可能」，就給人套上一輩子莫須有的罪名，作者著實寫出了所有善意都終將化為惡意的無奈。   　　天使

飛舞 　　非常喜歡這本書，內心有一段想法在腦海揮之不去，「世上有一種關係，不是愛情也不是友情，但我卻能在你身上找到安心」。人跟人之間的情感，有時真得無法解釋的，永遠只有當事人才能感受，可卻常常被世俗的眼光給摧毀。總有很多人愛說：「我是為你好！」我們就必須讓這幾個字眼，壓得不能翻身。刻板的印象，讓人用著自己既有的角度去衡量人事物，執意在對方身上貼標籤。不活在別人嘴裡，真的不是件簡單的事，要不在乎別人眼光也不容易，生命是彼此學習尊重，超越世俗給予的框框，才有機會成為真正的自己。   　　吉娃娃 　　整本書中縈繞著自由，但身而為人總有許多規則必須遵守。小時候的我們渴望長大，因為這

樣才不用乖乖聽話；長大後的我們懷念幼時，因為太多太多規矩得執行。這世上沒有存在所謂的絕對，作者呈現的是一部既哀傷卻又驚駭的故事，而我們都有可能成為其中之一。無論是評論者、旁觀者甚至是當事者，都在驗證無論自由的限度有多麼深廣，那樣的深度依舊來自社會允許的容忍度。   　　聿萱 　　這部作品讀起來溫和流暢，毫不費力。很多時候，沒有所謂的「唯一正確答案」，人與人相處的方式也可以有百百種。我們所渴望的，無疑是在這世上某個角落，找到一個能與自己互相理解、相知相惜的對象。社會的有情與無情，有時會讓一個人蛻變成堅強的戰士，但也有人被摧殘到身心俱疲。看完本作品，真的會忍不住感嘆一聲：「人性刻劃得

好寫實啊！」雖然是小說，卻是一本讓人可以好好認識社會現象的小說。   　　Leah 　　講到人際關係，我們總是習慣賦予「定義」，但有沒有一種「關係」，就只是兩個人正好處在同個時空中，自在地生活呢？書中的另一個主題，跟「標籤」有關。更紗就只是更紗、文就只是文，他們仍然保有本質，擁有最不費力的人際關係；然而，卻因為不符合世人的「想像」，不得不遭受許多磨難。閱讀之後，他們倆的生活點滴，不自覺地已經在心中留下淡淡的哀傷與無奈。   　　晴如 　　試讀了這部作品，心裡感觸十分深刻，故事情節中被扭曲的事實，都反映出現代社會的情景。在現在的年代，網路訊息傳遞迅速，一條條的訊息往往

是壓垮人的最後一根稻草，我們打字按下送出的那一刻，會不會傷害到不相認識的人呢？值得我們深思。而最令人感動的是主角們支持著彼此的心情，維持著互相依靠，卻又不能太接近的距離，好好地在世界的角落生活著，多希望沒有旁人的眼光、旁人的言語。是啊！有時候，注目就是一種壓力，讓人喘不過氣，所以試著成為懂得聆聽的人吧！  　 　　克拉克小姐 　　作者的厲害之處正是在於對身遭變故、自覺與他人不同之人心理的精準描寫。那些並不討人喜愛的沉溺與無視，與心懷善意之人之間的深刻鴻溝，都在她筆下化作淺白卻不乏詩意的文字，讓還想看見直接的情節發展的讀者想起，有很多情感與困境是不能真正解決的，只能靜待時間的沉澱。

如此不卑不亢、不要求同情，而僅只是認知到彼此間不同的文本，作為本屋大賞的首獎的確是當之無愧。我已經好久沒有這樣貪婪地一口氣讀完一本書，在閱讀的過程中深深感受到了深刻的悲傷與孤獨。   　　嘉儀 　　這本書提醒了我，每個人有他看待事情的角度，真實可能因此扭曲。世界充滿了無能為力的事，為這些荒謬不合理感到憤怒，也只是消磨自己。也由衷地替兩位主角感到慶幸以及欣慰，人生艱難的兩人，在他人理解的世界之外，互相扶持，繼續生活。無畏他人的眼光，才能真正活出自我。   　　Ricky Lee 　　這是一部充滿論證、反覆思辯的哲學作品，生命之中總有一些深處無法被外人理解。作者藉由故事

，想讓讀者深切省思歧視與偏見如同無形的枷鎖。雖然每個人生命中都總有些深處無法被外人理解，但人與人間的關係或許也沒有一個明確的名詞能定義。但確定的是，每個人都能詮釋自己的生命史。   　　蕊琪 　　「溫柔與善意的暴力」聽起來近乎相反的詞彙，但卻是真實存在的，不只是書中的世界，也同樣存在於我們的生活。人們只相信表上的「事實」而扭曲了「真實」，以自以為的善意與溫柔伸出援手，殊不知卻是將人推入更深的深淵之中。   　　政凱 　　「心若沒有棲息的地方，到哪裡都是在流浪。」已故作家三毛的這一席話，正好可以成為這個故事的註解。人與人之間的感情，有時候並非只有單選題。一件事情的背後

，隱藏的真相並非表面上看到的如此，在妄下結論，甚至批判的同時，我們必須更客觀地判斷資訊的正確性。很感謝這個作品，殘酷的背後還有著希望。   　　plum 　　透過此書令人自我省思與他人之間的關係，以及看待事物的眼光，但願每一位曾經受傷的人，只要自己能懂得自己，儘管沒有人理解，都能剝除外人黏在心底的尖刺和標籤。即使不用編織虛假的人際關係、無須所求肉體間的聯繫，無關親情或是情愛的綑綁，都可以找到能讀懂彼此內心，生命中重要的那一位。   　　昱綺 　　書中有一句我非常喜歡的句子，「我要丟掉別人可貴的善意，因為這些善意絲毫不曾拯救我。」在這個故事中，很多的真相事實都被扭曲，

或是被人們想成他們所想的樣子。現實中或許也是這樣，我們只因為一些片面之詞，就全然相信事情的對和錯。所以真相是什麼？我認為也許世界上沒有太多本質上的真相，只有不同身分認同帶來的視角而已。   　　沒有名字的貓．Hypochon Chen 　　我們對於「孤獨」、「情感」的理解，究竟有多少？究竟能夠包容多少「看似不正常的愛」？而那種「不正常」，多數卻是來自於看似理所當然的慣習、偏見謬誤的常態。這是一部豐富無比的藝術作品，絕對能夠從小地方，映射出一大塊的當代社會的殘缺，就如同月亮的暗部與明亮、陰晴圓缺。   　　月寒風落 　　人在什麼時候會流浪呢？也許是為了探索自我，也許是

背後有著不為人知的故事。然而，無論是因為什麼原因，由旁觀者的濾鏡道來，總會有著模糊不清的隔層，從而使真實失焦。人與人之間的來往客套、為了生存不得不擠出的假笑……誰也不知道何時那最後一根稻草會降落在身上。 但願有一天，人們能夠不再以愛之名行著殘忍之事。   　　夜希 　　這部作品帶出了許多議題，我們在看待事情時，不能只看表面就去判斷所謂的是非正義，或是我們所謂的善意對別人而言真的是善意嗎？我們的關心真的是別人所需要的嗎？凪良老師的文字充滿了吸引力，想讓人想要繼續讀下去。   　　Ruyi 　　自以為的善意其實是惡意，這是我的第一個想法。說著像是為自己好的話，但殊不知卻

是最傷人的話語。其實很多人說只要放下就好，只要放下就會輕鬆了，但其實最難就是放下這件事。

探討遠距工作者對工作績效與員工忠誠度之影響-以工作滿意度為中介效果

為了解決五南書局門市的問題，作者盧品勳 這樣論述：

由於2021年新冠肺炎疫情(COVID-19)的擴散爆發，臺灣許多公司逐漸以遠距工作的方式取代現有的工作方式。本研究旨在探討遠距工作者之工作績效與員工忠誠度之影響，以工作滿意度為中介效果探討，加入其他可能影響工作滿意度之構面因素(組織氣候、彈性工作安排、工作生活平衡、工作投入)來進行分析。本研究共收回200份有效問卷，回收率100%，根據統計分析結果發現組織氣候對工作滿意度有顯著的正向影響、彈性工作安排對工作滿意度有顯著的正向影響、工作生活平衡對工作滿意度有顯著的正向影響、及工作投入對工作滿意度有顯著的正向影響、工作滿意度對工作績效有顯著的正向影響、及工作滿意度對員工忠誠度有顯著的正向影響。