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《莊子》身心認知論研究

為了解決亞瑟士門市高雄的問題，作者周 杰 這樣論述：

本文研究宗旨是詮釋《莊子》何以超越的問題，亦是為何人有所謂的主客同一或主客不分的超越的身心經驗。主要以當代認知科學理論與古典闡釋方法相結合的研究，同時涉及文獻考證、概念史分析、邏輯學分析、文本解讀等方法進行系統分析與綜合解釋，詮釋超越論背後有關身體、意識、潛意識的基礎及其相互關係。筆者認為超越論作為人的一種存在形式，並不能憑空出現、突如其來，主客體超越體驗的形成與人的現實日常生活存在密不可分，尤其與是人的身心認知相關。而《莊子》中相關人的「知」、「不知」、「真知」的探討恰好從經典文獻上提供研究契機。因為《莊子》相關「知」內容所彰顯的認知特徵與其背景時代的整體通見相比，可謂別具一格，《莊子》主

客體超越論是徹底的「天人合一」，即以「道」為根本的世界成為一個整體，道、人、世界關係則是現象與存在一體論、認識與本體一體論，如此人對世界的認知和對「道」的解蔽。就人而言，它關係著身體、意識、潛意識、無意識以及它們之間的關係問題。事物與道自身敞開，而真理的解蔽需要人身心一體的認知，即意識認知、潛意識顯現、無意識認知聯動著身體物質物理運動。由此，全文主要從「《莊子》身心認知論的展開」、「《莊子》知物論的闡釋」、「《莊子》身心認知論的發生學」幾個方面，分別論述《莊子》身心認知論形成的認知思維發展背景與基礎以及《莊子》認知思維作為思維突破，突現出了身心一體的認識模式；《莊子》「知物」的概念前提以及作為

純粹意識認知的「無知之知」，超越「俗知」、「有知之知」的提出與分析；《莊子》身心認知發生學中的身體、意識、潛意識的定位、關係、運轉機制、具體身體運動的表現及分析闡釋。最後根據莊子超越論的特徵，結合當代美學發展為一種重點關注人的本真與自由的存在的全面學科性，而嘗試性地提出「審美活動無主體」一說。

商業攝影視覺語言研究

為了解決亞瑟士門市高雄的問題，作者洪崇毓 這樣論述：

當攝影進入數位時代，影像的取得已經變得輕易，儘管影像的取得容易，但審美的觀念卻沒有跟上。數位影相器材設備取得容易，當然也成就了許多的攝影師們，然而商業攝影的視覺與言是ㄧ們更專業以及要有藝術內涵的修養，只是很多的現況導致無法提升商業攝影的內涵水平，希望藉由本論文的研究，來分享、建立商業攝影視覺語言的文化。在研究商業攝影視覺語言的過程當中，也應用了索緒爾的符號學，來強化商業攝影視覺語言的根基，所有圖像也可以藉由符號學來讓大眾更了解當中的意含。經由各種商業攝影的構圖、採光、配色、角度..等不同形式的過程、演進，也奠定了商業攝影視覺語言的明確性。現代科技突飛猛進，廣告藉由影像推波助瀾，變成不可忽視的

視覺語言。影像已經不再拘泥於傳統的相機的產生，數位科技強大了攝影設備；人手一機隨處可拍，圖像藉由網路媒介，充斥在各式各樣的社群網站、影像載具、印刷文宣。影像的視覺語言如水洩一般無法長駐，如何維持提升商業攝影視覺語言的觀看品質，增進影像視覺語言的了解成為一項重要的議題。在此對於商業攝影的視覺語言類型上有關構圖和光線做出深入的探討，另外在商業攝影視覺語言的意義上也分析出應有的特徵、符號來做適當的訴求，再建構出商業攝影視覺語言的表現形式，期待大眾對於商業攝影的視覺語言有更深入的了解和尊重。