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另外網站佛光山台北道場. 清明孝親報恩線上直播也說明：禮請宗長心保和尚主法，壇場內立台北道場信眾總牌一支。 台北道場法師將在如來殿，同步與人間衛視直播唱誦、禮拜、修持回向 . －－－－ ...
佛光大學 佛教學系 釋永東所指導 王盈堯的 人間佛教的社群媒體時代—以佛光山為例 （2019），提出佛光山人間衛視直播關鍵因素是什麼，來自於Facebook、社群媒體、佛光山、人間佛教、星雲大師。
而第二篇論文華梵大學 東方人文思想研究所 黃英傑所指導 方智輝的 當代台灣佛教傳媒之弘法與教學研究 （2013），提出因為有 網路教學、佛法弘傳、佛教傳播、電腦中介傳播、數位學習、傳播理論、教學理論的重點而找出了 佛光山人間衛視直播的解答。
最後網站人間衛視- 维基百科，自由的百科全书則補充：人間衛視 （全称人間電視股份有限公司，英語：Beautiful Life Television）是佛光山旗下基金會“佛光 ... 臺灣四季線上影視, 線上直播.
當大亨遇上大師：星雲大師改變生命的8堂課
為了解決佛光山人間衛視直播 的問題，作者星雲大師、劉長樂 這樣論述：
一本讓生命更美好的心靈小書 一本掃盡煩憂的寧靜著作 積累數十年的智慧結晶 ?發現代人的真心對話 一、 有容 包容意味著平和、寬容、妥協 寶藏就在自己身上 「空」的智慧 大自在，是根本之道 二、 伏惑 讓步不一定吃虧 最不聽話的是我們的心 不以欲藏愛 財富會空，真空能生妙有 三、若水 當提起時提起，當放下時放下 以「平常心」處世，無往不利 改心換性，改變命運 四、度己 心甘情願，長保熱情 愛是最大的包容 人生態度決定人一生的成就 不貪者無累，不欲者剛 五、變通 退步原來是向前 忍是智慧，忍是力量 擁有而不負擔，隨緣而不著意 寬
恕無法改變過去，卻能夠改變未來 六、多元 讓「平等」回歸人心 真正的信仰一定是利益大眾的！ 禪者眼中，萬物皆美 超越意識形態，有容乃大！ 七、管理 柔性管理，自覺管理，感動管理 衝突是短暫的，交融是永遠的！ 結合東方與西方的管理 不管理的管理，就是高明的管理 八、信遠 信仰真理的力量，使我們有能力面對人生的橫逆 把握機緣，腳踏實地，培養競爭力 千江有水千江月，萬里無雲萬里天 這是一本智慧之書，它對人們的行?和思維具有積極的引導作用。面對浮躁、動盪、嘈雜的都市生活，它告訴人們每天保有十分鐘的寧靜，讓精神有喘一口氣的閑暇，從而不至於迷失自己，被人趁亂牽著鼻子走
；面對人性的弱點?生的迷惑，我們如何克服與生俱來的缺陷，在紛繁複雜的社會中保住自己的良知不受污染。智者給出的路徑，會幫助我們在?人處世過程中更加從容、安適。 本書彙集了兩位大師人生智慧中最精華的部分，摒棄枯燥乏味的說教，他們從各自接觸的領域中鮮活的例子出發，尋找撞擊出火花的接觸點。投身傳媒?業的長樂先生將佛教倡導的仁義禮智信普遍地融入自己的管理之道，使鳳凰在十年間一躍成?當今世界最大的華語傳媒機構；星雲大師雖?遠離塵世的出家人，但是他積極投身入世的事業中，事教育、做媒體、辦企業，使“人間佛教”的理念在塵世間開花結果。在出世與入世的求索中，他們找到了心靈的交集。 作者簡介 星雲大師 江蘇
江都人，一九二七年生，十二歲在南京棲霞山禮志開上人出家。嘗學於棲霞律學院、焦山佛學院，後授記為臨濟宗第四十八代傳人。 一九五七年創辦佛教文化服務處，後改為佛光出版社，出版各類佛教叢書和視聽教材。一九七七年成立大藏經編修委員會，目前已流通的有《佛光大辭典》、《阿含藏》和《禪藏》。一九五六年接辦《覺世》，一九七九年發行《普門雜 誌》，每期在全世界的發行量逾三十萬份。一九八三年在佛光山成立佛教文物陳列館，其後相繼在海內外創立佛光緣美術館、滴水坊等，融文化、藝術、休閒於一爐。大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《十大弟子傳》、《玉琳國師》、《無聲息的歌唱》、《星雲禪話》、《星雲法語》、《星雲百語》
、《星雲大師講演集》等書，流傳甚廣。一九五七年在宜蘭民本電臺播出「佛教之聲」，一九七九年起於中華電視公司播出「甘露」、「星雲法語」，後又於中國電視公司開播「信心門」、「星雲說」，於美國北美衛視臺、臺灣電視公司播出「星雲禪話」等節目，首開電臺、電視弘法之先河。 一九八五年，辭退佛光山宗長一職後，創設中華漢藏文化協會，被推選為第一屆第二屆理事長，一九九一年創辦中華佛光協會，一九九二年五月十六日，於洛杉磯成立國際佛光會世界總會，被推舉為總會長，至一九九五年止，於世界五大洲成立百餘個（總）協會，達到「佛光普照三千界，法水常流五大洲」的人間佛教理想。 大師對於佛教的制度化、現代化、人間化、未來化
、國際化的發展，厥功甚偉！ 劉長樂 一九五一年出生於上海，一九八○年畢業於北京廣播學院，同年進入中國中央人民廣播電台，先後任記者、編輯、新聞評論員以至高級管理人員。 一九八八年，移居國外從商，其在海內外的投資項目包括石油、公路建設、房地產、貿易及文化事業等。 一九九六年三月三十一日，旗下的今日亞洲有限公司與衛星電視有限公司及華穎國際有限公司共同創立鳳凰衛視有限公司。鳳凰衛視於二○○○年六月三十日成功在香港聯合交易所有限公司創業板上市，易名為鳳凰衛視控股有限公司。劉出任該公司董事局主席兼行政總裁。到目前為止，鳳凰衛視已成功地由單一頻道發展為多頻道的平臺，旗下的鳳凰衛視中文台、鳳凰衛視
資訊台、鳳凰衛視電影台、鳳凰衛視歐洲台及鳳凰衛視美洲台透過亞衛三號S、Astra 2A衛星及美國Direct TV 和 Echo Star 衛星直播平臺，覆蓋亞太、歐美、北非七十五個國家及地區。
人間佛教的社群媒體時代—以佛光山為例
為了解決佛光山人間衛視直播 的問題，作者王盈堯 這樣論述：
印度時期，佛法由佛親口傳授，佛滅度後，弟子集結將佛法給傳授下去，傳入漢地後，佛法的傳播由口語傳播漸漸演變為雕版印刷、手抄乃至於活字印刷術，佛教傳入台灣，佛法的傳播也從紙本印刷逐漸增加報紙、雜誌與電視等媒介的傳播，隨著時代變遷，人們的習慣從電視轉為手機、網際網路，社群媒體的應用成為當代不可或缺的生活模式，因此，佛法的傳播結合社群媒體，成為新的開展。此份研究將以「文獻分析法」與「深度訪談法」，分析佛光山如何藉由社群媒體的媒介弘揚人間佛教，除了Facebook平台的應用，社團與粉絲專頁的推動也成為僧信二眾溝通時不可或缺的媒介。許多修持與義工精進的作務事宜也仰賴社群媒體而有新的開展方式。深度訪談部分
則是以僧信二眾兩者為主，僧眾為佛光山基隆極樂寺粉絲專頁與國際佛光會中華佛光青年總團粉絲專頁，信眾為佛光山－佛光人社團、無限期支持佛光山粉絲專頁管理員為訪談對象。研究結果發現，社群媒體能更突破時間、空間和地域疆界，以二零二零年世界遭遇疫情肆虐時，為大眾開闢一條安定的曙光，佛光山更利用社群媒體，將每年固定舉辦的大型活動，改為以線上直播的方式進行。本研究更顯示出佛法並非掌控著人群，而是跟隨著人群的脈動而前進。將人間佛教藉由網絡的方便快速，弘揚至五大洲。希冀此份研究提供給欲利用社群媒體進行研究的僧信二眾，於往後的弘法道路，除開創嶄新的弘法之路外，更能掌握時代的脈動使佛教得於弘傳、正法得以永續。
當代台灣佛教傳媒之弘法與教學研究
為了解決佛光山人間衛視直播 的問題，作者方智輝 這樣論述：
隨著傳播科技的進步，佛教信仰結合大眾傳播媒體來進行弘傳佛法已越來越普及，佛教道場首先結合傳統平面媒體以印製文字出版品方式，藉由印刷手冊、文宣、月刊、季刊、佛教經典直至普及於一般大眾之人間佛法書藉來弘傳佛法。到了電子媒體時代來臨時、除藉由以錄音帶、錄影帶、VCD、DVD影音光碟等類比及數位載體外，更運用發射無線訊號之廣播電台、無線電視台、和實體電纜架設有線電視台及以衛星訊號傳送的衛星電視台等管道來弘揚佛法。 而至網際網路的崛起後，更透過建置全球資訊網之方式，結合數位傳播之技術，藉由電腦中介傳播模式之運用，將所欲傳遞之訊息，以數位化電子資訊內容之方式，建立於全球資訊網之上。許多佛教道場如慈
濟功德會、佛光山、法鼓山等，皆將實體道場相關之訊息、除了建置靜態的網站內容提供給信眾外，更進一步建立動態的網路遠距教學，打破時間及空間之限制，同時也朝向網路現場直播方向製作，提供即時收看服務。而在台灣，以佛教道場應用網路教學之研究仍屬少數，故本研究以台灣地區為研究出發點，從傳播科技、資訊科技發展及教學應用之觀點著眼；另以藉由運用大眾傳播媒體所進行單向教導式之佛法弘傳，進而改用網際網路發展所帶來新的數位學習平台所進行雙向導引式線上學習方式著手，並採取個案研究之方式，逐一分析整理歸納出當代佛教運用網際網路教學之現況及未來的發展。關鍵字：網路教學、佛法弘傳、佛教傳播、電腦中介傳播、數位學習。