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這兩本書分別來自大家出版 和 所出版 。

國立澎湖科技大學 觀光休閒系碩士在職專班 高紹源所指導 麻雅芳的 七美旅遊意象、知覺價值及滿意度與旅遊行為意圖關係之研究 (2020),提出佛光山活動報名關鍵因素是什麼,來自於七美島、旅遊意象、知覺價值、滿意度、旅遊行為意圖。

而第二篇論文國立屏東大學 生態休閒教育教學碩士學位學程 涂瑞洪所指導 林千微的 戶外探索教育活動參與者參與動機、體驗價值與再遊意願關係之研究─以瘋戶外活動為例 (2019),提出因為有 探索教育、冒險旅遊、體驗效益、參與動機、重遊意願的重點而找出了 佛光山活動報名的解答。

最後網站佛光山法會費用在PTT/Dcard完整相關資訊 - 諸葛亮則補充:活動 時間13:20~17:00 報名費用|每場次$300元(工本費、書籍教材等) 報名... 號佛光山叢林學院女眾學部電郵E-mail:[email protected] (短期出家修道會) .

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了佛光山活動報名,大家也想知道這些:

瑜伽入門先導之術

為了解決佛光山活動報名的問題,作者佘雪紅 這樣論述:

有動,就有健康 找回不受年齡拘束的身體自由,提升享壽的生活品質 大字、大圖、大開本,附120分鐘完整基本功法課程DVD   「人生不是二分法,做不到100分,當然可以退而求其次,一步一步細細做來,就算70、50甚至30分也好,都對自己的健康有交代。」──作者佘雪紅   瑜伽以其動靜皆宜且具修復療癒的特性,吸引越來越多害怕運動的人在步入熟齡後投入,希望延續靈活、健康的身體,然而有許多人卻還是發生各種關節及肌肉傷害。追根究柢,是因為現代人的生活型態已和瑜伽發明時完全不同,使用身體的方式也和以往有天壤之別:長時間的坐臥成為生活常態,不僅肌肉僵化失去彈性、筋膜沾黏,骨質疏鬆症年輕化的狀況也越來

越普遍。   人體的運作十分講究效率,不會花多餘的能量去維持不必要的機能,肌肉長期不使用便逐漸萎縮無力,骨骼長期不承重就造成骨質流失。這種狀況下,若一時興起投入運動,很容易拉扯扭傷甚至骨折。包括瑜伽教練在內的大多數人對於久坐久臥造成的身體問題都缺乏警覺,甚至也沒有意識到基礎的傳統拜日式、拜月式也變得太過劇烈,使得體位法練習處處隱藏運動傷害的危機。   瑜伽不必非得強而有力、大汗淋漓才有作用,緩慢地活動,一樣能夠深入而緩和地按摩臟腑、啟動肌肉、活化內分泌。即使是體弱多病的人,也可以藉由輕量瑜伽運動來增進肌肉彈性,刺激體內循環,進而改善體質。然而,要能「動之有道」,起點不在於強迫身體去動,而是

先讓身體準備好,再去活動。   【結合護理專業,重新解讀瑜伽體位法】   體位(Asana)的原意是「穩定又舒服的姿勢」,也只是瑜伽八大修練方式的一環,若在解讀體位法時缺乏現代生活對人體造成影響的認知,不僅無法從修練中有所獲得,更無法保護自己、找出修練的瓶頸。本書從護理的角度出發,以人的健康為中心,整合解剖學、生理學與預防醫學概念,以現代人安全運動為第一考量,開發了這一套在體位法之前先將身體七大關節與相關肌肉韌帶準備好的「基本功法」。   【不一樣的瑜伽入門法:躺坐跪趴站,著力點由多而少、由大而小】   不同於傳統瑜伽強力施壓的方式去適應體位法,基本功法以「先導」的概念,從著力點最多、

著力面積最大的躺姿動作開始,利用地板的支撐,使身體七大關節以外、內、上、下、轉五個方向輕緩收展帶動,個別啟動相關肌肉群,避免身體在毫無準備下失去平衡、產生代償機制、觸發運動傷害。   這些動作看似簡單不起眼,無形中卻已為身體備妥各種體位法所需的肌肉韌帶彈性與骨骼穩定性。最後,在著力點最少、最小的站姿動作中整合全身肌肉與動作平衡。接著無論要再深入練習傳統體位法,還是留在基本功法中的各分段動作中重複練習,身體都已充分修復與活絡。   【附120分鐘DVD完整課程,不必用力、不需苦練,分段或全程可自選】   三十多年瑜伽修練與教學的精華濃縮在120分鐘的DVD課程中,可從躺姿動作開始反覆練習,

也可從適合自己的坐姿、跪姿、趴姿或站姿等動作開始練習,搭配書中重要動作的提醒,進一步認識動作原理與要領。 名人推薦   【醫療專業推薦】   嘉義福音聯合診所復健主治醫師/王錦基   三軍總醫院復健醫學部主治醫師/張正強   長庚醫院婦產部林口院區生殖內分泌科主任/張嘉琳   大德物理治療所院長/潘明德   【瑜伽專業推薦】   中華民國瑜伽協會前理事長/吳清助   喜悅之路靜坐協會前理事長/邱顯峯   中華民國瑜伽協會理事長/蕭美焦   【暢銷作家推薦】   《頸椎回正神奇自癒操》作者/黃雅玲

七美旅遊意象、知覺價值及滿意度與旅遊行為意圖關係之研究

為了解決佛光山活動報名的問題,作者麻雅芳 這樣論述:

本研究選定七美島進行探究旅遊意象與知覺價值及旅遊行為意圖之間關係之研究。透過問卷調查以到訪七美的遊客為受測對象,以立意抽樣方式進行調查,發放問卷620份獲得有效問卷計580份,回收率93.5%。問卷所得資料經描述統計、t-test、單因子變異數分析、驗證性因素分析以及結構方程模式模型適配分析後,研究結論發現:個人基本變項除了在遊伴性質、在地交通以及花費金額在旅遊意象、知覺價值、滿意度和旅遊行為意圖沒有顯著差異之外,其他的變項都有顯著的差異。再者,1.旅遊意象對知覺價值有正向影響;2.旅遊意象對滿意度有正向影響;3.知覺價值對滿意度有正向影響;4.知覺價值對旅遊行為意圖有正向影響;5.滿意度對

旅遊行為意圖有正向影響;6.知覺價值在旅遊意象與滿意度間具有中介效果;滿意度在知覺價值與旅遊行為意圖間也有中介效果。本研究針對研究結果提出:型塑島嶼獨特意象、增加對外交通便利性、創造多元遊程及行銷宣導策略等建議,俾提供政府相關單位及觀光業者在規劃和推動七美觀光發展之參考。

安心:和繼程法師一起禪修

為了解決佛光山活動報名的問題,作者繼程法師 這樣論述:

禪修,是一個轉化的過程, 我們透過方法,體驗一切法則的運作, 最後,我們也成為整體的一部分, 安心,自在。   生命的本質是什麼?   我們本來的面目是誰?   禪修之路,需要面對的只有自己。   方法是禪修時我們唯一要保持的正念,   在方法之中找回心的力量。   禪修時唯一需要持有的正念,就是全心投入方法,   學習方法、練習方法,藉由方法,洗滌心的雜染,找回心本然的狀態。   禪修,是一個轉化的過程,讓我們看到自己。   繼程法師是聖嚴法師首位傳法弟子,自一九八○年代開始教授禪法,   對象包括僧伽、精進人士、一般社會大眾、大專青年,累積豐富的教學經驗。   他在本書中

從基礎切入,鉅細靡遺地傳授技巧、如何對治妄念等各種阻礙修行的身心狀況,同時介紹進階的禪法,並介紹話頭禪,讓讀者一窺頓悟法門。   最重要的是,耳提面命禪修的正確心態,   是初學者和入門者都會受用的必備禪修書。   本書內容源自二○一三年夏天繼程法師在美國紐約象岡道場主持「禪十」的開示。   繼程法師與聖嚴法師結緣於一九八○年由聖嚴法師主持的禪七,禪七圓滿後,即獲聖嚴法師之許,開始學習指導靜坐;一九八五年,再獲許指導靜坐七,同年,聖嚴法師依禪宗傳統,正式傳授禪門法脈予繼程法師,成為聖嚴法師首位法子。   二○○二年至○五年間,繼程法師全程參與聖嚴法師在象崗道場主持的四次禪期,完整學習聖嚴

法師晚年的禪風,並從○八年起,每年定期回台灣法鼓山教授禪修。聖嚴法師圓寂後,繼程法師傳法行跡遍及亞洲、美國、歐洲,主持各種不同階段的禪修,對象包括僧伽、精進人士、一般社會大眾、大專青年,除了華人,也教授外籍人士,累積豐富的教學經驗,對禪修的技巧能提出實質的指引,也能醍醐灌頂直指心性提煉的法門。 本書特色   1.身體放鬆,心的雜染才能去除,身心缺一不可。一步一步鉅細靡遺的教授放鬆身體的技巧,包括坐姿、手勢、頭、肩、頸如何安住,到呼吸、數息、念佛等。   2.介紹各種禪修法門,從最簡單的呼吸數息、到默照禪、話頭禪。   3.修行各種障礙的釋疑,包括妄念、疑情等。   4.收錄多幅繼程法

師書畫,於書畫之中參禪。

戶外探索教育活動參與者參與動機、體驗價值與再遊意願關係之研究─以瘋戶外活動為例

為了解決佛光山活動報名的問題,作者林千微 這樣論述:

  本研究目的旨在探討戶外探索教育參與者之參與現況、參與者背景變項的分布情形以及參與動機、體驗價值與再遊意願之差異情形,並瞭解參與動機、體驗價值與再遊意願之相關情形。本研究以量化研究的問卷做為調查方法,以「參與者參與動機、體驗價值與再遊意願研究問卷」為研究工具,針對瘋戶外探索教育活動16歲(含)以上非團體報名的參與者進行立意抽樣。共發出問卷數170份,有效回收問卷數155份,有效率91%。使用spss for windows 22.0版電腦統計軟體進行統計分析,以描述性統計、t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析、迴歸分析等統計方法進行資料處理分析。研究結果發現:一、戶外探索教育參與者

參與動機以「心理需求」構面最高;體驗價值以「服務優越性」最高;「再遊意願」則是大多數都願意再次參與且與他人分享。二、不同的教育程度、每月收入及職業之參與者在參與動機、體驗價值與再遊意願有顯著差異存在,而不同性別、年齡、婚姻狀況之參與者在參與動機、體驗價值與再遊意願無顯著差異存在三、參與動機、體驗價值與再遊意願之間有著顯著相關。四、整體參與動機與整體體驗價值對於再遊意願具有顯著影響力。