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臺南日式建築紀行：地靈與現代主義的幸福同居(隨書附『手繪臺南日式街屋』書衣海報)

為了解決佳里景點的問題，作者渡邊義孝 這樣論述：

————隨書附『手繪臺南日式街屋』書衣海報————   臺南建築～臺灣歷史與文化的原點   一位深愛臺灣的日本建築師， 用旅行手繪筆記， 寫下心中思念的臺灣日式建築。   １０回　▍　臺南建築手繪筆記 １８處　▍　臺南日式老屋景點 １０章　▍　臺南建築旅行散文   ◢◢◢ 特別收錄——手繪筆記技法入門 ◣◣◣   　　『在臺南我最喜愛的風景，就是如同微血管一般的小路窄巷。 　　在小巷裡，日式建築和更早時期的建築多元混居，滿溢著密集的吸引力。』 　　—渡邉義孝   　　「日本近代建築還活在臺灣」。一名熱愛臺灣的日本建築師渡邉義孝，長年觀察自日本時代遺留至今的各式各樣日式老屋，每造訪一地便以建

築手繪圖文記錄該處特色，至今累積有數千處臺灣日式老屋研究筆記，2019年推出的《臺灣日式建築紀行》一書，在臺灣老屋和文資圈獲得諸多迴響。   　　臺南有眾多風格多元的日式建築，《臺南日式建築紀行》是臺灣府城老屋的另一種建築文史圖文觀察，作者將多年的探訪與研究彙整成冊，收錄精美的臺南建築和街道手繪，專業的日式老屋剖析研究，以及日式抒情旅遊散文，讓臺灣讀者重新認識臺南，也帶領日本讀者一齊見證臺南日式建築的魅力與光彩！   　　☞［深度對談］ 　　建築與民主運動……………………對談者——王時思　臺南市前副市長 　　日式建築與觀光活化……………………對談者——陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長 　　

觀看的方法，認同的建立……………………對談者——蘇碩斌　國立臺灣文學館館長   　　☞［關於地靈］ 　　源於拉丁文Genius（守護神） Loci（場所、土地），意為地靈、土地神，意思是文化上、歷史上與社會脈絡中的土地故事與可能性。   　　18世紀後，在英國逐漸重視這個概念，把地靈與庭園設計、造型結合。後來建築史家也使用「地靈」的概念考察場所的意義。日本的建築史學者鈴木博之，在其名作《東京の地霊》中，將土地的故事和東京的建築與都市空間結合討論。   名人推薦   　　王子碩　聚珍臺灣總監 　　王時思　臺南市前副市長 　　老屋顏工作室　臺灣老屋專家 　　陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長 　

　張文薰　臺灣大學臺文所所長 　　凌宗魁　建築文資工作者 　　蘇碩斌　國立臺灣文學館館長 　　一致推薦（按姓氏筆畫排序）   專文推薦   　　府城近代建築的消逝與再生……………………凌宗魁　建築文資工作者   一致好評   　　渡邊老師的出現，對臺南人來說是非常珍貴的，因為他看見了我們平常沒有看見的。他不只在視覺上看見建築物本身。他還能夠理解、看見歷史的脈絡。——王時思 臺南市前副市長   　　這本書可以看到渡邊先生不光是介紹臺灣的日式建築，還關心老建築的前世今生及未來，非常有心。一位日本建築師能觀察到那麼多現象，是很了不起的事情。——陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長   　　說到閱讀建

築物的細節，就像渡邊先生手繪的圖案，那些輪廓、屋頂、風格，來自一個熱情而專業的詮釋者。我們希望能用同樣的專業和熱情表現我們所在的館舍。——蘇碩斌　國立臺灣文學館館長   　　比起絕大多數臺灣人更熟悉臺灣老屋的建築家渡邊義孝先生，為當代臺灣留下珍貴見證，其中不只包含美麗的建築，在老屋中與人的偶然交會更值得珍視。——凌宗魁　建築文資工作者

佳里景點進入發燒排行的影片

嘉義沿海產業與社會經濟的歷史變遷

為了解決佳里景點的問題，作者許迪祥 這樣論述：

本論文以嘉義沿海產業與社會經濟的歷史變遷作為主題，以嘉義縣沿海地區為主要的研究範圍，本論文依循歷史時間為脈絡，並透過史料及地圖分析，來探討嘉義沿海產業與社會經濟的歷史變遷。從自然環境的形成，本區域移民發展、與聚落之形成與開發，分以產業、教育及文化等方面，討論不同階段下，嘉義沿海的空間發展與轉變。 嘉義沿海位屬於沙洲海埔地，後又因河流淤積、陸地浮現，致使當時沿岸的沙洲潟湖地形逐漸陸化。荷鄭時期此區域南邊的魍港即為臺灣最早的國際貿易港；清代早期猴樹港與鹽水港港為台灣西南海岸對外的重要貨物進出港口，但隨著河道逐漸淤塞，使得這兩個的港口貿易活動逐漸西移，最後終被東石港和布袋嘴港所取代；隨著日治

初期東石特別港的設立，讓東石港一度繁盛，但後期也因為淤積與鐵道興建沒落；布袋港雖也因鄰近布袋鹽場，是當時台灣最重要的鹽輸出港，甚至在光復後，還曾一度銀來其白金歲月「小上海」時代，但隨著政治因素兩岸斷航，小上海時代嘎然而止，在民國90年代，其鹽業也走入歷史，對其衝擊甚大。而後此兩區域的產業活動一直以漁業為主，但是隨著經濟發展，人口逐漸外移流失，逐漸走向沒落一途。 近年來觀光休閒文化產業興盛，嘉義沿海地區納入雲嘉南國家風景區範圍，以及東石漁人碼頭、高跟鞋教堂、布袋觀光漁市、鰲鼓溼地…等眾多景點的成立，期望能結合地方產業、休閒文創產業、宗教活動、與體驗自然等多元的方向，為嘉義沿海地區帶來再次發

展的遠景與新氣象。

文協一百點：臺灣真有力地景指南

為了解決佳里景點的問題，作者國立臺灣文學館,江昺崙,林運鴻,張怡寧 這樣論述：

　　本書呈現百年前文協在臺灣進行的啟蒙文化活動100個相關景點， 　　藉由回望臺灣的過去，思索百年後臺灣文化的當下與未來。 　　國家級博物館聯合選址。知識型真文青專業撰文。 　　臺灣文化協會於1921年成立。文協人的腦袋有各種文明之夢，散開到全臺灣的北中南東，熱情展開啟蒙。一百年後，這本書蒐羅的100個景點，歷史故事已是笑與淚的傳奇。 　　1921年10月17日，臺灣文化協會成立， 　　在臺灣島嶼各角落，掀起一波以小搏大的文化啟蒙運動。 　　在臺灣文化協會百年紀念之際，許多當時的「地景」已物換星移，甚至消失在歷史的洪流之中。從目前本書所舉出現存的「百景」出發，目的是

希望讀者能藉由實際走讀，了解曾經發生過的「故事」，不僅「望文生義」，更可以透過「地景」來思考臺灣文化協會在各地如何生根、茁壯，將其精神持續傳遞給後人，這不止是百年的追求，而是永恆的堅持。 　　「文協的地景，可能就在你的周遭、騎個U-Bike就可抵達；也可能遠在偏遠小鎮，但依然值得造訪。你可以想像手中捧著這本書，輕裝就可出門，進入書裡的故事按圖索驥找到一百點，並且發現每個地景都像時空膠囊，豐富的人事時地物都能封存，也等待有緣的你去解碼、去探索，在臺北文化書局、臺中中央書局這些著名的場景，看到與歷史重逢的喜悅。」——文化部長　李永得 　　「察看啟蒙地景的多樣性，是饒有趣味的事情。學校、公會堂、

書店、劇場，是大眾啟蒙場地的基本款；廟宇、教會、餐廳、酒家，多了看似不合知識人品味的曖昧，其實是接近大眾的必要之地；醒目的還有暗黑景點，異議人士常被羈押過夜的警察署、掀開農民抗爭黑幕的甘蔗園、經常聚集陳情抗議的官舍州廳，歷史都有誠實的反應。 　　文協一百點地景，意義彷如舊時代寫字的竹簡或羊皮紙，雖然刮除先前的刻痕就能重新落筆，但各層次抹除、增添、破裂、殘餘的痕跡，仍是最具體的記憶庫存地。」——國立台灣文學館館長　蘇碩斌 專文導讀 　　陳文松（國立成功大學歷史學系 系主任） 　　張文薰（臺灣大學臺灣文學研究所 副教授兼所長）

地理資訊系統應用於八卦台地西緣旅遊發展潛力之分析

為了解決佳里景點的問題，作者蕭麗君 這樣論述：

本研究主要是透過地理資訊系統(GIS)的空間分析技術，來分析八卦台地西緣旅遊資源之發展潛力。八卦台地西緣地理位置特殊，擁有八卦台地的山坡地及彰化平原的平原地形，地形相對多樣，動植物生態也呈現多元變化，台地西緣鄉鎮市自然與人文資源豐富，有各自的產業特色，雖為台地但漢人開發極早，人文景觀多元變化，交通網路更是四通八達，具有良好的旅遊發展條件。 為找出八卦台地西緣旅遊發展潛力區，首先以文獻回顧與野外實察搜集分析八卦台地西緣的旅遊資源現況與特色，接著界定旅遊資源發展的潛力因子與評估指標，再以遊客問卷調查結果應用多元迴歸分析，找出八卦台地西緣旅遊資指標圖層之權重。最後以地理資訊系統(GIS

)的空間分析功能，做點密度分析、環域分析及疊圖分析，將各個指標圖層乘以其權重再加以疊合，得出八卦台地西緣最具有旅遊發展潛力之區域。 研究發現，八卦台地西緣最具有旅遊發展潛力的區域，在平原地區最具有旅遊發展潛力區為彰化市、其次為員林市、社頭鄉及田中鎮相接之區域。在山坡地區海拔高度200公尺以上，最具有旅遊發展潛力的區域則為二水鄉山坡地區、其次為員林市山坡地區、田中鎮山坡地區，再次為彰化市八卦山大佛之山坡地區，並依據研究結果提出幾點建議供相關單位，作為發展八卦台地西緣旅遊發展與規劃之參考。