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這兩本書分別來自田園城市 和田園城市所出版 。
國立政治大學 行政管理碩士學程 董祥開所指導 施怡帆的 公私協力下的原住民族語言推動組織： 以布農族為例 （2019），提出信義運動中心招標關鍵因素是什麼，來自於公私協力、原住民族語言復振、原住民族語言推動組織。
而第二篇論文國立高雄師範大學 文化創意設計碩士學位學程 唐硯漁所指導 張佩茹的 以住代護政策-黃埔新村的文化意涵與空間應用探討 （2019），提出因為有 黃埔新村、以住代護、日式建物的重點而找出了 信義運動中心招標的解答。
最後網站翻修引進「鈴木朗健身器材」 台北信義運動中心明開放生活則補充：板橋第二運動中心兩次招標結果都流標，預計本月底前第三次招標。. 圖新北體育處提供. 新信義運動中心3 樓桌球室桌球場地資訊，及其相關服務，如場地租借、教學、球具 ...
海市蜃樓VII：台灣閒置公共設施抽樣踏查
為了解決信義運動中心招標 的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：
台灣各地常可見偌大的閒置公共設施，其產生的原因包括政黨輪替、政務官更迭、競選支票承諾、政策轉彎、空間使用目標不明確、特定活動而非常態活動之建設、管理不善、不當的競爭型計畫、法規過時或抵觸、行政程序阻礙，加上少子化、人口超高齡化，以及成立六都導致人口更加集中於都市⋯⋯ 近十年來因政府正視公有閒置空間，逐漸進行整頓與活化，整體而言效率提高不少。本集《海市蜃樓》動員四十多位學生進行第七次全面抽樣踏查，收錄了六十一處完全閒置、部分閒置、低度使用或延宕開發之公共設施、四處天然災害導致閒置的公共設施、二十處閒置活化再閒置之公共設施，以及十五處已活化或活化中之公共設施，按往例一
樣，總計一百處案例。
公私協力下的原住民族語言推動組織： 以布農族為例
為了解決信義運動中心招標 的問題，作者施怡帆 這樣論述：
本研究旨在探討公私協力下的原住民族語言推動組織之協力過程與網絡關係。隨著新興公共議題不斷產生，政府難以憑一己之力解決所有社會問題，於是結合民間私部門資源與專業，以「公私協力」提供公共服務模式逐漸成為當前公共政策的主流思維。二十多年以來，政府持續實施原住民族語言復振政策，期間多是以公部門主導並制定統一標準下進行，然而各族群語言及瀕危程度等情況皆不同，單一制度下的族語復振並非適用於所有族群。至2017年通過《原住民族語言發展法》後，第6條規定「中央主管機關應協助原住民族各族設立族語推動組織」，隨後原住民族委員會公布「原住民族語言推動組織補助計畫」，提出「由下而上」政策理念，由族人自主參與及決定各
族的族語復振方案，另設立專案管理中心協助輔導、諮詢、評鑑等事務，形成公私協力網絡。本研究以布農族語推組織為研究個案，由於該族是所有語推組織的承接單位中，唯一以族語復振為宗旨且經由族人主持的推舉會議決定產生，而該政策和族語復振高度相關，且極力倡議由下而上理念，如何建立良好公私協力模式，有其探究必要性。本研究以文獻分析法及深度訪談法搜集資料，並透過既有文獻資料提出研究發現，認為各方參與者擁有明確共同目標、良好溝通建立信任基礎、具策略性應變能力以維持協力關係穩定等，為本研究個案協力成功關鍵。並在未來語推組織發展、整體政策制度、協力過程及後續研究等面向，提出本研究之建議，作為未來相關政策或研究發展的基
礎。
海市蜃樓VI：台灣閒置公共設施抽樣踏查
為了解決信義運動中心招標 的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：
自2010年持續至今的藝術計畫 《海市蜃樓》系列作第六集 由藝術家姚瑞中帶領「失落社會檔案室」之《海市蜃樓：台灣閒置公共設施抽樣踏查》藝術計畫，至今已揭露全台超過五百座閒置公共設施。2018年推出第六集，推翻了第五集出版時宣告不再出版的諾言，直指公共空間所面臨的問題，在政黨輪替後依舊未獲改善。 經過第三次政黨輪替後，新政府在上任將滿週年的2017年三月，編列了高達八千餘億元的「前瞻基礎建設特別條例草案」，其不畏朝野論戰，短短四個月強行通過並迅速執行。因此《海市蜃樓》第六集即是對此項法案所衍生的議題，與現實中存在且尚未解決、正在活化，以及已活化之公共設施，進行新一輪的統整。
本集彙整115處完全閒置、低度使用、延宕開發以及解除列管與活化的閒置空間案例，包括由不當政策而導致的遊憩設施、工商園區、交通建設，以及在少子化等社會現狀下所產生的閒置學校⋯⋯除了提供公眾反思的參考之外，也促使尚在追尋未來的年輕學子，透過攝影與文字，開啓對家鄉及生活環境的省思。
以住代護政策-黃埔新村的文化意涵與空間應用探討
為了解決信義運動中心招標 的問題，作者張佩茹 這樣論述：
位於高雄鳳山的黃埔新村是國民政府成立首批國軍眷村之一，其前身也是日治時期的軍眷村，2013年因國防部眷村改建計劃，預計拆除，但由於其主體建築群為日治時期建造的日式建築，高市政府將黃埔新村登錄為文化景觀，成為法定文化資產將黃埔新村轉型保留，2014年高雄市文化局推「以住代護」政策，至今(2019)「 以住代護」已有四年餘，隨著時間的遷移，現今的黃埔新村是否仍保留著「眷村文化」？建物空間的應用是否改變？社區規劃是否完善?本研究藉由文獻探討、文化資源調查記錄、「以住代護」政策執行方式及「以住代護」申請住戶的訪談分析黃埔新村的文化意涵。透過田野調查記錄黃埔新村的建物類型與特色、並訪談「以住代護」申請
住戶了解空間運用規劃的狀況。研究發現文化上地處鳳山新城東南角黃埔新村擁有豐富的歷史文化資源，有利於發展文化園區，在原眷戶撤離後已無眷村文化，新的居住文化由於「以住代護」的政策規範如居住年限、經營方向等問題，至今仍未形成。在空間應用上研究記錄了日式建物外部特色、內部格局、相關尺寸，以及多位「以住代護」申請住戶的空間應用範例。研究也發現發現黃埔新村缺乏整體區域規劃，故在研究最後提出區域規劃建議。