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觀音：最具丈夫相的女性

為了解決健身環 災情的問題，作者王薀 這樣論述：

★作者王薀老師繼《隱藏在心經背後的故事》、《這，也是金剛經的重點》又一本佛教大作，從許多顯密各宗派的名僧、法王處，交流及聽聞許多不同的觀音法門及故事，您絕對不可錯過！ ★王薀老師從師父處親聞的知名佛門人物的真實故事，弘一大師（李叔同）、豐子愷、夏丏尊、煮雲法師……。 ★最真實修持觀音的感應故事，讓您更加了解修持觀音法門對現代人的重要性！     　　在本書中，作者詳盡地介紹了觀世音菩薩耳根圓通的法門，書中提及觀音證悟解脫的方法，主要是善用「能」和「所」而得到解脫；用大家最熟悉，從出生到往生片刻不相離的耳根方法，藉由反聞覺知，生起人人本具的根本智。如何能在這個充滿各式聲色的

資訊社會，保有一份內在的和平及安寧，耳根圓通法門可說是最適合現代人的法門，長久薰習，自然可以看淡世間一切紛擾。   完整介紹觀世音菩薩的由來及相關故事      ◎很多人從小就聽過「家家有彌陀，戶戶有觀音」的說法。在佛教的許多經典中，觀音也是被介紹最多的菩薩之一，清涼大師根據梵文的翻譯，認為觀世音菩薩正確的意思是指「觀察娑婆世界所有一切眾生的聲音」。   ◎佛陀對除蓋障菩薩說：「這個咒語，我是在蓮花象王佛的足下求得的。而蓮花象王佛當年非常地有心……最後阿彌陀佛請觀世音菩薩傳這位蓮花象王佛六字大明咒。」   顯教、密教不同觀音法門的修行方法及竅訣介紹 ◎淨蓮老尼師：「

如果碰到有人身心有急難需要救助，便可在持誦大悲咒之前，先準備一個淨碗或茶杯，裡面準備乾淨可以飲用的水，用無名指置於杯緣，然後先用無名指沾水在水上……」   ◎一位我認識了將近二十年的上師甫從印度的關房出關……他用他有著濃厚康巴口音的國語告訴我說：「當你正在禪修時，如果心裡面屬於能取的部分漸漸地消失，這是你已經準備進入止的狀態。當你所取的意思也慢慢消逝時，表示你已經將要進入止和觀雙融的前行……」   最真實的佛門異聞錄 ◎這位上師是蒙古貴族之後，九歲便被認證進入寺廟之中，一生修持過無數的本尊，他看到有一鍋正在沸騰烹煮的熱食，他卻不顧油燙，隻手便往鍋中彷彿正探取何物一般，儘管鍋內

早已是超過百度的沸騰熱油，上師的臉卻沒有露出任何的痛楚表情，後來上師伸出手掌，原來裡面有兩隻已經往生的蟑螂，早已支離破碎……。 ◎多次夜晚經過如梵法師的房間時，都見過毫光遍滿整個屋室的情境。曾經有一次小沙彌好奇地從門縫中窺視，發現如梵法師從口中到全身都充滿金黃色的霞光，令這小沙彌看傻了眼！遇到鄉民有疑難雜症等惱人的怪病，如梵法師只要大聲唸誦南無大慈大悲觀世音菩薩聖號，吹氣於水中令人服用，幾乎都立即痊癒……。 觀音菩薩的感應故事集 ◎她兒子和媳婦雖然也不是修行之人，但在母親醫藥無效的狀態，只能寧可信其有地聽從老和尚的指示。回到醫院之後，那一晚徹夜未眠地誠心禱唸「南無大慈大悲觀世音菩

薩」，就這樣直到天明，奇蹟般地他的老母親睜開了雙眼，一直說口渴跟他們要水喝。 ◎幾年前有一位年輕人，因為小時候發燒，家人沒有照顧好而變成啞巴，他聽勸每天跪唸〈普門品〉，近來已經可以開始發音說話，旁邊的人都覺得奇蹟不可思議。 知名佛門人物事蹟 ◎據我對李老師（弘一大師）的了解，他認為原本追尋的一切藝術都已經無法滿足他內心的需求，但自從讀誦了經文和唸誦了觀音菩薩的聖號之後，霎時之間，突然有種頓悟的感覺，他說這種感覺超越了世界上一切藝術的領域……。 ◎煮雲老和尚很慈悲地舉了〈普門品〉裡面所說的，觀世音菩薩最經常示現在娑婆世界，可以救度一切眾生的七大難——火難、水難、風難、刀難、鬼

難、刑難、賊難。  

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志工工作壓力、參與動機及組織承諾之關係－以防汛護水志工為例

為了解決健身環 災情的問題，作者陳麗紅 這樣論述：

　　志願服務在國內各志工運用單位推廣下已蔚為風尚，相關志工研究觸及各面向，防汛護水志工之議題則以本研究為首。　　在極端氣候影響下，台灣每逢汛期複合式災情嚴重。防汛護水志工是河川局平時防患未然、汛期搶險救災的好夥伴，在本身熟悉的環境扮演第一線主動查報、隨時通報、協力防救的角色，具極大功能。 本研究採量化方式進行，旨在瞭解防汛護水志工工作壓力、參與動機及組織承諾之現況及三者之間的關係。調查之問卷包含「志工基本資料、工作壓力、參與動機、組織承諾」。共發出150份，剔除無效問卷，統計樣本126份。研究資料整理採描述性統計分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析(ANOVA)、皮爾森(Pearso

n)積差相關係數分析等統計方法進行資料分析。 本研究主要結論如下:防汛護水志工人口結構以男性為多是其特殊點。工作壓力屬中等偏低程度，但各構面題項標準差整體偏較高，顯見其感受程度較參差。參與動機及組織承諾皆屬高等程度，參與動機「獲賞因素」構面平均數最低，志工以獲得服務單位的資源或獎勵最不看重；組織承諾各題項平均數皆高於4分，志工對組織有強烈的認同及忠誠。在「性別」上，女性整體參與動機及「回饋因素」、「組織因素」構面高於男性；在「組織中的職務」上，幹部工作壓力「人際因素」構面的感受程度高於一般志工；「年齡」變項在參與動機構面「個人因素」71歲（含）以上的較高齡志工感受程度是高於「61-70歲

（含）」及「50歲（含）以下」的志工。「教育程度」變項工作壓力感受程度以大專（含）以上最低。「不同職業」變項在整體組織承諾上「退休或家管」明顯比「工商服務業」還高。相關係數分析方面，整體參與動機量表和整體組織承諾量表為中高度正相關；整體工作壓力量表和整體參與動機量表及整體組織承諾量表皆無顯著相關。

噶瑪蘭有塊救人地

為了解決健身環 災情的問題，作者李潼 這樣論述：

　　遷居來宜蘭大進村沙埔地的開墾人，他們彎腰、側身，迎著風沙前進。 　　一九六七年十月的一場大雨，兩天內下了三千公釐，白茫茫，沒天沒地。 　　突然，洪水轟轟隆隆的襲捲整個大進村， 　　張天宇一家人擠在屋裡，沒有退路， 　　撐著柺杖的阿公，兩眼赤紅，揮著柴刀大喊： 　　「天既然要滅我們，我就跟祂拼命了， 　　我們在山腳，被山土掩埋；搬到溪畔，有山洪要淹沒，這天理何在……」 聯名推薦 　　居民在洪水和沙埔地奮鬥的故事，越顯悲壯，值得一看再看。──少年小說評論家  邱阿塗 　　悅讀本書，「蕃薯不驚落土爛，只求枝葉代代湠」的生命力，必然由然萌芽在你心田。──兒童文學評論家  

傅林統 　　文字魔術師──李潼，他的作品讓讀者擁有寬廣的閱讀空間，是不同年代讀者群的最愛。──中華民國兒童文學學會理事長  邱各容

國軍支援救災服務品質與民眾滿意度之研究-以新竹五峰、尖石地區為例

為了解決健身環 災情的問題，作者陳正哲 這樣論述：

因我國地理環境所致，天災發生機率較高，需要諸多國軍人力執行救災之任務，國軍單位人員乃重要的救災角色。然而，過去國軍支援救災的過程曾幾度因故無法及時前往，造成救災秩序大亂而引起民眾不滿，由此顯示國軍單位在支援救災時並無法真正地發揮效益，在救災行動上仍有需要調整的部分。因此，本研究旨在探討影響國軍支援救災服務品質與滿意度的重要因子，以新竹五峰及尖石地區民眾為研究對象。本研究採用問卷法進行調查，共回收 276份有效問卷，結果發現不同職業在服務品質得分具有顯著性的差異。服務品質構面中的關懷性、有效性都能顯著預測觀感；觀感能顯著預測滿意度；服務品質構面中的專業性可顯著預測滿意度。最後本研究根據研究結果

提出具體建議以及未來研究之建議。