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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決兒童三輪車台中的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

烏秋日記

為了解決兒童三輪車台中的問題，作者烏秋 這樣論述：

　　回望生命之河，因為對成長的眷念，總是有太多故事，關於愛。   　　◎一個擅長說故事的父親，拾取兒少時期的趣事為材，為孩子「文以載道」。 　　◎在情感的驅動下，每一個篇章都是記憶與情感和諧的舞蹈。 　　◎文筆順暢、描繪生動有趣，閱讀時畫面栩栩如生。 　　◎飽含個人與時代記憶的文字下，流露豐沛情感以及對孩子的期許。   　　出生嘉義東石鄉的海邊，之後隨父親四處賣蚵仔、在工地打工， 　　現為台大畢業的小兒科醫師，取法自然，以鳥類為名，號「烏秋」。   　　一直是個講故事的人，之所以有講不完的故事，是因為在生活的艱困裡， 　　情感的溫度總是綿密網住他，濃情藏得太深。   　　敘述平實卻細膩，感傷淡

淡的，卻漫在字裡行間，如他所說： 　　「在菜市場和在工地所做的那些數學習題，都融入了骨子裡，成了我一生中最重要的養分。」 　 　　十八歲那年，我考上台大醫學系時， 　　我以為人生就要從黑白變成彩色的了；然而，年過四旬，驀然回首， 　　卻發現我人生最精彩的部分都在十八歲之前了。   　　艱苦中時時感受到父母長輩之愛的少年烏秋， 　　與事業有成且為人父的中年烏秋，在河的兩端召喚彼此， 　　用講一個又一個的故事，彼此確認記憶， 　　核對那湧動的情感。　　 　　―――荒野北二團　倒地鈴   　　更多精彩內容請見 　　www.pressstore.com.tw/freereading/978986358

9341.pdf 作者簡介   烏秋   　　本名蔡緯賢，出生於嘉義東石鄉的養蚵小漁村，畢業於台灣大學醫學系，現職為小兒科開業醫師，喜歡閱讀，古今中外各種形式的文學作品多有涉獵，亦喜歡旅遊、露營、健行等活動，工作閒暇之餘喜歡寫寫文字自娛。參加荒野親子團時，以本土鳥類「烏秋」為自然名，進而成為筆名，著有部落格《烏秋的家》，及長篇歷史小說《赤壁記》與《福爾摩沙諸王記》。   　　聯絡email為[email protected]。 推薦序  講故事的人／荒野北二團 倒地鈴 自序 大批 羊（一） 羊（二） 抱抱 班長 乖乖給爸爸剔牙 烏魚 買文具 父親節禮物 外傘頂洲

之旅 走私（一） 走私（二） 我的數學之路 阿母的肉粽 負心漢 現實的話 作實驗 最難吃的肉粽 鄉愁圖鑑 我的飯館體驗 電動 背影  爸爸教我的事 找碴記 刈香 海上馬拉松 生氣 黃色發財車 三輪車 農婦 由愛生恨的米苔目 媽媽的金瓜情結 梨山 彈琴的女生 四季 虱目魚 動物園和兒童樂園 甜蜜的復仇 人生中的媽祖廟 跑給雨追 載釣魚 黃槿樹 撿螺 陪阿嬤去燒香 小黑蚊的故事 教育與翻身 海龜 我是晨光爸爸 推薦序   講故事的人   荒野北二團  倒地鈴   　　認識烏秋大概有五年多了，在親子團裡那種動不動就要大家分享生命感受的團體裡，他一直是非常陌生又非常熟悉的朋友。   　　陌生是因為烏

秋在人多的時候往往是寡言的，但是你知道他不是無感的，他在感受思考著沒有辦法一眼看穿的什麼。   　　熟悉是因為烏秋一直是個講故事的人，講故事的人藏不住自己，他有太多非說不可的記憶，別人的、自己的、遠在天邊的、近在眼前的。對一群在他身邊爬上爬下的小蜂小蟻有講不完的歷史正典稗史，對著同齡的我們，頻頻回望他的生命之河。   　　艱苦中時時感受到父母長輩之愛的少年烏秋，與事業有成且為人父的中年烏秋，在河的兩端召喚彼此，用講一個又一個的故事，彼此確認記憶，核對那湧動的情感。   　　最攪動我情緒的是〈大批〉，在小漁村裡平凡甚至顯得有點呆頭呆腦的小烏秋，第一次拿回家裡無法想像的全班第一名：   　　「就這

樣喔的一聲，他繼續往前走，我默默的走在他的後面，爸爸的雨鞋在路上留下了清楚的水漬腳印，而我就踩著逐漸模糊的腳印前進，接下來約兩百公尺回家的路程裡，父子倆都沒有再說過一句話，而我心裡知道：其實他是不相信的。」   　　物質困乏的童年裡，在逼人的現實裡，小烏秋不得不提早長大，讀〈黃色發財車〉、〈最難吃的肉粽〉，那細膩的平實敘述裡，感傷是淡淡的，卻漫在字裡行間，就像少年烏秋勉力吞下的那顆肉粽，雖然吞了好多水來稀釋，那嗆得叫人掉淚的味道還在。   　　然而，烏秋之所以回望，之所以有講不完的故事，卻是因為在生活的艱困裡，情感的溫度總是綿密網住他，在〈父親節禮物〉、〈外傘頂洲之旅〉、〈羊〉……這些篇章裡，

精彩的故事不依傍任何壯闊的場面，卻依然有著清晰的畫面。   　　記憶的鮮明有助於情感的留駐，而深刻的情感也不免加深記憶，記憶力驚人的烏秋，在情感的驅動下，每一個篇章都是記憶與情感和諧的舞蹈。   　　又譬如〈我的數學之路〉：「雖然父母沒有為小時候的我準備數學學習的課程，但是那時在菜市場和在工地所做的那些數學習題，都融入了骨子裡，成了我一生中最重要的養分。然而紙上的數學習題或許可以增加數學計算的能力，但是該如何為孩子們建立刻苦耐勞的金錢觀呢？」   　　在書中我們可以不斷讀到類似的段落，讀到在困乏環境中成長的烏秋，如何在看似貧瘠的土壤中轉換出有機的養分，對於給不出世俗資源的父母，仍深深感念。  

　　我始終相信，每一個講故事的人，背後都對某些人事物的無限眷戀。烏秋的濃情藏得太深，是一個不得不講故事的人。   作者序   　　過去的幾年裡，我利用空閒的時間寫了一些日記，其中最重要的目的是向孩子們介紹我的童年，告訴他們我小時候所經歷的一些有趣的事情。這些日記大都寫在我手機的筆記本裡，生活中碰到什麼就寫什麼，並沒有依照時間順序。   　　然後，我又打算「文以載道」，因為孩子們的生活太過優渥，從來不曾為生活煩惱，而我的人生經歷與他們完全相反，我有責任告訴他們未來人生的真實面貌，否則我可能愛之卻害之，這個信念驅使我寫了一篇又一篇。大概寫得還不錯，一些朋友的小孩看了也很喜歡，部分投稿也獲報紙雜誌

刊登。於是，一個集結成冊的妄想也油然而生。   　　容我在這裡自我介紹一下，我在嘉義東石鄉的海邊出生，家裡世世代代養蚵為生，於此度過了人生第一個十年。那一段與海為伍，無憂無慮的歲月，是我人生最快樂的回憶。   　　小四時，我們舉家搬遷到台中大里，家裡第一台車是用來賣蚵仔的黃色發財車，這段時間裡，我隨著父母到處賣蚵仔。第二台車是用來載磚車的三輪車，然後我的青少年時期幾乎都隨著父母在工地打工。   　　我人生的上半段看起來實在不太精彩，簡而言之，就是一個「討海人的囝」，接著是「作工人的囝」。在十八歲那年我考上台大醫學系的時候，我覺得我的人生就要從黑白變成彩色的了，然而年過四旬，驀然回首，卻發現我人

生最精彩的部分都在十八歲之前了……   　　謹以此書獻給我親愛的家人和朋友。 〈大批〉 我小的時候有一個綽號叫做「大批」，相當於是「大隻又呆」的意思，除了我的家人，幾乎村上所有的人都這樣叫我，即使我現在已經快四十歲了，而且也搬離故鄉三十年，只要踏入了那個村子，還是會有滿頭白髮的長輩一看到我就叫我「大批」，他們最喜歡一再的描述我小時候的固執行為模式，例如有一次我在一條水溝前駐足不敢過，有一個伯伯順手就把我抱過去了，我一直哭鬧要求把我抱回原本水溝的另一邊，因為這樣很「魯」的個性，很多長輩特別喜歡作弄我，在他們的眼中我是一個不折不扣的呆小孩。 我另外還有一個綽號叫做「大頭賢」，這個綽號則是通行於平

輩之中，因為我的頭很大，名字又有個賢，還有人幫我編了一段順口溜「大頭賢啊～大頭賢啊～咿啊～咿啊～蹦蹦。」其實我聽到人家這樣叫我，也知道這是有歧視的意味，但是人既然這麼呆，也就只能任由別人使用語言暴力。 可是在我六歲的時候，有一個事件卻永遠改變了所有人對我的看法。那時我念小一，學校因為教室擴建工程還沒有完工，所以低年級就須要早上、下午兩班輪流來上課。我記得那一天我們一年乙班是下午的課，原本下課後，我會和街坊鄰居們出去玩彈珠或尪仔標，但是那天我就只待在家，因為我熱切的期待父母回來，我等著要告訴他們一個大消息。有人告訴我，媽媽到朴子的外婆家去了，要到晚上才回來，所以我特別期望爸爸趕快回家，簡直可以用

「望穿秋水」來形容。 太陽已經快下山了，一個個到海裡蚵田去工作的叔叔伯伯們都相繼回來，原本我待在家門口等，最後我也按捺不住跑到了漁港邊去眺望，我看見爸爸的竹筏進港了，他肩上挑著一根扁擔，兩側掛著裝滿蚵仔的竹簍，緩緩的從一艘竹筏跨過一艘竹筏，最後跨上了岸來。

適應體育體能訓練活動方案增進國小腦性麻痺兒童體適能之成效探討

為了解決兒童三輪車台中的問題，作者曾莛汝 這樣論述：

本研究旨在探討適應體育體能訓練活動方案對增進國小腦性麻痺兒童體適能之成效。研究對象為一名國小普通兼資源班之腦性麻痺兒童，功能性粗大動作分類介於I~II等級。研究方法採取單一個案研究法之倒返實驗設計(A-B-A’)，實驗期包含基線期、介入期與維持期。自變項為適應體育體能訓練活動方案，依變項為身體姿勢測量、體適能測試能力(包含身體質量組成、心肺適能、肌肉適能、柔軟度、平衡共五項)，與適應體育體能訓練活動方案運用於學校及日常生活中，及運用在身體各面向與社會效度類化之效果。訓練時間為每週2次，每節40分鐘，共8週合計為16次。研究工具為特奧趣味體適能量表、脊柱對準和關節測量範圍之量表、教學觀察與日誌

、半結構式訪談、正增強物集點卡。資料分析分別取於量化與質性兩項研究，量化資料以描述統計、視覺分析法與C統計進行分析; 質性資料則是對機構與學校老師們訪談進行社會效度之類化。本研究結果如下:(一)、八週適應體育體能訓練活動方案介入前後，腦性麻痺兒童受到體適能、生理與環境因素影響。(二)、八週適應體育體能訓練活動方案介入，提升腦性麻痺兒童體適能與身體各面向之能力。(三)、編制一套為期八週適應體育體能訓練活動方案，讓腦性麻痺兒童、機構與學校老師們能實際運用於學校與日常生活中。(四)、八週適應體育體能訓練活動方案介入，讓腦性麻痺兒童有良好的社會效度與正向影響力。依據以上研究結果，研究者對方案和未來研究

提出建議，以供相關適應體育專業與研究人員作為參考。