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國立臺南大學 教育學系教育行政碩士在職專班 許誌庭所指導 王俊榮的 臺灣中學生服裝儀容規範轉變之研究 （2018），提出內政部聯誼ptt關鍵因素是什麼，來自於規訓、身體生成、服裝儀容規範、時代變遷。

而第二篇論文國立東華大學 民族發展與社會工作學系 陳毅峰所指導 謝柏宇的 規訓與教化、挪用與整合到回應與翻轉：棒球與臺灣原住民 （2010），提出因為有 棒球、原住民、國族主義、資本主義、殖民現代性的重點而找出了 內政部聯誼ptt的解答。

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臺灣中學生服裝儀容規範轉變之研究

為了解決內政部聯誼ptt的問題，作者王俊榮 這樣論述：

摘 要本論文主要從規訓權力、社會中的身體生成，以及服裝的功能等三個論述觀點，透過梳理日治時期以來學生服儀規範的條文內容、推動過程及社會脈絡，論述分析臺灣中學生服裝儀容規範的時代變遷。依研究需要，本論文將臺灣中學生服裝儀容規範的發展大致劃分為日治時期(1895-1945)、戒嚴時期(1945-1987)、解嚴以後(1987迄今)三個時間區段來進行討論。研究發現臺灣中學生服裝儀容規範經由多種因素交織作用而發生轉變，包含(一)對學生身體的想像、(二)對學生身體所採用的調節方法，以及(三)權力技術自身的演進。本研究也同時發現，臺灣中學生服裝儀容規範中蘊含了三個臺灣社會中不因時代變遷而更迭的特性，分

別是(一)想像學生身體失範而導致的焦慮、(二)家長主義的管理心態，以及(三)名實分離的中華文化內涵。綜合本論文對臺灣中學生服裝儀容規範轉變的論述，本研究認為日治時期的臺灣總督府透過學生服裝儀容規範建構學生身體的國家化與法權化，以漸進的方式將學生的身體形塑成日本帝國的臣民。戒嚴時期的中華民國政府則透過學生服裝儀容規範的取締與懲罰，以軍事化、規格化的管理方式將學生的身體打造成反共復國的尖兵。解嚴以後的中華民國政府有意識的藉由學生服裝儀容禁令的解除，引導學生參與自己的身體治理以提昇公民素養，培育學生的身體成為民主社會的公民。關鍵字：規訓、身體生成、服裝儀容規範、時代變遷

規訓與教化、挪用與整合到回應與翻轉：棒球與臺灣原住民

為了解決內政部聯誼ptt的問題，作者謝柏宇 這樣論述：

本論文探討兩個主要議題：第一，由棒球運動所建構的臺灣國族意識在經過1990年資本主義（中華職棒）與1999年跨國資本主義（美國職棒、日本職棒）的影響、並與媒體工業互動後，產生了何種變化；第二，總人口不到2%的原住民，在臺灣的棒球場域中卻佔有相當高的比例，但是卻被國家、職棒與媒體等力量給挪用與負面形塑。原住民球員如何面對這個因殖民擴張與需求而來的「殖民現代性」（colonial modernity）運動，如何從被動的接受到主動的回應，並藉由此一運動來翻轉原住民在棒球場域中的從屬關係。本論文的核心論述在於：第一，由棒球運動所撐起的「棒球國族主義」（baseball nationalism）在經過

資本主義與跨國資本主義、媒體工業的交互影響後，轉變成了「後棒球國族主義」（post baseball-nationalism），顯示國族主義並沒有消失在資本導向的棒球場域中，仍然繼續維繫著國族國家意識的整合。而其基進意義在於臺灣棒球應破除、離開國族主義的邏輯；第二，原住民棒球員應站在一個「主體」（subject）的位置對這個殖民現代性運動展開「回應」工作，該主體為「原住民棒球發展協會」，而展開回應工作的工具則是在棒球場中特殊的原住民文化，展演文化論述的場域則為「關懷盃」。最後透過與國內職業棒球球員工會，以及跨國國際南島關懷盃的結盟，確立原住民在臺灣棒球的主體位置，並翻轉其中被支配之關係。

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