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香港民主的基礎～從香港民眾對立法會存廢態度分析

為了解決內湖修雨傘的問題，作者魏淑娟 這樣論述：

港英政府管治末期，雖為香港引入代議民主制度，並以《中英聯合聲明》及香港《基本法》建構「高度自治」的行政體制，惟「一國兩制」的主導權仍牢牢掌握在北京手中。2003年「七一」超過50萬港人走上街頭的抗爭行動，強大的反政府力量令北京中央政府震驚，並重新評估與調整對港政策，嗣後北京介入香港事務漸深，壓制異見的手法也更加強硬。為防止泛民主派透過參選影響議事及抗衡行政體制，北京除高度介入選舉，並以人大釋法否決及推延特首及立法會普選的政改方案，更首次就香港事務發表「一國兩制」白皮書，主張擁有對香港全面管治權。儘管如此，香港民主意識仍持續高漲，政治運動更轉趨激化，面對北京全面介入及管控香港事務，香港的民主基

礎是否因此動搖，未來香港是否仍能保有民主元素繼續實施民主制度，為本論文的研究課題。鑑於立法會為香港民意機構，本論文依據臺灣大學胡佛東亞民主研究中心「亞洲民主動態調查香港調查研究計畫」2012年及2016年的兩波調查統計資料，進行「香港居民對立法會存廢態度」分析，並透過立法會歷史沿革及民主運動之梳理，以及2016年迄2021年相關文獻與歷史事件對照分析，推論影響香港民主的元素及香港民主化的變遷與發展。本研究發現，人口學變數與立法會存廢態度具關聯性，其中70歲以上受訪者呈現更為贊成廢除立法會及選舉之態度，顯示長年關注及投入香港民主改革之民運耆老為影響香港民主之重要元素。另社會學變數中以天主教信仰者

及中產階層呈現更為贊成廢除立法會及選舉之態度。本研究推論，由於多位香港政界知名人士是天主教徒，使同為天主教徒之香港民眾對守護民主價值有更多的同理與支持；而香港青年公民等中產階層，在2003年「七一」遊行、2014年「雨傘運動」及2019年「反送中」等民主運動中扮演舉足輕重的角色，亦為影響香港民主之重要元素。此外，在政治學變數中，對立法會信任度、自主權及制衡權等變數，均與立法會存廢態度具顯著關聯。「雨傘運動」後，北京透過宣誓效忠等政治審查，撤銷多位議員資格；「反送中」運動後，北京繞過港府制定《香港國安法》，清洗異議人士，並通過修改香港選制建立「愛國者治港」體系，阻絕民主派人士參選，削弱工商界對港

府施政之干擾，行政長官的自主權亦遭剝奪。《香港國安法》實施後，多位民運耆老身陷囹圄，中產階層紛紛移居海外，泛民主派的力量分崩離析。新選制下反對黨參選及影響政局的機會渺茫，立法會在無制衡力量下，已淪為橡皮圖章，而國際智庫民主指標亦顯示香港民主元素正加速消逝中。

臺灣民主化對民眾傳統權威價值取向變遷之影響～2001-2019 五波調查分析

為了解決內湖修雨傘的問題，作者楊舒雲 這樣論述：

現代化理論主張經濟發展隨之帶來政治民主，但受到儒家傳統文化影響的亞洲國家與民主發展之間的關聯性在近代爭辯不休。受到儒家文化影響深遠的臺灣，民主化進程中，儒家傳統價值觀是否被解構？對民主鞏固階段造成何種影響？臺灣民眾若干價值取向是否因社會文化的轉變在上產生變化？本研究以亞洲民主動態調查（Asian Barometer Survey）2001 年至 2019 年橫跨二十年、共五波調查問卷數據為主，以二元勝算對數模型（binary logit model）進行分析，考驗人口學變數、社會學變數、以及政治學變數中各變項對於臺灣民眾傳統權威價值取向的解釋力。傳統價值權威取向的概念型定義是基於儒家價值所擴

散出的「天地君親師」的垂直型權威意識形態為貫穿，分類五種取向包括相信命運、服從權威、集體主義、關係取向、屈己和諧。實證研究外另輔以半結構式質化訪談，以求更深入探究價值變遷脈絡因素。實證研究發現，臺灣社會中男性、年齡較大者、教育程度較低者，普遍較傾向具有傳統權威價值取向。在傳統權威價值取向變遷方面雖呈現逐年遞減趨勢，但民眾具有集體主義與關係取向價值觀仍相對趨強，且教育程度愈高者反而愈傾向具關係取向。越接近現代，臺灣人反而比從前更加相信命運，無關世代差異，臺灣人普遍在年紀增長後都會比年輕時更加相信宿命論。當總體變數由執政黨取代時，民進黨執政時期較國民黨執政時期較民眾不具有傳統權威價值取向，但解釋力

不如個體層次。綜合訪談結果後發現，後物質主義價值觀的臺灣年輕世代，若面臨個體尊嚴（個人經濟與階級自主權）與集體尊嚴（國家共同體價值）的雙重認同喪失的狀態下，臺灣民主脆弱性較易顯現，民主化易落入悲觀期待陷阱中（Trap of Pessimistic Expectations），還框架在某些儒家傳統權威價值將是不利民主鞏固的引線。