八通關古道歷史的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳景聰寫的 玉山的召喚(二版) 和沙力浪的 用頭帶背起一座座山:嚮導背工與巡山員的故事(增訂新版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站八通關古道 - 黛兒的小天地也說明:八通關古道 的修築,是玉山地區開發的一個轉捩點 ... 經過父子斷崖、雲龍瀑布、乙女瀑布和八通關草原,景色怡人,殘存歷史遺跡,是健行者的熱門路線。
這兩本書分別來自四也文化出版公司 和健行所出版 。
環球科技大學 觀光與生態旅遊系環境資源管理碩士班 張子見所指導 江阿光的 布農族丹社群馬遠部落移住路線環境命名之調查研究(1945-2018) (2018),提出八通關古道歷史關鍵因素是什麼,來自於布農族、丹社群、馬遠部落、關門古道、遷移路線。
最後網站《東台灣旅遊篇》布農族的歷史迴廊 玉山國家公園八通關越嶺 ...則補充:花蓮縣卓溪鄉玉山國家公園八通關越嶺古道,自古以來一直是布農族人戀戀舊情的歷史迴廊,卓溪鄉公所多次舉辦探勘行動,…
玉山的召喚(二版)
![](/images/books_new/001/090/04/0010904916.webp)
為了解決八通關古道歷史 的問題,作者陳景聰 這樣論述:
「爬山,是一個相當考驗體能與毅力的活動, 但是很奇怪,沒有哪一種運動像爬山, 最後一名,獲得的掌聲反而最多!」 玉山頂峰,標高三千九百五十二公尺, 空氣冷冽,全東北亞視野最遼闊的地方, 藏著一位母親深切的愛與玉山的靈魂。 從小與阿公、阿嬤相依為命的志良, 在十二歲生日這天,意外發現媽媽的死因和玉山有關。 他決心登玉山一探究竟,但阿公發瘋似的制止志良。 玉山頂峰藏著什麼祕密?和媽媽的死有什麼關係?阿公為什麼不惜斷絕祖孫情也要阻止志良? 本書特色 1. 本版新增精彩文史彩色附錄--「登山小學堂:聆聽生命的樂章」,建立山野教育、登山安全基本知識。 2.
透過少年登山小說,認識玉山國家公園,培養愛山愛台灣之子,培養挑戰自我與解決問題的能力 。 3. 從登玉山故事中,重新向山學習「體驗/探索/發現」和「導引/覺察/反思」的歷程。 ▍本版新增精彩文史彩色附錄說明 ▍ 1. 登山的行前準備和訓練:認識玉山、體能訓練與認識高山症、確定登山路線、登山裝備。 2. 登山時的行進安全與注意事項:行進時登山技巧、休息時注意事項、休息時注意事項、登山禮節、心智管理。 本書關鍵字:玉山、少年登山小說、山野教育、親情、問題解決能力、山林探索、玉山國家公園 獲獎紀錄 「好書大家讀」優良少年兒童讀物 中小學生優良課外讀物推介
2012「一書一城市」南投縣代表書 臺南兒童文學月優質本土兒童文學圖書 聯合推薦(按姓氏筆畫排序) 自然與人文融會交錯,親情與友愛自然流露,既有奇幻懸疑,又有人性內涵,這樣引人入勝的故事,豈止少年,應是人人愛讀的小說。-苦苓 —— 知名作家 藉由故事的敘述,看見了大自然世界裡的種種神奇和美麗、生機和奧祕。年輕的孩子們,可能仍無法親身上山體驗,但透過閱讀,就會自然地生出對高山的想像和戀慕,甚至願意想要進一步去理解大自然。-陳列 —— 知名作家 《玉山的召喚》真的值得臺灣人一讀,它可以讓我們用心去感受自然萬物皆有靈性,也因為如此,人更要發揮愛物及物的情操,希望讀完此書,也邀
自己的家人,來一趟臺灣聖山之旅。-歐陽台生 —— 高山嚮導、登山救難專家
八通關古道歷史進入發燒排行的影片
在花蓮卓溪鄉有一個必去的花蓮景點,鄰近花蓮玉里,來花蓮玉里旅遊的遊客們會順遊的地方,這也是小羽第一次來到花蓮登山的地點,那就是八通關越嶺道東段中的瓦拉米步道!
八通關越嶺道東段中的 #瓦拉米步道,全長約14公里,步道坡度緩,屬於親民好走的 #花蓮登山步道►►https://pse.is/3lheht
行走一般的登山健行路線,可以選擇前往至中段的佳心部落,佳心部落是布農族祖居地,佳心部落保有布農族祖靈石板家屋,有濃濃的歷史風情。
其中會經過兩處山風吊橋,分別為「山風一號吊橋」及「山風二號吊橋」,可以鳥瞰壯闊的溪谷景色,更能看到壯觀的「山風瀑布」►►https://pse.is/3k6r4b
這一集小羽會跟大家分享瓦拉米步道的時間、瓦拉米步道注意事項、完整路況資訊以及必去景點,我們一起來到 #花蓮卓溪景點 來看看花蓮山林的美吧!
影片章節:
00:00 影片開始
00:18 瓦拉米步道交通方式
00:52 八通關越嶺道東段登山口
01:21 山風駐在所
01:58 山風一號吊橋
04:38 山風二號吊橋
04:50 山風瀑布
10:17 佳心舊部落
11:55 布農族祖靈石板家屋
13:52 山風瀑布觀景台
15:14 瓦拉米步道路線建議
延伸閱讀-更多的 #花蓮景點 都在這:
●出發 #瓦拉米步道!走鋼索吊橋、進山林欣賞 #山風瀑布(#布農族佳心部落)►►https://pse.is/3lheht
●一起來觀賞 #八通關古道東段(#瓦拉米步道)的 #山風瀑布►►https://pse.is/3k6r4b
●只要走1分鐘就可以到的 #花蓮卓溪景點,#瓦拉米步道 的 #南安瀑布►►https://pse.is/3kt6cj
●到 #安通溫泉 區的 #紐澳華溫泉山莊,享受在山林中泡湯►►https://pse.is/3ktrln
●開箱 #紐澳華溫泉山莊 的房間設施跟餐食吧►►https://pse.is/3ld933
●丁小羽來 #紐澳華溫泉山莊,體驗DIY澳洲茶樹精油►►https://pse.is/3g7euk
●來看看用花蓮米、絲瓜露、玫瑰珍珠做的天然手工皂-#文英手工坊►►https://pse.is/3kug9r
●想在花蓮玉里吃一個 #素食早午餐 嗎?#玉里素食健康早午餐 是你的好選擇►►https://pse.is/3lj7g5
●橫跨兩個板塊的自行車道-#玉富自行車道!來趟輕鬆的玉里鐵馬行►►https://pse.is/3jukxd
●#玉里橋頭臭豆腐-是你到花蓮玉里必吃的 #玉里美食►►https://pse.is/3kuh3z
●不用飛日本!來 #玉里神社 遺址看鳥居、石燈籠、參拜道►►https://pse.is/3ky3uc
●#蓮花天恩素食店,給你大碗又好吃的 #素食玉里麵►►https://pse.is/3l6c9t
也一起來關注我的更多其他平台吧!
※丁小羽的FB粉絲團:
https://pse.is/3l2x2x
※丁小羽的IG很好看:
https://pse.is/3lhmc6
※丁小羽的部落格:
https://pse.is/3kpdq2
※丁小羽的Youtube:
https://pse.is/3kvjb5
※丁小羽的Twitter:
https://pse.is/3k54un
布農族丹社群馬遠部落移住路線環境命名之調查研究(1945-2018)
為了解決八通關古道歷史 的問題,作者江阿光 這樣論述:
關門古道是布農族「丹社群」(Bunun Takivatan)馬遠部落(Bahuan)遷移路線,是馬遠部落所稱的回祖居地的路(maiasang tudan ),與玉山國家公園八通關古道歷史記載,開通建置年限相隔不遠,在台灣區諸多古道中,關門古道相關資源調查與辨識度是少之又少。關門古道發跡由南投集集至花蓮縣瑞穗鄉(水尾),以中央山脈分隔東西向兩段,遷移路線由丹大溪關門古道西段,橫向貫穿中央山脈,經關門古道東段至花蓮縣瑞穗富源蝴蝶谷出口處,為布農族「丹社群」大約在1933-1945年間,在日本統治台灣時期協議遷移至花蓮瑞穗山區區域。本研究的目的,在找尋族人遷移的路線、地點的命名和典故、人文、古道遺
跡和自然生態,經由文獻資料的收集、耆老的訪談、古道路線田野調查、GIS衛星定位路線圖等工具,鞭策論文的真實性和豐富性,讓馬遠部落族人看見,族人艱辛的遷移是不會被遺忘,價值是被保存的,筆者也是在地布農族「丹社群」馬遠部落的晚輩(青年),承接這樣的喜悅,完成傳承這份耆老給我的使命和見證,一起為布農族「丹社群」馬遠部落遷移揭開關門古道神秘的面紗。
用頭帶背起一座座山:嚮導背工與巡山員的故事(增訂新版)
![](/images/books_new/001/088/88/0010888634.webp)
為了解決八通關古道歷史 的問題,作者沙力浪 這樣論述:
看著祖先走過的路,他們用背簍、背架,在這個空間活出自己的生活。 用頭帶背著歷史,傳承,也背著夢想……,回到自己的家,說出自己的故事。 二○○○年,作者第一次被帶到山林祖居地時,祖居地對他來說還是一個模糊的名詞,既不認得山的名字,也不知道有哪些部落,更是第一次聽到巡山員、高山嚮導等名稱。斷斷續續進入山林二十幾年的協作生活中,慢慢發現有一群在山上的族人們,用腳走出自己的路,用頭帶背出自己的生命經驗,說出祖先的歷史與故事。而他的參與其中,讓他的生命有了不一樣的體現。開始了解到山對自身的意義,不單是一個空間,還有族群的歷史。 在山林工作的高山嚮導、背工、巡山員
等族人,雖然職位名稱不同,相同的是他們用自己的力量在祖居地工作。族人們的實際工作情況又是如何呢?人們對這份工作的想像又是什麼呢?這些問題在二○一三年前往祖居地馬西桑的行程與一群旅人的對話中,產生了小小的疑問。與山林為伍的工作,真的如此浪漫嗎?讓他興起撰寫有關於族人在傳統領域的山林中,真實的工作環境。 這群唱著歌、穿著獵裝的族人,在山林中長期累積的經驗,是生態保育與研究幕後的大功臣,也是很多登山朋友們登山築夢、完夢的推手。 作者期許自己能像布農族作家田雅各一樣「以筆代替獵槍」,來為自己的族群發聲,將族群獨特文化記載下來。藉由寫出臺灣這一塊土地,不一樣的人、事、物,
讓更多人看見高山協作、高山嚮導、巡山員等高山相關職業故事,了解到有一群人在山林中,努力的工作著、努力的生活著。 本書特色 ★入圍2020台灣文學獎金典獎。 ★藉由新增的後記,再度思索對於山林政策、國有地、原保地、傳統領域的平衡與傳承。 ★主動探究族群文化,並以文字深刻記錄走過的路線、部落名、河流,以及山中的故事。 ★關注原住民族議題,以民族學科田野調查、歷史敘事,記錄族群文化以及祖先的歷史。 ★記錄布農族人——拉庫拉庫溪流域的人文歷史。 得獎紀錄 ★ 入圍2020台灣文學獎金典獎。 真誠
推薦 孫大川 政治大學臺文所專任副教授 李根政 地球公民基金會執行長 瓦歷斯˙諾幹 作家 乜寇.索克魯曼 作家 好評推薦 原來這一段「淚」之路,已經不再是對過去族人命運的悲嘆,而是將背工、開路、隘勇線、駐在所、戰爭、集團移住、碑石、荒廢的遺址和記憶,藉一塊一塊石板的堆疊,細細縫合、重建起來。這才是真正歷史主體性的確立,最困難卻是我們未來必須全力以赴的工作。──孫大川 作者簡介 沙力浪 花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落布農族詩人與文學家,書寫部落的情感與哀愁。曾經因為念書的關係,離開部
落。到桃園念元智中文系,再回到花蓮念東華大學民族發展所。這樣的經歷,開始以書寫來記錄自己的部落、土地乃至於族群的關懷。目前部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」,企圖出版以族語為主要語言之書籍,並記錄部落中耆老的智慧,一點一滴地存繫正在消逝中的布農族文化。除了在部落成立工作室,也在傳統領域做山屋管理員、高山嚮導、高山協作的工作,努力的在部落、在山林中生活,並書寫。 文學創作曾獲得原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、教育部族語文學獎、臺灣文學獎,著有《笛娜的話》、《部落的燈火》《祖居地‧部落‧人》。 推薦序 作者序 第一篇 用頭帶背起一座座的山 從頭帶開始
說起 頂著頭帶的領路人 背著網袋的勇士 背著鋁架的高山背工 穿著制服的原住民巡山員 用頭帶背負夢想 第二篇 百年碑情 重回百年前的山林 喀西帕南殉職者之碑 大分事件—殉職者之碑 戰死地之碑 唱出歌聲,回到石板屋 碑從中來 會說話的碑文 第三篇 淚之路 尋找Banitul的家園 撿拾祖先的石板痕跡 畫出石板屋的藍圖 背起一片片的石板 修復石板屋 淚之路上的報戰功 重新點燃火苗 在淚之路,用石板屋來說故事 後記 推薦序 用文學背起山的記憶 孫大川 Paelabang danapan 對於原住民來說,最困難的不是法政經濟權益的爭取,也不是學術發言權的奪回,
而是歷史主體的重建。這不能由別人來替代,也無法依賴某個個人的努力;它必須是整個群體的共識與覺悟,是一連串長期點滴積累的志業。這一個志業,不單是一種知識的堆砌或建構(就像考古學家、人類學家或歷史學家一樣),而應該同時是一種民族情感和認同的召喚,是一種血肉和靈魂的賦予。它不完全是理性的,它帶動情緒,引發哀痛;但也開啟盼望,讓我們有新的嚮往…… 沙力浪的《用頭帶背起一座座山》,正是這樣一種覺悟的實踐,它不是向外的宣示,而是向內的充填,讓我們有機會擺脫「空心人」的虛無和偽裝。沙力浪實踐的腳步,依循著三個方向前進。第一篇嚮導背工與巡山員的故事,引導我們回溯近百年來,族人的山林智慧與生活世
界,如何變成別人探索、丈量、規畫的對象?而我們一代又一代的先祖,又如何從獵人、守護者變成任人指使僱用的工具,在自己的土地上流離,淪為「無名」的存在?更令人傷感的是,沙力浪第二篇的文字,帶領我們瀏覽一塊又一塊的碑文,每一塊碑文背後都是族人的血淚故事。日本殖民帝國的力量往高山森林延伸,道路開鑿到哪裡,隘勇線就到哪裡,駐在所、學校和大砲也跟著深入。勞役的剝削和生存空間的壓縮,引發一次又一次的衝突、戰鬥,碑石雖然是為紀念入侵的「英靈」,卻同時也見證了他們的罪行。 佐久間左馬太(總督任期:一九○六–一九一五)武力掃蕩為主的五年理蕃計畫,全面掌控了中央山脈原住民各個族群及其部落。拉庫拉庫溪
沿線的布農族聚落,面臨結構性的變化。隨後的集團移住政策,終於成功誘使布農族人從原居地往山下移住,卓溪、卓清、太平、清水、古風等村落即是族人遷徙的結果。舊聚落荒廢了,也成了「國有地」;族人的血脈系譜,被新的戶籍制度摧毀了。這是背工、巡山員和百年碑石共同指向的命運和結局。沙力浪將它稱為「淚之路」(第三篇),應該不是出於浪漫的想像。有趣的是,沙力浪的「淚之路」,是從尋找、重建佳心(kashin)Istasipal家族的Banitul之一座小小的石板屋開始的。與前兩篇的筆調和氛圍完全不同,沙力浪敘述重建Banitul石板家屋的過程,雖面對內外總總不同的困難和壓力,卻充滿虔敬、耐力和信心。原來這一段「淚
」之路,已經不再是對過去族人命運的悲嘆,而是將背工、開路、隘勇線、駐在所、戰爭、集團移住、碑石、荒廢的遺址和記憶,藉一塊一塊石板的堆疊,細細縫合、重建起來。這才是真正歷史主體性的確立,最困難卻是我們未來必須全力以赴的工作。 寫序的這段時間中,剛好是「山海」承辦第十屆原住民族文學營,四天三夜的活動選在沙力浪的家鄉卓溪舉辦。其中一天是回到佳心石板屋的行程,來到沙力浪這本書的文學現場。沙力浪說,希望我的序能有真實的臨場感。 部落的參訪,沙力浪動員了不同家族,就像是重現石板屋修復工程,不是一個人可以完成。來到沙力浪的工作室、中平林道,接送的司機都是參與石板屋重建的工一班
。當天來回佳心石板屋之行,有Tamapima的Sauli陪同,在〈淚之路〉那篇文章中,沙力浪提到他在佳心報戰功的情形,這次他則負責帶領我們回佳心。另一個嚮導是Istasipal石板家族的成員張緯忠。一路上,兩位族人將自己回到祖居地的心路歷程與我們分享,引導大家深入中平林道以及佳心舊部落空間以外豐美的歷史追尋之路,直接探觸到族人重建Banitul舊家屋的渴望、矛盾、虔敬、辛勞、堅忍與最後的喜悅。 來到石板屋前,張緯忠先進到家屋內,將三石灶bangin起火。張緯忠說這是為了讓升起的火煙燻屋內的樑柱,避免蛀蟲的侵襲,也讓祖靈知道,孩子們回來了。Sauli帶領大家向祖靈祭告、獻酒、禱祝
。回到祖居地,不單單是石板屋的修復,與祖靈和解、對話,重新聯結,更是族人最深的盼望。 站在石板屋前,看著族人一塊又一塊背上來的石板,壘堆起來,疊成了一座石板屋;而沙力浪的文學敍述,也像一個接一個的記憶堆叠,藉文字的縫合,編織成可以感受得到、觸摸得到的活的歷史意識。 作者序 高山協作的背架 先用一首詩,寫給在深山中工作的人,寫給書中的高山協作、高山嚮導、巡山員,這些人的背架裡到底裝了什麼,是裝了文化、經濟、生命經驗?透過這首詩來呈現高山工作者的心情,詩名為〈高山協作的背架〉: 裝進奶粉罐 一步一步地踏進 祖先的路
將嬰兒祭的項錬 放在東谷沙飛 背著背架 一路上採集 玉山薊、麥門冬、射干 金線蓮、七葉一枝花、梅花、菊花 帝雉的羽毛 登上玉山 背架裡 裝進逝去的棒球夢 梅花鹿般的跳躍 穿過竹林 攀上大霸尖山 背架裡 裝著 細心呵護的 櫻花鉤吻鮭 走向南湖大山 背架裡 裝進一座獎臺 連續登上 三六○三公尺、三二七九公尺 三五六四公尺、三六三○公尺 放在第一百座的山頂上 請授獎人站在榮耀的頂端 高山協作的
背架 很高 高到可裝進 三○○○公尺的百岳大山 從清朝的背伕、日治的背工、隘勇,當代的高山協作們,會在山上工作的族人,大部分還是以生存為主要訴求,這樣才能夠溫飽家人,才能講求更深一層的心理、文化層面。在高山工作是一份很辛苦的職業,但是對族人來說,它是一份少有可以留在部落,又可以在傳統領域行走的一份工作。透過這份工作看到自己祖先走過的路,族群的歷史感自然而然的就加注在自己的身上。或許對在山上工作的人來說,不會把深奧的族群文化、族群認同,輕易說出口。但是這群在山上的族人們,用腳走出自己的路,用頭帶背出自己的生命經驗,說出祖先的歷史。 兩千年我
第一次被林淵源(Nas Qaisul)大哥帶去山上,那時候我不知道為什麼要進山林。只知道我要回到祖居地,祖居地對來我說是一個很模糊的名詞。其他的事情我一概都不知道。進入山林,也不認得山的名字,祖居地有哪些部落,哪些部落名。 後來,只要大哥在玉山國家公園內的工作,有任務進入山林,都會問我有沒有空一起進人山林。就這樣斷斷續續的進入祖居地,接近二十年了。開始了解到山對我的意義,它不單單是一個空間,還有我族群的歷史在裡面。 斷斷續續的進入山林二十幾年,我進入了協作的生活中,慢慢的發現,有一群族人,要靠山林生活,要靠山養活全家,這是一份艱苦的工作。我從拉庫拉庫溪流域空間的
書寫,慢慢用筆記錄高山協作的生活。有時自己也背負重物,擔任起高山協作的工作。幸好大哥們,知道我一路上要拍攝、記錄,不會分配很重的東西。也因為這樣,可以很專心的寫下一路上的事物。 走進山中,靠著大哥們的協助,讓我完成了第一篇〈用頭帶背起一座座山〉,是寫給曾經在這群山中工作的族人,日治的阿美族、平埔族隘勇、布農族背工,當代的高山協作、高山嚮導、巡山員。這群人讓山增添了許多故事,而我也參與其中,讓我的生命有了不一樣的體現。 由於學業關係,開始鑽研自己拉庫拉庫溪流域的歷史,對這個空間有一些書寫。有些人就會請我當高山嚮導,讓我介紹拉庫拉庫溪流域的人文歷史。但是,我看到的書
籍,都是以日本的觀點為主。尤其往瓦拉米、大分的路上,都是日本建立的紀念碑。 幸好在進入山林的過程中,我一直拿著攝影機做記錄。我把這些影像,重新整理化為文字。我看著自己跟著林淵源大哥站在歷史現象的影像,他站在紀念碑前,說著老人家傳給他的口述歷史,每一個歷史都呈現別於文本的內容。回到山下再找一些耆老,如黃泰山耆老,一句一句的把喀西帕南述說出來。這些文本與口述的交錯,形成了第二篇文章〈百年碑情〉,記錄著布農族人與日本人的百年悲情。 最初跟著林淵源大哥上山,我一直抱著很單純的想法,就是把他走過的路線、部落的地名、河流的名字,山中的故事,一一的記錄下來。有時候,走在古道,
走在稜線上,心中會默默的想,當我們這一代族人不走這條路,下一代族人應該沒有人會想要來這裡,布農族人對這裡的空間知識,都可能化為文本。 退伍之後進入職場,較少去山上,但是只要林淵源大哥問,要不要回祖居地,一定會排除萬難跟著上山,尤其是看到大哥逐漸年邁的身軀,想要抓住每一次的機會,希望留住大哥山林知識的隻字片語。二○一六年,林淵源大哥走進布農族的mai-asang,布農族美好的國度。我從Qaisul大哥,改叫他為Nas Qaisul。布農語人名加Nas是為亡者。大哥的離去,讓我以為山中的一切都即將回歸大自然,沒有人會再回到祖居地。之後,我發現曾經被大哥帶過的協作,開始帶自己家族回到
祖居地,有人循著大哥的口述,找到自己的家屋,人慢慢的走回去。 二○一七年,開始接觸到家屋修復的工作,讓我重新跟高山協作一起工作,一起重建家屋,一起作夢。在傳統領域內家屋的修復,是我進入山林中從來沒有想過的,尤其這個地方早己被國家畫為國家公園和林務局。修復家屋的花蓮文化局陳孟莉,影響她想要進行這件工程的觸因是看了兩本書,一本是林一宏的拉庫拉庫溪布農族家屋的調查,另外一本就是我寫的碩士論文,探討拉庫拉庫溪地名的轉變研究。兩千年的第一次入山,就是跟著林一宏進入山林,那一次就是林淵源大哥帶路,我的碩士論文也是大哥帶領我。原來每個人都是另一個人的啟發點。一個人啟發另一個人的想法,又推動另
一個人的想法,眾人的互相影響下,家屋就這樣被修復起來。我把這一段修復家屋的過程,寫成本書的第三篇文章〈淚之路〉。 進入山林的這段時間,我曾經這樣的認為:怎麼可能在傳統領域修復家屋。現在,石板屋的修復,讓我想像的界線更為寬廣,我希望傳統領域能重建幾棟家屋,連到西部布農族聚居地南投東埔部落。這樣可以像其他國家一樣,進入八通關越嶺道路的山友,可以住進族人所蓋的石板屋。山友拜訪的同時,就好像走進村落的生活一般。 我無法想像,這一本書,可以影響多少人,改變多少事。但是我寫出了臺灣這一塊土地,不一樣的人、事、物。讓更多人看見高山協作、高山嚮導、巡山員等高山相關職業故事,了解
到有一群人在山林中,努力的工作著、努力的生活著。 感謝山海文化雜誌社每年持續舉辦臺灣原住民文學獎,如果沒有文學獎的激勵,幾乎沒時間把手邊的田野資料,整理成這三篇文章。這三篇都是因為參與了山海舉辦的文學獎,才能讓這些文章得以呈現。 ■〈用頭帶背起一座座山──嚮導背工與巡山員的故事〉,得到二○一三年臺灣原住民族文學獎──報導文學。 ■〈百年碑情〉,得到二○一五年臺灣原住民族文學獎──報導文學。 ■〈淚之路〉,得到二○一八臺灣原住民族文學獎──報導文學。 最後將本書獻給在佳心工寮,因病身故的工班班長陳中正大哥(Nas Bade)、教我編
頭帶的黃泰山耆老(Nas Bisazu Naqaisulan)、帶領我回到祖居地Mai-asang的林淵源大哥(Nas Qaisul Istasipal),還有卓溪鄉高山協作資歷最早的林啟南阿公(Nas Laung Istasipal),也在這本書成書前,離開人世。雖然你們回到天上的Mai-asang,但是你們的故事,豐富了這一本書。 從頭帶開始說起 我們布農族的祖先,運送物品都是以人力搬運,所以製作很多器具來做背負的工作。像是背架(patakan),一種用木頭製作的背負支架,側面看起來是L型的背架,類似後來由登山用品社引入的大鋁架背包的構造;還有背簍(palangan)、密封背簍(pala
ngan qaibi)、網袋(davaz)、女用網袋(sivazu),這些都是布農族人重要的背負工具,大都是採用斜紋編法或六角編法編製而成的。 這些背負工具,不能缺少兩個附屬物件──肩背帶(vaki)和頭帶(tinaqis)。利用這兩個藤編物品的附屬物件,就會形成兩種不同的搬運方式,雙肩背負及頭額頂法。雙肩背負是將物品裝置在搬運工具,將一對背帶套在雙肩,靠在背上搬運;頭額頂載法則是將一條頭帶頂載於前額,以頭部力量撐住,將背簍等背負工具靠額頭搬運。 所以用肩背帶的時機,是我們背負的物品,重量沒有那麼重時,就可以使用肩背帶。我們稱雙肩背負這個動作為vakilun。背負的東西比較重時,就用頭帶,我們
稱用額頭頂重物這個動作為patinbunguan。 肩背帶通常是背負較短的行程,例如從家園附近的耕地,背一些農作物。頭帶則是東西較重,背負的行程也比較遠,例如從獵場背負獵物,頭帶可以讓族人在背負重物時走得比較久。我們就從頭帶開始寫起,因為我們討論的高山協作,都是背負重物,並且要走較長程的登山路線。 二○○○年的日治八通關越嶺道路調查之行,從東埔走到南安部落。在離開大分的那一刻,〈背負重物傳訊歌〉(matin lumaq)的音律,緩緩地由領路人林淵源的腹中升開、凝聚,流洩至脣齒,振顫、共鳴、回響,清澈的歌聲,一聲聲迴盪在大分的山谷間。 頭上包著毛巾,額頭戴著頭帶,腳穿塑膠雨鞋、肩上背著「鐵架配米
袋」搭湊的登山背包。在這一身的裝扮中,最引人注目的就是頭帶,以前的族人就用頭帶背負重物,現在很多背工則使用L型大鋁架搭配頭帶,來減少肩膀的負擔。早期頭帶使用的是黃藤皮編織,隨著時代的進步與材料的取得方便性,已經漸漸改採用打包帶來作編織,頭帶的編織方式雖然各族有所不同,但是編法主要以斜紋編法,戴在頭頂上,也很像頭上的裝飾品,煞是好看。
八通關古道歷史的網路口碑排行榜
-
#1.九十九崁 - 濁水溪文化記憶庫
八通關古道 是清朝光緒元年(1875)由吳光亮總兵率領約兩千名軍勇所開築的道路,當時名叫「中路」,西起林祀埔(今南投縣竹山鎮),經鳳凰山、東埔、八通關,穿越秀姑巒. 於 crc.culture.tw -
#2.島嶼足跡:填補歷史空白的山林古道專家楊南郡| CCC創作集
1875年由總兵吳光亮率兩營兵工,從林圮埔(南投竹山)向東延伸,經東埔、八通關到璞石閣(花蓮玉里),但使用成效不彰逐漸荒廢。清代八通關古道與後來日治 ... 於 www.creative-comic.tw -
#3.八通關古道 - 黛兒的小天地
八通關古道 的修築,是玉山地區開發的一個轉捩點 ... 經過父子斷崖、雲龍瀑布、乙女瀑布和八通關草原,景色怡人,殘存歷史遺跡,是健行者的熱門路線。 於 dayyu0103.pixnet.net -
#4.《東台灣旅遊篇》布農族的歷史迴廊 玉山國家公園八通關越嶺 ...
花蓮縣卓溪鄉玉山國家公園八通關越嶺古道,自古以來一直是布農族人戀戀舊情的歷史迴廊,卓溪鄉公所多次舉辦探勘行動,… 於 easttaiwan.news -
#5.深夜傳日本兵腳步聲八通關古道藏「詭異磁場」! - 三立新聞
橫跨南投及花蓮的八通關古道沿途景色優美,是不少登山客必定挑戰的登山路線,但擁有百年歷史的古道,相傳過去有不少日軍和原住民在這邊喪命, ... 於 www.setn.com -
#6.八通關越嶺古道 - ArcGIS StoryMaps
這是一條充滿人文歷史、自然生態與地理景觀的古道。日據時期,日本政府為徹底實施殖民政策,在1909年後開闢「八通關越道」馴化當時頻頻抗日的布農族, ... 於 storymaps.arcgis.com -
#7.古道大字典TW001-八通關古道:山中有水水中山 - 每日頭條
編號TW001八通關古道 八通關古道,建於1875年,是台灣清治時期所建橫貫台灣本島東西部的三條道路之一,也是目前僅存的一條。 ... 2018-08-06 由 古道地理 發表于歷史. 於 kknews.cc -
#8.八通關古道-萬年亨衢碣- 南投景點 - 旅遊點
八通古道,在鹿谷鄉占有舉足輕重的一頁,西元1875年,清廷總兵吳光亮修築全長約125公里,橫越中央山脈,通往後山步道,即為八通關古道。起點自林杞埔(今南投縣竹山 ... 於 www.trippois.com -
#9.八通關古道森林SPA | 誠品線上
八通關古道 森林SPA:,隨著時代變遷,當初由於各種不同目的開發的古道,成了現代人登山 ... 超過百年歷史的八通關古道,古道前段多已柔腸寸斷,有的湮沒於荒煙漫草間… 於 www.eslite.com -
#10.台東神秘古砲見證百年台灣秘辛| i-Media愛傳媒 - LINE TODAY
... 但是霧鹿古砲正位於知名的八通關古道東側,隨著近年來古道熱潮,知道古道的人就多了。 這尊大炮來到台灣,跟世界歷史以及台灣歷史息息相關。 於 today.line.me -
#11.社寮古道
08:15 竹山前山路萬善公祠前廣場下車,稍行於轉彎處即見99崁的藝像標示,這裡是八通關古道的原起點,雖僅99階的石階,但歷史文化意義重大,上下不用10分鐘,回車上取 ... 於 xn--kwr22her7a6qdvs6a.tw -
#12.填補歷史空白的人 「古道專家」楊南郡 - 台灣光華雜誌
七十六年,又完成清朝開鑿的「八通關古道西段」調查,清理出多段完整的清朝石板步道,在清營址拾獲許多青花瓷碗盤殘片,經故宮鑑定為福建德化窯產品。 於 www.taiwanpanorama.com -
#13.八通关古道 - 快懂百科
八通关古道 ,建于1875年,是台湾清治时期所建横贯台湾本岛东西部的三条道路之一,也是目前仅存的一条。该古道西起林杞埔(今南投县竹山镇),东至璞石阁(今花莲县玉里 ... 於 www.baike.com -
#14.TAIWAN寶島覽勝--八通關古道 - 人間福報
文/黃逸稜台灣各地分布著許多古道,其中,貫穿台灣東西部的八通關古道,是一條以陡峭、險惡著名的先民步道,它因特有的地理環境與歷史淵源, ... 於 www.merit-times.com -
#15.八通關古道東段
替代道路的踏點較窄,行… DAY2:佳心>山風瀑布>台30線起點>回家. -八通關古道東段地圖,指玉里到大水窟越嶺點,另一面西段則能到達東埔,現時從山風到 ... 於 laboratoriovirologiacs.it -
#16.八通關古道 - 中文百科知識
八通關古道 ,建於1875年,是台灣清治時期所建橫貫台灣本島東西部的三條道路之一,也是目前僅存的一條。該古道西起林杞埔(今南投縣竹山鎮),東至璞石閣(今花蓮縣玉里 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#17.緯來育樂台【雲端裡的49天】
在台灣歷史上曾出現兩條八通關古道,一條是在清朝時,從南投竹山到花蓮玉里,由總兵吳光亮率兵所修建,目的是為了打開一條因中央山脈阻擋的東西岸交通 ... 於 maxtv.vl.com.tw -
#18.輕旅行秘境八通關古道雲龍瀑布探索之旅充滿野趣與古樸歷史氛圍
八通關古道 東埔端從三公里起路段懸崖峭壁開闢出的古道,在危險路玉管處增設鐵鍊供山友抓住前行。 攀登玉山主要進入途徑之一的「八通關古道」東埔至雲龍段 ... 於 jalife.cafe -
#19.八通關舊社重建石板屋還原百年地景- 地方新聞 - 中國時報
族人歸降後,日人強迫族人集體下山移住,八通關古道成了淚光閃閃的迫遷之 ... 未來也盼設立戰亡族人紀念碑,重新讓這條八通關越嶺古道更具歷史意義。 於 www.chinatimes.com -
#20.觀點投書:古道明日之星—八通關越嶺古道 - 風傳媒
清治與日治時期,先後建制二條八通關越嶺古道,一為1875年清治時期所建之「清古道」。二為1921年日治時期,日本政府為了實行理蕃政策,闢建與清古道迴異之 ... 於 www.storm.mg -
#21.八通關_百度百科
由於八通關的地形居於中央山脈與玉山山脈之間鞍部上,加上清代的八通關古道、日據的 ... 據台灣省文獻委員會口述歷史專案小組透過信義鄉當地的耆老口述,對於八通關的 ... 於 baike.baidu.hk -
#22.關門古道》清代劉銘傳「開山撫番」就靠這條古道!-孤獨星球
關門古道西起南投集集,東至花蓮瑞穗,原名為「集集、水尾道路」,乃因通過關門山 ... 中央山脈中部「開山撫番」道路之一,另外一條為「清八通關古道」。 於 www.businessweekly.com.tw -
#23.充滿歷史與地質變化豐富的景點--八大秀 - Potato Media
有在爬百岳的山友一說到八大秀就會想到富含人文歷史情懷的八通關古道,這是一條清朝政府為了開山撫番所開設道路。到了日治時代日本政府重新規劃新的 ... 於 www.potatomedia.co -
#24.玉山國家公園文化資源管理之研究—以八通關越道路為例
日治八通關越嶺古道(八通關越道路)是目前國內政府機關納入正式管理的古道中,路線最長、規模 ... 本研究從國家公園文化資源管理的角度與觀點,參照美國「國家歷史 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#25.八通關古道| 台灣旅遊景點行程 - 四方通行
四方通行玩樂地圖以台灣旅遊景點資訊為主的入口網,提供您八通關古道的景點介紹,與八通關古道周邊旅遊景點、美食、地圖、住宿、交通、照片資訊,還有最熱門的花蓮 ... 於 guide.easytravel.com.tw -
#26.博物館頻道 談「古道照顏色-八通關古道的探索」特展
八通關 (Pattonkan)原是早年居住在濁水溪上游溪谷鄒族對玉山的稱呼。清朝吳光亮開闢中路時,「八同關」被誤植在地圖上的現地;即位於荖濃溪上源草坡。 於 beta.nmp.gov.tw -
#27.八通關古道西段興建工程的探討 - BSE Lab 首頁
以當時的人力、物力與施工方式,實際的開路工程能否與歷史的記載相符合?日本人在東埔八通關所築的戰備道路仍然保持良好,但是清兵所築八通關古道為何所剩無幾? 於 amebse.nchu.edu.tw -
#28.八通關古道|東埔溫泉至雲龍瀑布|南投縣信義鄉 - Medium
歷史 地位. 「八通關越嶺古道」全長約100公里,從南投翻過中央山脈一路到花蓮,由於不同的治台理念,影響了清八通關及日八通關修築路徑的選擇,而我們 ... 於 medium.com -
#29.南投東埔景點|八通關古道雲龍瀑布!更為刺激壯麗的西部版錐 ...
驚險指數破表的八通關古道雲龍瀑布,被譽為西部版的太魯閣錐麓古道,沿途古道從日治時期就開鑿於懸崖峭壁之間,步行其中彷彿漫步在雲端的氛圍,八通關古道 ... 於 damon624.pixnet.net -
#30.與子偕行古道專家徐如林與布農族的八通關之路 - 環境資訊中心
花蓮縣文化局科員陳孟莉受訪時說明:「我們訪談卓溪鄉布農族人,發現說,大家移住已經80年了,所以對拉庫拉庫溪這個傳統的祖居地,歷史記憶很淡薄,老人家 ... 於 e-info.org.tw -
#31.如果八通關古道是一串優美的句子,那麼安通越嶺古道就是它 ...
古道歷史. 圖片翻攝自:《圖解台灣史》 既然將安通越嶺古道視為八通關古道的延伸,那麼這條路線的歷史就不能不從八通關談起。 於 knoxyang.blogspot.com -
#32.八通關古道- 翰林雲端學院
八通關古道 建於1875年,是沈葆楨「開山撫番」三路中的「中路」(由南投林杞埔至花蓮璞石閣)部分。 吳光亮總兵在沈葆楨「開山撫蕃」政策下抗擊原住民反抗力量, ... 於 www.ehanlin.com.tw -
#33.八通關越嶺古道 - 花蓮縣政府教育處
八通關位於玉山的北面, 百年前連絡台灣東西部的清代八通關古道就經過這裡。清朝古道可說是台灣第一條「橫貫公路」,由當時清朝總兵吳光亮,帶著一千五百名士兵,花了 ... 於 w1.ylsh.hlc.edu.tw -
#34.寒假之旅(2):集集.開闢鴻荒、化及蠻貊碣
岩石上面就只刻著「開闢鴻荒」四個字,沒有落款書寫年代及署名。這塊古碣與八通關古道的歷史有關,相傳是當年率兵開闢八通關古道的總兵吳光亮所題, 被 ... 於 www.tonyhuang39.com -
#35.雲龍瀑布- 藏品資料 - 典藏網
國立臺灣歷史博物館自籌備處以來,多年蒐藏臺灣歷史文物,透過收存臺灣人民的生活記憶,以建構臺灣人的 ... 南投、東埔、雲龍瀑布、八通關古道、登山. 於 collections.nmth.gov.tw -
#36.記八通關古道探索之旅 - 工程資訊
八通關古道 可說是台灣第一條「橫貫公路」,位於玉山國家公園範圍內,古道的修築可以追溯到西元1875年,娓娓道出早期台灣開發的歷史,初始在鄭氏據台的陰影下,清朝對 ... 於 www.twce.org.tw -
#37.【八通關】八通關越嶺道.西段~東埔至雲龍吊橋@ 熊熊部語 ...
說起八通關越嶺道那可是大隻熊生命中可歌可泣的一頁心酸史二十幾年前的某 ... 山徑上人來人往多少的歷史隨著山谷間乍起的微風飄散在風中走入古道思起 ... 於 maluchunchun.pixnet.net -
#38.辭典檢視[八通關古道: ㄅㄚㄊㄨㄥㄍㄨㄢㄍㄨˇ ㄉㄠˋ] - 國語辭典
由於八通關古道深具臺灣開發的歷史意義,內政部於是在民國七十六年四月十七日指定為臺閩地區第一級古蹟。清人文獻中稱為「中路」。 於 dict.revised.moe.edu.tw -
#39.尋找歷史的痕跡-(清)八通關古道遺跡尋禮(上集) - Pinterest
這次行程是要探訪(清)八通關古道的遺跡-「化及蠻貊」、「開闢鴻荒」及「萬年亨衢」三大勒石。之前對於八通關古道的印象,是一條從南投東埔為起點,通往中央山@ ... 於 www.pinterest.com -
#40.【玉山大火揭密4】神祕杜鵑營地一窺高山湖泊大水窟的捷徑
八通關古道 不只具有歷史意義,沿途風景相當漂亮,從南投縣東埔登山口橫越中央山脈至花蓮山風登山口,全程約96公里,若以高山湖泊大水窟為中心切分,可 ... 於 www.mirrormedia.mg -
#41.來去內地/八通關古道的故事-台灣最早的橫貫公路 - 民報
八通關古道 位於南投縣竹山鎮至花蓮縣玉里鎮之間,為清光緒元年(1875年)所開闢的古道,是台灣最早的橫貫公路;於民國76年(1987年)4月17日,經內政 ... 於 www.peoplemedia.tw -
#42.八通關古道- 信義鄉- 南投縣 - 旅遊王
八通關古道 的歷史發展. 為西元1874年,日本藉口牡丹社原住民殺害琉球海難漁民,大舉進犯,清政府只得派船政大臣沈葆楨來台 ... 於 www.travelking.com.tw -
#43.台灣歷史步道(古道)與歷史文化-兼論保存方法(第五場)
國家級歷史步道,如一級古蹟「清代八通關古道」,以及與其相同時代背景的. 同級古道,如蘇花古道、關門山古道、崑崙坳古道、三條崙古道等,或是日治時. 於 recreation.forest.gov.tw -
#44.八通關古道 - Wikiwand
八通關古道 ,是台灣清治時期所建第一批連通台灣本島前後山的北、中、南三條開山道路中的中路,也是目前僅存的一條。該古道於光緒元年(1875年)完工,西起林圮埔(今 ... 於 www.wikiwand.com -
#45.[南投.信義]八通關越嶺古道(八通關越道路)東埔 - 當白雲飄進藍天
台灣有兩條八通關古道,一條是清代總兵吳光亮負責闢建,由南投竹山鎮經信義鄉的楠仔腳蔓(久美部落)、東埔、陳有蘭溪南側至花蓮玉里,長度152公里, ... 於 navyblue77.pixnet.net -
#46.10 八通關越嶺道與大分事件 - 北藝大開放式課程平台
本周大綱: 本週由徐老師接棒續分享了以日治時期所開闢的「八通關越嶺道」主題,這條古道背後代表的指標性歷史意義與布農族英勇抗日精神。布農族為臺灣原住民族中抗日時間 ... 於 ocw.media.tnua.edu.tw -
#47.八二粁一四五米:八通關越道路東段史話 - 聚珍臺灣
它有個赫赫有名的頭銜–「八通關」,但並不是我們最常聽見的「八通關古道」,而是 ... 玉山國家公園成立後,更積極修復與調查這段充滿歷史遺跡與意義的道路,並於廿一 ... 於 www.gjtaiwan.com -
#48.八通關古道史前館輕鬆導覽 - 臺灣原住民族資訊資源網
串連台灣東西部的八通關古道,擁有從熱帶、溫帶到寒帶的林相,有豐富的動物生態,還能飽覽美景,但是全程走完要花費八天七夜。台東史前博物館蒐集八通關的開闢歷史、 ... 於 www.tipp.org.tw -
#49.八通關古道- 背包地圖
圖文遊記: 東埔溫泉位於玉山腳下,對喜歡登山或歷史的人,東埔溫泉附近有知名的八通關古道,是清治時期三條東西橫越台灣的路之一的中路,現在八通關古道為國家的一級 ... 於 www.backpackers.com.tw -
#50.台灣古道歷史
成為登山步道或觀光景點:一些在山區未成為公路的古道,經人探查之後,重新整建,使之成為登山健行的山路或步道,因而吸引大量遊客來參訪,如八通關古道、草嶺古道、魚路 ... 於 www.ancientpath.kptw.org -
#51.地質新聞-八通關古道重建加緊進行
玉山國家公園管理處為籌備今年11月間辦理「重建古道─八通關越道風華 ... 清代古道由於年久荒廢,已經難以循行,日據古道雖然也幾近有百年歷史,但是 ... 於 twgeoref.moeacgs.gov.tw -
#52.八通關古道 - 花蓮旅遊情報站
八通關古道 在玉山國家公園範圍內,保留清領時期與日治時期開闢的道路,在這裡可以尋找台灣開發的歷史。其中瓦拉米步道位於花蓮玉里八通關越嶺道的東段。 於 tour.artkao.top -
#53.八通關古道- 古蹟 - 國家文化資產網
八通關古道 位於南投縣竹山鎮至花蓮縣玉里鎮之間,為清光緒元年(1875年)所開闢的古道,於民國七十六年(1987年)四月十七日,經內政部公告指定為臺閩 ... 於 nchdb.boch.gov.tw -
#54.八通關
2 来源7 外部連結古道緣起中路由林圯埔(南投竹山)經東埔、八通關,到璞石閣(花蓮 ... 目录1 名稱更迭2 歷史2.1 清治時期2.2 日治時期八通關古道,是台灣清治時期所建第 ... 於 700085078.berufsbildungsradio.ch -
#55.臺灣山區駐在所之前世今生:以「八通關越道路」沿線駐在所為例
位在日治八通關古道上的躑躅山駐在所遺址,楊南郡與王素娥測量駁坎高度。 王素娥. • 戰後臺灣政治動盪,整個社會逐漸將山上的歷史及過去居民與土地的 ... 於 openmuseum.tw -
#56.八通關古道 - 數位典藏與數位學習聯合目錄
簡介:清代橫越中央山脈之古道,地面多鋪石板,可見歲月痕跡。 建築樣式:遺址一、所具歷史、文化、藝術、科學、紀念或其他學術價值: 在歷史上,八通關古道是清末前山通 ... 於 catalog.digitalarchives.tw -
#57.八通關古道+特富野古道2日-A級路線[含稅簽] - 易遊網
【古道健行】走進古道的歷史痕跡~八通關古道+特富野古道2日-A級路線[含稅簽] · 1. 第1 天. 詳細行程. 出發→八通關古道→父子斷崖→雲龍瀑布→宿布農族部落. 早餐敬請自理. 於 trip.eztravel.com.tw -
#58.八通關古道由來- 鹿谷-溪頭
您目前位置:Home · 鹿谷歷史 八通關古道由來 ... 德遍山陬碑福建總兵吳光亮於光緒元年率兵開鑿橫貫中央山脈的道路(八通關古道),途經鹿谷(大坪頂),因吳光亮提督為政 ... 於 lugucto.3j.idv.tw -
#59.改變台歷史的一條路!揭開八通關古道秘辛網嘆 - 四季線上
影音中心/吳靜宜報導於1875年完工的八通關古道,是當時的清朝和日本政府用來控制台灣東海岸的道路,全長152公里,從南投竹山一路貫穿到花蓮玉里, ... 於 www.4gtv.tv -
#60.清朝八通關古道全線 - 健行筆記
為能廣招中國內地漢人至後山開墾,光緒元年(1875年)清朝總兵吳光亮負責闢建清朝八通關古道,起點由林圮埔(竹山)東進,途中侵佔許多原住民領土,經大坪頂、鳳凰、牛轀 ... 於 hiking.biji.co -
#61.第1766回-遊台灣-南投縣-八通關古道-1-圖解歷史
因為想跟學生聊一聊學校與社區的歷史源流,我今天去看了八通關古道- 維基百科,想說要把它用圖表的方式呈現故來,講古時可以搭配著看,下班後去買了紙 ... 於 glglace.blogspot.com -
#62.八通關古道鹿鳴吊橋段介紹、交通地圖、周遭景點 - 東南旅行社
八通關古道 鹿鳴吊橋段步道,全程行走在闊葉林中,林相優美,綠蔭遮天,單程約2小時,沿途可觀賞亞熱帶植物,欣賞拉庫拉庫溪壯闊之美,還可以了解八通關越嶺道與布農族 ... 於 www.settour.com.tw -
#63.《古道探勘之旅/歷史篇》 八通關古道血淚百年紀(11/19)
八通關 越嶺古道之行的第一夜,我們在觀高山屋住宿,外頭是觀高駐在所地基遺址。夢寐之間,彷彿聽到多年前日警與布農族人交戰的廝殺之聲,兵器鏘鏘,一陣陣 ... 於 news.ltn.com.tw -
#64.八通關 - 臺灣國家公園數位典藏
清八通關古道與日治八通關越嶺道. 玉山國家公園範圍內,保留清領時期與日治時期開闢的道路,娓娓道出臺灣開發的歷史。在鄭氏治臺的陰影下,清政府對臺灣的開發一直抱持 ... 於 npda.cpami.gov.tw -
#65.八通關古道|南投信義輕鬆健行登山步道新手攻略- 17jump旅遊攝
整體來說,八通關古道西段僅到雲龍瀑布的路相當好走,除父子斷崖之前的路段較陡,其餘幾乎沒什麼起伏,是可以輕鬆散步的好去處,這條路線兼具人文歷史與 ... 於 17jump.tw -
#66.東埔八通關古道-雲龍瀑布 - 煙波釣叟
八通關古道 由東埔到玉里。此行由東埔進入造訪父子斷崖、雲龍瀑布。東埔到雲龍瀑布單程約3.9公里,來回大概花不到四小時。不少山路在山壁中,和錐麓古道有點類似~ 於 kingfff.blogspot.com -
#67.八通關古道森林SPA - 博客來
位於玉山國家公園內的「八通關古道」是台灣最古老的「東西橫貫道路」,也是目前唯一被列入國家一級古蹟的古道。超過百年歷史的八通關古道,古道前段多已柔腸寸斷,有的 ... 於 www.books.com.tw -
#68.日治八通關越嶺道全段 - 登山補給站
0121 指標牌:大分山屋12K;托馬斯0.7K。 1024 古道一個寬稜處,看起來很像是過去的布農族的部落遺址勒!不過地圖上並沒有標示。感覺 ... 於 www.keepon.com.tw -
#69.主題一:走在歷史軌跡上八通關古道西段探索(下)
主題一:走在歷史軌跡上八通關古道西段探索(下) · 圖:羅娜景觀公園賞梅步道 · 每年十二月二十四日一次的全國最大原住民盛會—羅娜聖誕嘉年華。 · 圖:楠仔腳 ... 於 richardhuang99.pixnet.net -
#70.南二段縱走八通關古道東段 - 大自然戶外健行會
攀登百岳,欣賞高山美景,縱走中央山脈,穿越隱密山林八十多年的古道探訪,見證百年古道血、汗、淚交織而成的歷史痕跡,本趟行程,即是以此風貌呈現! 嘉明湖三日行(95/10/ ... 於 www.bignatural.org.tw -
#71.八通關- 人氣推薦- 2022年10月 - 露天拍賣
臺灣古道大冒險4:玉山八通關古道[79折] TAAZE讀冊生活【古往今來】 THE EARTH 大地地理雜誌(NO. 105) | 中央山脈的歷史走廊八通關古道西伯利亞大縱走. 於 www.ruten.com.tw -
#72.八通關古道的意思、解釋、用法、例句- 國語辭典
... 抵大水窟後,翻越中央山脈脊嶺,循樂樂溪北岸東下,至花蓮玉里,全程約一百五十三公里,路寬約二公尺。同年十二月完工。由於八通關古道深具臺灣開發的歷史. 於 dictionary.chienwen.net -
#73.改變台歷史的一條路!揭開八通關古道秘辛網嘆 - 民視新聞
影音中心/吳靜宜報導於1875年完工的八通關古道,是當時的清朝和日本政府用來控制台灣東海岸的道路,全長152公里,從南投竹山一路貫穿到花蓮玉里, ... 於 www.ftvnews.com.tw -
#74.17.中橫的「八通關古道」風景秀麗又具歷史價值。請問
中橫的「八通關古道」風景秀麗又具歷史價值。請問:「八通關古道」是何人的政績? (A)沈葆楨 (B)邵友濂 (C)劉銘傳 (D)蔣經國. 編輯私有筆記及自訂標籤. 於 yamol.tw -
#75.影/改變台灣歷史的一條路揭開八通關古道秘辛 - Yahoo奇摩新聞
影音中心/吳靜宜報導於1875年完工的八通關古道,是當時的清朝和日本政府用來控制台灣東海岸的道路,全長152公里,從南投竹山一路貫穿到花蓮玉里, ... 於 tw.stock.yahoo.com -
#76.原住民師生訪玉里古剎玉泉寺老照片講古第9期2013/06
玉泉寺位在進入八通關古道清代段東側的其中一處登山口──此處普遍被當作是八通關古道的起點;現今玉里車站後方西北側一帶。建立於1916年(大正5年)。 於 ihc.cip.gov.tw -
#77.八通關古道歷史概述@ hirofumi的網路記事本 - 隨意窩
八通關古道 的開鑿為清代經營臺灣中部地區政策上一個重要的轉捩點。建造該古道的決定,主要有兩個因素,一方面,西元1874年,日軍以牡丹社事件為由,出兵 ... 於 blog.xuite.net -
#78.東華大學舉辦外籍生「2019八通關古道佳心石板屋之旅」成果 ...
為推動更多境外學生深度認識臺灣歷史文化,東華大學國際處3月23日率領25名境外學生,沿著花蓮玉里的「拉庫拉庫溪」,走訪八通關古道東段, ... 於 www.ndhu.edu.tw -
#79.八通關越嶺古道
歷史 故事☆ 阿里山特富野古道&八通關古道二日遊八通關古道健行筆記,大家都在找解答。【南投】八通關越嶺古道(八通關越道路)東埔-雲龍瀑布--走最. 於 537031001.logisfrance-architecture.fr -
#80.穿越八通關山友誇好走|蘋果新聞網
【黃瑞娟╱花蓮報導】有百年歷史的八通關古道,歷經玉山國家公園管理處耗費7年、2億元整修,玉管處昨在花蓮南安的登山口辦開通儀式,並重新命名為「八 ... 於 www.appledaily.com.tw -
#81.文化之旅-八通關古道台灣第一道
古道 ,代表為早期兩地之間的聯絡道路,見證著兩地經濟往來間的歷史紀錄,現今則成為人們登山踏青的選擇之一。 但在尋幽探訪之際,倒也能緬懷那些篳路藍縷以啟山林的先 ... 於 www.nlpi.edu.tw -
#82.清末的建設 - 大安國小歷史文化網
清朝在台灣推動了許多經濟建設,例如:台北承恩門、澎湖西臺古堡、 鐵路、八通關古道……等,在這當中小朋友你參觀過幾樣歷史的古蹟 呢?現在帶你一起來尋幽訪勝一番吧! 於 taes-cd2.taes.tp.edu.tw -
#83.八通關古道踏勘屏大生墜谷亡 - 中華日報
記者毛莉/屏東報導國立屏東大學師生赴八通關古道進行田野調查, ... 了解八通關越嶺古道人文歷史脈絡,讓學生從操作體驗中,認識登山基本概念、團隊 ... 於 www.cdns.com.tw -
#84.臺北市立圖書館 兒童電子圖書館 小博士信箱
位於玉山國家公園的「八通關古道」是同時具備歷史與文化特色的遺址,為什麼沒有建築物的 ... 八通關(Pattonkan)其音譯是原住民鄒族(曹族)語中的玉山,至清朝同治13 ... 於 kids.tpml.edu.tw -
#85.八通關古道 - 玉山國家公園
近代歷史發展階段以八通關古道修築為前後分界點:中央山脈以東,清領時期所築的「八通關古道」位於拉庫拉庫溪的北岸,日治時期所築的八通關越道路則在溪的南岸,兩條 ... 於 www.ysnp.gov.tw -
#86.八通關越嶺古道路線探勘計畫十天九夜行程今完成 - 洄瀾網
此行十二位登山隊員,幾乎都是對八通關古道非常熟悉的卓溪鄉布農族人, ... 非比尋常,他也認為布農族青年都要走一趟八通關,了解自己的文化與歷史。 於 www.poja.com.tw -
#87.八通關古道- 维基百科,自由的百科全书
八通關古道 ,是台灣清治時期所建第一批連通台灣本島前後山的北、中、南三條開山道路中的中路,也是目前僅存的一條。該古道於光緒元年(1875年)完工,西起林圮埔(今 ... 於 zh.m.wikipedia.org -
#88.亮島、曲冰、八通關 - 歷史文物陳列館- 中央研究院
2.曲冰史前遺址,距今約三千五百年,甚至更早,先民們已經一波波地進入台灣山區,儼然已有大規模的聚落。3.一百四十餘年前,八通關古道的開闢,則是漢人來台墾殖開發的一個 ... 於 museum.sinica.edu.tw -
#89.八通關古道台灣高山上為什麼藏了一門來自帝俄時期的大砲?
台灣高山之美,不只是自然生態讓人傾倒,古道上的人文歷史,也同樣充滿故事,用影像記錄台灣山林之美的《MIT台灣誌》導演麥覺明,分享了八通關古道的 ... 於 smiletaiwan.cw.com.tw -
#90.「臺灣學系列講座(92)」主題延伸閱讀書目時間
竹山鎮八通關古道之觀光規畫:歷史文化與. 生態導覽手冊. 黃世輝. 6F. 733.9516 4449 87. 49. 李仙得臺灣紀行. 李仙得、費德廉、. 蘇約翰、羅效德. 於 www.ntl.edu.tw -
#91.【報橘專訪】充滿血淚的八通關古道!從台灣山岳職人的角度
面對這些沒有文資身份的山中古蹟,雪羊不諱言地說,這些山裡面的建築與龍山寺比起來,真的是少了許多建築修復的價值,但在山裡的歷史意義是實質上存在的。 於 buzzorange.com -
#92.古道探秘 - 台灣光華雜誌
經過數度勘測,他們發現,古道西段由東埔到八通關一段,其實早成熱門的登山路線,而東段大水窋到玉里之間,則幾乎無跡可尋。 考察小組主持人、中央研究院歷史語言研究 ... 於 www.taiwan-panorama.com -
#93.【達人推薦】走在歷史故事裡!9條台灣健行古道推薦 - 百岳
八通關古道 全長265華里(約152公里),被稱為「西部版的太魯閣錐麓古道」,於清朝時期建造而成,是橫貫台灣東西部的三條道路之一,原本是日治時代的「八 ... 於 learn.100mountain.com -
#94.靠北登山大小事| [八通關古道全段歷史紀念物位置] - Facebook
八通關古道 華巴諾支線尚存的的駐在所木造建築及俄製大砲絕對是不容錯過的歷史紀念物。 結束古道行程來到山風登山口後,有時間可以走走鹿鳴吊橋,在橋的另外一頭可以見 ... 於 www.facebook.com -
#95.第十課
三)記敘八通關的歷史盛名緣於地理形勢的重要。 (四)(五)記敘真正貫穿臺灣東西不的中路通道,即今所稱的八通關古道。(地理的位置) (六)記敘清朝於此設置營壘。 於 gs.prhs.ptc.edu.tw -
#96.台灣山區文化地景的歷史考古學初探:研究方法與問題的討論
台灣山區文化地景的歷史考古學初探:研究方法與問題的討論-以玉山國家公園八通關古道為例鄭玠甫波士頓大學考古系1. 前言由於漢人的移入,台灣的山區開始有對於木材與 ... 於 www.academia.edu -
#97.八通關越嶺古道| 尋路.循路-臺灣原住民族古道空間資訊網
八通關古道 位於現今位於南投縣信義境內以及花蓮縣卓溪鄉、玉里鎮內,清代所築的「八 ... 八通關古道西段部分昔日是鄒族、布農族的活動領域,歷史上曾經發了不少次的 ... 於 trail.tacp.gov.tw