創造夏娃的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

蒼天白雲 尋覓終極解脫之道

為了解決創造夏娃的問題，作者天雲 這樣論述：

★《問路》部落格單日超過3,000人點閱！初版熱銷，千呼萬喚改版全新上市！ ★精選59篇線上讀者問與答，讓你一眼洞悉宇宙真相！ ★50位各行各業天字輩真心推薦，三元合一，千萬實證，創造幸福人生！ 　　你或許相信自己，但你敢不敢相信，你就是神、就是佛。 　　慈悲的上帝創造夏娃、亞當，即是一分為三， 　　三人都是耶和華…神佛化育生靈之時，正如同父母延續後代， 　　早已毫無保留的全部給予… 　　眾生與佛本來平等！眾生即是神佛！ 　　一場魔難竟如此刻骨銘心， 　　迫使生命的真相逐漸撥雲見日… 　　最撼動人心的曠世領悟，解開大地無情的密碼， 　　再續天界與人間的萬古情緣， 　　一本來自蒼天的啟

示， 　　從今以後，我們的一生都該由我們自己主宰！ 　　這場屬於你我心靈世界的戰役， 　　你．準備好了嗎？ 本書特色 　　現為中華天界之舟心靈健康協會理事長天雲於2012年動筆於網路發表《蒼天白雲》一系列文章，書中道盡作者大徹大悟、脫胎換骨的心路歷程，內容奇異絢麗、真實不虛，句句傳遞蒼天的慈悲及平等，不但打破宗教之間的門戶之見、更遠離迷信的色彩，幫助人人找回自己生命最原始、強大的力量，再也不用看人臉色、亦不用花上大筆金錢，只要透過書中傳遞的『三元合一解脫心法』就能創造圓滿幸福的人生！ 　　短短四年來，各行各業的菁英透過真修實煉，已締造無限的實證及奇蹟，協會於2016年再次改版全新上市，新

增59篇讀者問與答，揭露開悟精髓、天界解脫奧秘，邀您一同共襄盛舉，開啟我們一生的心靈革命！ 名人推薦 　　想追求一世解脫了解宇宙真理，讓人生幸福圓滿發揮無限潛力，絕對值得讀閱珍藏傳家書。～天英／國際貿易公司董事財務經理 　　一把生命真相之鑰、通往快樂無憂之門。蒼天白雲教會我：「幸福人生，每個人都該擁有。」～天一／中華天界之舟心靈健康協會會長 　　我找到自己，也找到讓人生更美好的方法，這是你此生非看不可的書。～天情／美容師 　　無法想像沒有開悟的人生，是多麼迷惘。 　　謝謝『蒼天白雲』帶領我邁向圓滿幸福的人生！～天香／加護病房護理師 　　文中的場景一幕幕，如夢似幻，作者天雲老師以至真

至善的心胸，敘述這不可思議的力量及你我本來具足的真相，值得諸人間菩薩深思。～天通／觀光與餐旅管理研究所所長 　　比聊齋更聊齋，比武俠更武俠，比科幻更科幻，比言情小說更言情，比佛經還佛經，比聖經還聖經，還有哪一本書比『蒼天白雲』更讓人開悟？～天法／退休國中訓導主任 　　你是否為了生活、感情、病痛在人生的十字路口徘徊？介紹你一本好書－蒼天白雲，只要你堅持、耐心的看完，照它揭露的真理去實修，一定會翻轉人生！～天象／退休國小老師 　　透過蒼天白雲，我遇見了明師，就像汪洋中一條小船，終於登上了天界之舟。～天孟／在家修行者  

創造夏娃進入發燒排行的影片

從生產到邏輯：台灣當代基督教藝術的實踐、建構與方法

為了解決創造夏娃的問題，作者陳曉春 這樣論述：

基督新教的藝術相對於傳統基督宗教藝術發生了範式轉移，這意味著它並非不存在，只是存在與認知的模式發生轉變，本研究的目的便在於認識和建構此種模式及其邏輯與生產的意涵。具體可歸爲三組問題：一、何爲台灣當代基督教藝術的實踐與内容？二、台灣當代基督教藝術的定義/界定或生產的方法與方法論爲何？三、台灣當代基督教藝術生產的意涵爲何？研究理論與方法論則根基於符號學、論述分析、創作實踐與展覽策劃，以及藝術家、藝術客體、詮釋者、研究者等幾組面向的互動關聯。並以安力·給怒、馮君藍、林珮淳等三位藝術家及其創作實踐，台灣基督藝術協會與台灣好主意藝術協會所舉辦的若干場展覽，以及「在基督信仰之上創作」與「偶像？榜樣？」展

覽為具體案例。研究認爲台灣當代基督教藝術的實踐與内容，從符號表層來看並非一定要直接具有台灣、基督教的某種元素或屬性，實際上，它並無具體的規限，只是從創作實踐作爲討論取徑時，有幾點值得注意。台灣當代基督教藝術的定義/界定或生產，不能僅以一種簡化的統一方式加以概括，而是動態、且非一次性的，其中關鍵影響因素是來自超越符號表層的符號意指、以及外在於藝術客體的論述分析，尤其是具有某種基督教範疇的權威群體、機構或場域又屬核心因素。台灣當代基督教藝術意涵的生產部分與它的實踐和内容、以及建構有所重疊，它會因不同詮釋者/策展人、以及不同類型的展覽而不同。其中，「靈性」力量部分是符號學與後結構主義式論述分析所提供

理論視野較少涉及的，本研究關於這部分的論述，從某些層面可以作爲此理論視野的補充。台灣當代基督教藝術的生產固然有其基本的元素組構與邏輯，不過，這並非意味著它有固定的路徑，反而是要在具體的時空場域中，詮釋者邏輯自洽、有信服力的隨時經營。

哈柏露塔，猶太人的教養祕訣：教出個性獨立，卻喜歡主動跟父母親近的孩子

為了解決創造夏娃的問題，作者全聲洙 這樣論述：

你的孩子能找你聊天超過兩個小時嗎？ 猶太人的哈柏露塔，可以。 　　哈柏露塔是猶太媽媽從懷孕開始就在進行的教養祕訣 　　用問答討論、而非指導糾正，培養孩子們的思考能力 　　這套方法， 　　讓猶太孩子不用補習，甚至於讀書的時間還比其他各國少很多 　　卻成為常春藤名校的多數民族，哈佛有30％的學生是猶太人！ 　　為什麼哈柏露塔這麼厲害？ 　　◎這套教養法，讓孩子跟你很親，卻不依賴： 　　‧猶太媽媽重視親子間的肌膚碰觸，此舉能讓孩子心情平靜，進而促進腦部發展。 　　‧但她們也深知光為孩子犧牲，孩子不會懂得愛，因此，哈柏露塔，能幫助你解決親子之間親近，卻不依賴的兩難。 　　◎週末跟孩子一起吃個

飯吧——餐桌上的哈柏露塔 　　‧安息日是猶太人最重要的傳統，家族固定在週五晚上聚餐，而餐桌上最重要的一道程序，就是家人間的哈柏露塔。 　　‧所以猶太人從不叫小孩「好好吃飯別說話」，他們持續溝通、辯論、交談、分享，維持家人感情。 　　◎哈柏露塔是聊天，但不是純聊天 　　‧這是一套沒有教師也可以自己學習的方式，讓猶太人從小習慣彼此提問、對話、討論，敢與眾不同，也不容易累積負面情緒。 　　‧雖然不是純聊天，但別急著打斷孩子說話，告訴孩子怎麼做才對。 　　讓孩子自己思考並「舉個例子來說……」 　　◎哈柏露塔要你別當家長——當孩子的父母吧！ 　　‧重視成績的是家長，重視教育的才是父母。你重視的是教育

，還是升學？ 　　‧而且，為人父母不是本能，世上也沒有完美母親，所以別為小事自責。 　　「過度教養」反而讓孩子變笨，改用成長取代成績。 　　◎猶太媽媽希望孩子「去做跟別人不一樣的事」，而不是「優秀」。 　　‧猶太人從不要求小孩要優秀，因為她們深知，父母的野心，常常以「我是為你好」為名。 　　‧偏偏那些自我價值感最低落的父母，很會督促子女，所以，請先面對你自己的「內在小孩」的創傷，才能提升孩子的自我價值感。 　　愛因斯坦、佛洛伊德、史蒂芬‧史匹柏、馬克‧祖克柏、賈伯斯， 　　這些世人尊敬讚賞的優秀人物，有什麼共同點？ 　　他們全都是在哈柏露塔中成長的孩子。 名人推薦 　　以色列經濟文化駐

台代表  何璽夢 　　暢銷書作家  李偉文 　　圖文書作家  徐玫怡 　　親職教育專業講師  魏瑋志（澤爸） 　　親職作家  張美蘭（小熊媽） 作者簡介 全聲洙 　　弘益大學教育學博士，是韓國著名兒童美術教育學者，在國際幼兒教育業界享有盛譽。 　　現為富川大學幼兒教育專業教授，韓國美術教育學會編輯委員，韓國心理治療研究所咨詢委員。 譯者簡介 曾莉婷 　　學生時代託學姊的福，翻譯過幾本書，後來拿著稿費，遇到有想法的同學，跟著一起到韓國打工度假，又因為朋友介紹，寫了一本首爾打工度假的工具書，一直覺得有機會接觸出版業，是一件很值得感恩的事。 推薦序一  最完美的不和/何

璽夢 推薦序二  哈柏露塔為父母帶來的堅定與溫柔/徐玫怡 推薦序三  請讓孩子自己思考吧/張美蘭（小熊媽） 前言/孩子能找你聊兩小時嗎？哈柏露塔能 第一章 哈柏露塔是什麼？ 1. 媽媽才是一家之「主」 2. 當我說「我家」，意思是我媽、我太太 3. 遇見今生的伴侶，比分開紅海更難得 4. 哈柏露塔---從課業到成家都「共學」 5. 男人是腦袋，女人是脖子   6. 週末是跟媽媽吃飯聊天的日子 7. 媽媽負責講解猶太律法 8. 上帝用肋骨來創造夏娃的理由 *祖克柏的爸媽如何啟發他的天賦？ 第二章 懷孕開始、三歲之前，這樣教養 1. 猶太人的懷孕規定，為了優生 2. 哈柏露塔從胎談開始胎教

3. 以色列沒有坐月子中心 4. 哺乳的同時，教孩子自律 5. 孩子主動做的，才是孩子得到的本事 6. 枕邊教育學問答、學寬恕 7. 三歲教生活習慣，學情緒管理   8. 不希望孩子接受菁英教育 *不愛讀書的史蒂芬‧史匹柏為何成就非凡？ 第三章 哈柏露塔讓孩子跟你很親 1. 依附感是母親能給孩子最好的禮物 2. 肌膚碰觸的神奇效果 3. 讓孩子知道你愛他的最好方法 4. 覺得自己為孩子犧牲，孩子不會懂得愛 5. 愛他，就別讓孩子知道你擔心他 6. 親子之間的依附感不可太強 7. 哈柏露塔，解決親子依附的兩難 *成為心理學大師，佛洛伊德依舊是寶貝 第四章 週末一起吃個飯吧，這樣哈柏露塔

1. 週末的餐桌，全家人的哈柏露塔 2. 好好吃飯別說話？猶太人才不這樣 3. 安息日的哈柏露塔，這樣進行 *愛因斯坦被老師視為低能，唯獨媽媽看見才能 第五章 不是純聊天，該這樣對話 1. 哈柏露塔：沒有教師也可以自己學習 2. 習慣了彼此提問、對話、討論、辯論 3. 哈柏露塔的進行流程 4. 培養「與眾不同」 5. 哈柏露塔也能消除壓力和負面情緒 6. 純聊天就免了，要提問、討論、反駁、舉證 7. 別急著告訴他怎樣才對 8. 不‧要‧打‧斷‧孩子說話 9. 所有遇見的人，都是值得學習的對象 10. 不懂，不會不敢問 11. 討論和說明一定「舉個例子來說……」 12. 不只討論，用「參與」

點燃熱情 第六章 別當家長，當孩子的父母吧 1. 你重視的是教育，還是升學？ 2. 為人父母不是本能，需要學習 3. 不必照書養，更不要贏在起跑點 4. 全職媽媽比職業婦女不快樂 5. 世上沒有完美母親，別自責 *哈柏露塔教育法讓我的世界不同了    第七章 用成長取代成績，這樣做 1. 業者恐嚇行銷，助長教養大作戰 2. 「過度教養」的下場 3. 提早學習。導致孩子變笨 4. 為了孩子好，其實是為了爸媽面子 5. 成績領先，興趣與動機墊底 6. 用「成長之書」取代成績單 *哈柏露塔不再是學習，而是快樂的代名詞 第八章 孩子要與眾不同，優秀反而不好 1. 現在的父母都內疚的原因 2.

別人的孩子怎麼都那麼優秀？ 3. 愛比較。小時了了，大必不佳 4. 猶太人從不要求小孩優秀 5. 自我價值感低落的父母，很會督促子女 6. 父母的野心，以愛為名 7. 你和孩子內心都有創傷嗎？自我檢視 8. 小兒精神科掛號爆滿 9. 如果你很難開口說「對不起」…… 10. 父母要先治癒自己的「內在小孩」 11. 如何提升子女的自我價值感 *我的愛傷害了孩子嗎？用哈柏露塔表示歉意 結語  從好好跟孩子說兩小時話開始 推薦序一 最完美的不和諧 以色列經濟文化駐台代表  何璽夢 　　本書作者深入探討猶太教養方式，就是這套文化核心，造就了今天的以色列。「哈柏露塔」這種深思熟慮、團體討論的方

式，創造出猶太人特有的「混亂」文化：總是在辯論、針對不同觀點爭執、挑戰權威。在許多長輩看起來毫無意義的舉動，卻讓猶太人在各界表現傑出，塑造了「最完美的不和諧」以色列奇蹟。 　　世界上大多數已開發國家人口的識字率約在九五%到九九％之間，台灣也位居高識字率國家之列，識字人口約九八%。但其實在幾世紀以前，學習讀寫文字，是只有特定身份地位的人士或菁英才能夠享有的特權，只有一個民族例外，就是猶太人。每個猶太家庭的孩子，不管家裡是務農或經商、教師或工人，都被給予同樣的機會學習並且能夠讀寫文字。他們是從「hedar」（字面意義：房間）裡開始學習，老師會給這些三到四歲的小朋友們嚐嚐學習的甜蜜滋味---舔用蜂

蜜寫出的字母。 　　2004年的諾貝爾化學獎得主雅隆‧戚凱羅，現任以色列理工學院教授，當他的學生要畢業時，他都會告訴他們，在學校所學的知識，將來可能有一半以上會過時，或被證實是錯誤的，正因如此，他才會教導他們如何去質疑、去提問、去探索並體驗。 　　卓越的教育成就和突破性的發展，不是正規教育體系可以一手創造的，學習也不僅限於正式的教室，或是面對面的教學。卓越和突破是提問這種文化的產物，也就是以色列常用的「Chutzpa」一詞，表示充滿膽量、不接受「不」這種答案，就算大門在眼前關上了，也要從窗戶闖進去。 　　在支持孩子終身學習這件事中，猶太母親們扮演的角色是非常重要的。要說明母親在鼓勵創意與

進步的角色，讓我跟大家分享一個親身的例子： 　　我的兒子選修美術課，有一次課堂上出的題目是「被切了一片的蛋糕」。他畫了一個蛋糕，代表全球地圖，被切下來的那一塊，是從非洲切出去的，一層層的自然資源暴露在外，石油流進一個杯子裡，正被一個男人喝掉。他的繪畫技術不如同學那麼成熟，只得了D這樣的低分。但是對我來說，藝術作品的價值，是在於背後的創新意義。一個年輕、滿懷理想的學生，注意到已開發國家是如何剝削開發中國家的資源，所以在我心中，他得到的是A，意思非常明顯，全新的創意比分數更重要！ 　　我很樂見作者成功的替台灣讀者開啟了一扇窗，讓讀者們更加了解以色列和猶太教育文化背後的意義，也正因如此，以色列才

會是如此生氣蓬勃、獨立創新的國家。 推薦序二 哈柏露塔為父母帶來的堅定與溫柔 圖文書作家  徐玫怡 　　初收到《哈柏露塔，猶太人的教養祕訣》時，大略閱讀了一下。我心中先設了定見：韓國是個競爭性格很強的國家，這是韓國教授寫的書，勢必針對孩子的競爭力做發揮。所以這是一本寫給對孩子期望較高的父母的教養書，跟我一向不嚴格要求小孩、不講究名次的主張很不協調。隨意翻閱了標題，就退下檔案。 　　某天，我跟十歲的兒子討論暑假要怎麼度過，我建議他嘗試學習一項樂器，但是兒子以他已經會以嘴巴發出節奏的B-Box，而且自認為很強，所以對樂器興趣缺缺。我花了一些時間說服他從理論、技巧都有系統的樂器來增強自己在B

-BOX上的功力，不僅多學一樣可以彈奏的樂器，更提升自己原有的音樂表現。但兒子還是有點排斥，於是我悻悻然結束了話題。 　　與孩子的談話結束後，讓我想到自己會不會也跟兒子一樣，自以為已經擁有某項很不錯的見解而失去對其他看法的興趣？收到書就先以定見來決定要不要閱讀？是否也失去了為自己開一扇窗增加視野的機會？ 　　於是我再度打開檔案，從瀏覽標題進而閱讀章節，這一讀下來反倒覺得有意思。 　　眾所周知，猶太人不乏出現傑出人物，在許多重要的專業領域中，也經常是帶有開創性的重要角色。猶太人在國際上的各項成就不容忽視，而我們對於一個文化如何成就這樣的人物卻瞭解得很少。我雖看過幾部跟猶太人有關的電影，但內

容大多在戰爭的背景中，能知道最多的也只有他們顛沛流離的歷史。 　　「猶太人的家庭是怎麼帶著孩子長大？」這個問題我從來就沒有想過。這或許也是我自己視野上的狹隘，而眼前就有韓國教授金聲洙把這個觀察寫得非常完整，哈柏露塔到底是什麼呢？   　　這本書讓我看見一個我不熟悉的國度---以色列，在教養文化上的諸多背景。 尤其書中提到從胎兒到幼兒的教養方法，其實跟我的經驗是完全相反的。但我的孩子已經十歲，再回頭檢視這一段歷程，我的眼光不再以對立的角度看待不同的主張。倒是覺得猶太人養育孩子的作法，不能只以「教養方式」來看待，「哈柏露塔」帶著孩子成長的過程更大的信念是以信仰為依歸。 　　藉由這本書，我習以為

常的教養視野打開了一扇小小的窗戶，學到了一些完全陌生的詞彙，如《妥拉》、《塔木德》，包括哈柏露塔教養法---沒有老師也可以自己學習的方法。 　　不管是任何文化下的教養，最終目的總是希望孩子跟父母之間有良好的互動，父母對孩子雖有成龍成鳳的期望，但也不致於不切實際的壓迫孩子達到目標。適當的方法下要求孩子突破自己的障礙，是希望孩子不要浪費了他們的天賦並完全發揮能力，在這當中，作父母的我們又奢侈的希望他們健康快樂、與人相處和諧。能做到這些，不盡然只有父母的力量，在《哈柏露塔，猶太人的教養祕訣》一書中，我看見信仰為父母帶來的堅定和溫柔。 　　與我們有極大文化差異的猶太人如何以信仰帶領家庭？對孩子的慈

愛包容以及規範要求，兩者如何同時並進？作者從各方面都做了詳細的觀察，可以說是一本以猶太文化為基礎的全面性教養須知。     推薦序三 請讓孩子自己思考吧！       文：親職作家 張美蘭(小熊媽) 　　幾個月前我受邀推薦了一本很特別的書：《提問與討論的教育奇蹟》。書中點出猶太教育能在世界上養出優秀人才的原因，就是「哈柏露塔」。當時我雖看完全書，但是對猶太人為何要實行「哈柏露塔」、用怎樣的方式實行，以及家中父母的角色，還是有些模模糊糊……如今看了本書，才算真正地豁然開朗了! 　　哈柏露塔，就是兩人一組，一個提問、一個回答所進行的討論或辯論。而且重要的是：不是只有當孩子是學生的時候如此做

，從猶太人出生之前的胎教，到臨終為止，猶太人的文化都由哈柏露塔相連著；透過提出和回答問題的討論方式，培養出猶太孩子獨立思考的能力。我個人認為：這可謂是古早就創造的「學思達」教育吧。 　　我與長子小熊，很喜歡欣賞知名小提琴家帕爾曼(Itzhak Perlman)的演出，尤其是他在Youtube有一首超過四百萬人次點閱的Schindler's List(電影：辛德勒的名單)，其電影導演史蒂芬‧史匹柏也是一位優秀的猶太人。這部電影寫的是二戰時期猶太人受的苦難，但是，世界上的猶太人雖少、雖顛沛流離，卻出現了很多優秀的人物。例如：愛因斯坦、佛洛伊德、史蒂芬‧史匹柏、馬克‧祖克柏、賈伯斯， 這些世人尊敬

讚賞的天才級人物，都有一個共同點：他們都是猶太人！可想而知，猶太教育必定有出眾的地方。 　　作者全聲洙博士，是韓國著名兒童美術教育學者，我很佩服她在書中巨細靡遺的介紹了猶太人實行「哈柏露塔」的步驟： 安息日週末的餐桌有一定的儀式，是全家人的哈柏露塔的時間。猶太人嚴格遵守安息日不工作的規定，並在餐桌上全家討論各種問題。他們不會要小孩「安靜吃飯別說話」，而是以溝通、辯論、交談、分享，來維持家人感情，讓孩子感於發言、敢思考、敢說出心裡的話。   　　猶太人口中最常出現的兩個問題是：「你的想法是什麼？」、「為什麼這樣想呢？」---而這可能是台灣老師與家長最不常問的兩個問題！台灣與韓國一樣：學生讀書的

時間相當長，被逼得用功，但是卻只教出一堆不會獨立思考的考試機器而已。 　　小熊升上國中後，曾有好幾次覺得某些考試答案有問題，想去跟老師討論，卻得到老師：「你不要想這麼多、只要照標準答案就好！」的回答，令他十分喪氣。現在上課，填鴨死背還是一樣多，台上的拼命寫黑板、台下的不是手酸得要命、就是進入昏睡或中風狀態！這是完全不在意孩子是否有想法、一廂情願的老式教育。可悲的是，許多老師們仍沒自覺，家長們也要孩子多多忍耐，這情況就不斷惡化下去。 　　我覺得，不只是父母該來看看這本書，真心建議在第一現場的老師們，也來讀讀此書吧！不要再讓孩子跟我們當年一樣：「聽完就背、背完考試、考完就忘光光！」如此噩夢不斷

輪迴，台灣的教育還有什麼希望呢？ 前言 孩子能找你聊兩小時嗎？哈柏露塔能 　　韓國曾經歷日本殖民及韓戰蹂躪，一度淪為世界上最貧困國家之列，然而現在成功翻身，還擠進世界排名前十大規模的貿易大國，造就如此改變的原動力是什麼？ 　　答案毫無疑問，正是教育的力量。從地理條件來看，韓國缺乏自然資源、土地狹小且人口眾多，這樣的國家在僅僅四十年的時間內，國民生產毛額（GNP）就達到四百倍的力量，就是來自於培養優秀人才的教育。當然，對這件奇蹟貢獻最多的，就是父母們的狂熱投入。 　　韓國學生讀書的時間相當長，也很用功，因此我們要改變的就只有「教育方法」。而在媽媽們對教育熱衷投入的既有價值觀之下，我們更

應該集中力量來改革，讓「如何刺激孩子們思考」成為主要的教育模式。而能夠為教育方針和學習方法指出一條明路的，正是猶太人的哈柏露塔（Havruta）精神（按：兩人一組，一起學習、研讀經典，彼此對話、提問、討論的過程）。 　　在猶太人宗教經典《塔木德》當中，把母親稱作「家裡的靈魂」，是造物主派到世界上代替自己存在的角色。大概再也找不到哪一個民族，比猶太人還要強調並尊重母親的了。 　　猶太民族將結婚視為非常神聖的一件事情，並認為婚姻是神為他們締造連結的。他們都是有計畫性的懷孕，甚至連胎教都是以哈柏露塔的方式來跟胎兒對話，抱持著自己的小孩也許就是救世主彌賽亞轉世的心情來養育他們，認為子女是神暫時寄放

在自己身邊的禮物。 　　在教育方面，因為學習對他們來說是一輩子的事，所以會從孩子小時候開始，就讓他們知道學習是一件愉快又有趣的事。例如睡覺前會跟小孩聊天，講故事或念書給他們聽；每個星期的安息日，全家人會聚在一起，對母親說感謝的話，唱祝福的歌曲，接著就是全家人隨興地圍著餐桌，一同享用美食、談話互動。 　　像這樣兩人一組，一個提問、一個回答所進行的討論或辯論，猶太人稱作是哈柏露塔。從出生之前的胎教，到臨終為止，猶太人整體的文化都是由哈柏露塔從一而終的貫串著，透過提出和回答問題的討論方式，培養出孩子們思考的能力，使得他們在諾貝爾獎的得獎人數和常春藤盟校的入學人數，占了30％的極高比例。除此之外，

哈柏露塔是以父母和子女自然的談話為宗旨所展開的，因此也創造了幸福和諧的家庭氣氛。讓小孩子幸福成長的感性教育是哈柏露塔；促使小孩子擁有成功者的思考能力，也是以哈柏露塔精神為中心的教育方式。 　　對我們來說，其實只要改變現今的讀書方法：「聽完就背、背完考試、考完就忘光光」的方式，更改為懂得提問、思考、討論並實踐，而這種學習方式就是哈柏露塔。 　　 　　我誠摯的希望這本書能夠幫助那些還獨坐在書桌前，拚命死讀書的學生們，還有那些為了子女們犧牲一切，卻無法真正得到子女尊敬的家長，讓每一個人都能過得更加幸福。 哈柏露塔，解決親子依附的兩難 形成依附關係最好的方式就是親子互動，給孩子溫暖的懷抱、回應孩子

的需求、與孩子做眼神上的接觸、陪孩子聊天講話以及去理解孩子的內心，而其中最核心的一點，就在於親子之間的談話交流，與孩子聊天是建立依附關係最好的方式，也就是猶太人所實行的哈柏露塔。 韓國人是徹底的成功至上主義，想要賺大錢、掌握權力、爬上高位、擁有好的職業還要聲名遠播。一言以蔽之，就是要成功，但是人民過得並不幸福。而相比之下，猶太人民不僅幸福指數很高，也都獲得了成功。 想要同時擁有以上這兩者的祕訣，其實就在於哈柏露塔當中，尤其是家庭的哈柏露塔更是祕訣的中心所在。 哈柏露塔用最簡單的話來說，就是與孩子的談話。父母和子女之間的哈柏露塔，能夠同時帶來幸福與成功，這是因為家庭之中的哈柏露塔，讓良好的依附關

係得以實現，同時增進親密感，讓人們可以從家庭中找到幸福。除此之外，也因為哈柏露塔能夠激盪腦力，促進思考能力，所以子女自然能夠在有興趣的領域中嶄露頭角，也就帶來了成功。 再也沒有什麼方法，會比親子之間大量的談話，更能夠幫助依附關係的建立了。小時候建立起來的依附關係，會讓孩子願意和父母討論任何問題，也不會讓憤怒和壓力累積在心中。 猶太人們每天的晚餐時間，或每個星期安息日餐桌上的談話，都讓家人們能夠盡情分享彼此最幸福的時光。如果問猶太人什麼時候最幸福，大部分都會回答是家人和親戚們聚在一起，在安息日餐桌上暢所欲言，分享親密談話的時光。家庭是幸福的起始也是歸宿，不管在外面有多麼成功，如果沒有幸福的家庭，

結果也是不幸的。 真正最成功的人，是在家庭之中成功的人。真正最幸福的人，是能夠得到家人肯定和尊重的人。對猶太人來說，就是家人之間的談話交流，讓這種幸福得以實現。 就我們外人的想像，或許會認為生活在律法束縛下的猶太人，人生應該十分沈重痛苦，像是背負著重擔在生活一樣。但是只要走進猶太人的家庭中，就會發現，從他們的臉上表情就可以感受到幸福，而這一切都始於從小時候起就持續不斷的，子女和父母之間彼此交流想法和真心的談話。

臺灣傳統生之禮俗蘊含民間文學及其生命教育研究

為了解決創造夏娃的問題，作者余永湧 這樣論述：

本研究的「生之禮俗」採用「民俗學」研究方法，以「文獻分析法」與「比較研究法」來進行。研究題材，是取自於「誕生禮」、「成年禮」、「婚禮」、「壽禮」、「喪禮」與「祭禮」等六大生命禮俗當中，以當事者（在世者）於生命發展週期各階段當中，依序從傳宗接代的「迎接新生命到來的『誕生禮』」，生理成熟的「二八年華做十六歲的『成年禮』」，兩性結合的「囍結連理建立家庭的『婚禮』」，頤養天年的「福如東海壽比南山的『壽禮』」，可以親身體驗到的這一系列喜悅的四大生之禮俗。其外在形態表現形式的「民俗事象」當中，蘊含有「口傳性」、「集體性」與「變異性」的「神話」、「民間傳說」、「民間故事」、「民間諺語」與「民間歌謠」等「民

間文學」素材，其創作者正是我們全體人民，且代代傳承自身的民俗事項。反映出個人所蘊含「身」、「心」、「靈」，於生命發展週期歷程之中，適應於各個階段應有的「生命教育」。這一系列的四大生之禮俗，是生命發展週期各個階段的渴望，包含有「危機」、「轉折」與「改變」等過渡情境，轉變同時雖然會產生失落、停滯與挫敗等事件，但是也可以提供個人再生與成長機會。本研究把生之禮俗、民間文學與生命教育，這三大元素融合在一起，把充滿優良人文社會思想，處處流露著人們所擁有的「生命尊嚴」、「生命價值」與「生命情感」之崇高禮讚，都能夠確確實實的融入於每一個人，所歷經的生命發展週期各個階段之中。