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鄭森（全套三冊）

為了解決劍潭魚精的問題，作者朱和之 這樣論述：

　　一個「倭人之子」，後來如何成為「驅逐韃虜」抗清戰爭的領導者？ 　　身為一代海上梟雄鄭芝龍的長子，他為何走上儒家仕宦之路？ 　　面對海洋戰略與大陸思維的衝突，他又該如何抉擇？ 　　一支深愛不忍的筆，穿透層層累積的歷史迷霧，把鄭成功還原成一個奔波在海上的徬徨青年，有一雙深邃的眼睛與一顆渴愛的心，只想找到自己的家。三百七十年來，鄭成功從未如此真實過。——侯季然 　　朱和之，是我心目中台灣新一代歷史寫作的旗手。這次他以小說體裁，用人的角度，全新書寫這位被稱為「國姓爺」的歷史人物之風雲生涯，從第一部完成我就收到書稿，歷經長久期待，終於即將面世。正如作者自述：「這部小說刻意以『鄭森』為名，隱去『鄭

成功』此一符號，藉以歸零重來。全書描述鄭森二十歲到二十三歲四年間的故事，對應崇禎、弘光和隆武三個晚明皇朝的滅亡。」 　　我彷彿看到寫作《龍馬行》的司馬遼太郎。非常期待。——工頭堅 　　我試著去理解他，理解他的冷風熱血、青年疑惑，以及比國破家亡更為沉重的，整個內在世界的天崩地解。他追尋儒道，而儒道不存。他欽仰父親的經世之能，而時代的浪潮將父親的生命和事業徹底捲走。他日夜渴念著分離十餘年的母子親情，卻只得短暫重逢便又天人永隔。 　　青年成為孤軍統帥，成為王，成為神，終於失去本來面目。 　　而在將他從神明還原成青年的追尋中，他與他的時代樣貌逐漸清晰起來。──朱和之 　　故事以明末戰火波及江

南，鄭芝龍商業命脈遭到威脅開始；而以鄭芝龍被清朝俘虜、母親田川氏受辱而死、鄭成功焚服起兵結束。描述青年鄭森面對歷史巨變，不斷摸索碰撞，最後無論儒家價值、商業價值和親情價值盡皆破滅，轉變為嚴酷軍事領袖的心理歷程。這是一次對鄭成功人格樣貌的揣摩，也是一次對台灣歷史源流的重新探索。 本書特色 　　＊全景呈現鄭家水師艦隊威武懾人的陣法砲列 　　＊靈活勾勒晚明海外貿易與河運經濟的生意命脈 　　＊生動刻畫商賈生計與士大夫思維的矛盾衝突 　　＊巧妙鋪陳官場心計與冷風熱血的黨爭禍端 　　＊細筆雕琢明代文人冶遊世界的風雅與色藝 　　＊感性描繪鄭芝龍與鄭森父子之間的交心與破裂 名人推薦 　　工頭堅（歷史旅

行愛好者） 　　何健（冶堂主人） 　　邱坤良（台北藝術大學戲劇系教授） 　　侯季然（電影導演） 　　翁佳音（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 　　尉天驄（政治大學中文系名譽教授） 　　陳芳明（政治大學台文所講座教授） 　　楊澤（詩人） 　　同場站台，豪情推薦（依姓氏筆畫排列） 作者簡介 朱和之 　　本名朱致賢，台北人，一九七五年生。拿傳播文憑而偏好於文史。好音樂，不求甚解。著有《滄海月明──找尋台灣歷史幽光》（入圍2011台北國際書展大獎）、《指揮大師亨利‧梅哲》；編著有《杜撰的城堡──附中野史》；為《音樂時代》、《音樂年代》、《新朝藝術》、《MUZIK》雜誌主筆。

第壹回 聞警 第貳回 抗令 第參回 請纓 第肆回 拜師 第伍回 訪社 第陸回 遊院 第柒回 勸友 第捌回 遇險 第玖回 諫兵 第拾回 離合 第拾壹回 尋母 第拾貳回 憂時 第拾參回 探監 第拾肆回 會商 第拾伍回 訪隱 第拾陸回 救駕 第拾柒回 近鄉 第拾捌回 亂真 第拾玖回 悔師 第貳拾回 恨別 第貳拾壹回 揚帆 第貳拾貳回 擁立 第貳拾參回 爭位 第貳拾肆回 賜姓 第貳拾伍回 阻奸 第貳拾陸回 護使 第貳拾柒回 宣諭 第貳拾捌回 拜將 第貳拾玖回 重逢 第 參拾 回 焚服   序 　　二○○四年，我到日本九州平戶島上的千里濱海灘，去看一塊石頭。這塊石頭黑黝黝地，略作錐狀，無甚奇特之處。

將近四百年前，一位姓田川的少婦，在一個細雨紛飛的日子獨自來此，忽然陣痛分娩，生下了一名男嬰。少婦為孩子命名福松，取其諧音等待幸福之意。 　　這孩子日後有個響噹噹的名號：國姓爺。 　　國姓爺誰不認識？從小，我們就聽說過他的各種傳說。他在台灣初嚐了一種好吃的魚，直問「啥麼魚？」從此這魚就被稱為「虱目魚」；他率軍到北台灣，遭遇劍潭魚精和鶯歌妖石，都一傢伙就給鎮殺了……我們的身邊，充滿了跟他有關的名號：國姓埔、延平路、成功大學。 　　曾經，他是矢志反攻大陸的民族英雄典範。等到標舉復國的年代過去，又聽說，大陸在鼓浪嶼立了他的像，讚揚他收復台灣。有人說他的功業是將台灣收入版圖，也有人說他在台灣建國立

都，連日本人都說他是日本血裔海外雄飛的代表。在每個不同的時代，哪怕立場極端對立的不同官府，都要拿他來拉攏台灣民心。 　　這麼一來，不可避免地使他過於神格化，失去了作為人的面貌，且看清朝的漢臣沈葆楨連「創格完人」這樣到頂的話都搬出來了。可是他實際上脾氣壞得很，動不動就誅殺犯過的部將。他的部隊在海上無敵，卻非常不會打陸仗。他決定攻打台灣這件事，後世大加推崇，但當時人們認為他到海外便是放棄復國，是一面倒地反對的。 　　我站在平戶千里濱的「兒誕石」旁邊，回到他生命的原點上，忽然強烈地感受到他出身於海外的事實。我不由得奇怪，在反清復明這場「驅逐韃虜」的戰爭中，他一個倭人之子，怎麼能夠在整班漢人文武間

建立領導統御的正當性？他的父親鄭芝龍是一代海上梟雄，他為什麼卻走上科舉的仕宦之路？ 　　聚集在他身上的各種複雜衝突霎時鮮明起來：日本血統與中華衣冠、儒家道德與商業務實、追隨父親還是移孝作忠、海洋戰略對抗大陸思維……他實是個無比生動又富戲劇性的人物啊。而他所面對的命題，更是台灣人世世代代糾扯不清的困惑。 　　之後，我只要有機會就去走訪與他有關的歷史現場。我前往他少年以後的家鄉泉州安海、觀兵弈棋的金門山巔、立營整軍的廈門海港，當然還有台南安平──他最後悲慟於復國不成，抓破臉面，無顏見先帝於地下的辭世之處，我也一次又一次去了。 　　他寫的詩、題的字，所有關於他的歷史文獻記載，我讀了又讀。 　

　我試著去理解他，理解他的冷風熱血、青年疑惑，以及比國破家亡更為沉重的，整個內在世界的天崩地解。他追尋儒道，而儒道不存。他欽仰父親的經世之能，而時代的浪潮將父親的生命和事業徹底捲走。他日夜渴念著分離十餘年的母子親情，卻只得短暫重逢便又天人永隔。 　　 　　青年成為孤軍統帥，成為王，成為神，終於失去本來面目。 　　而在將他從神明還原成青年的追尋中，他與他的時代樣貌逐漸清晰起來。於是我寫下這個故事──一個名為鄭森的青年在無比綺麗，卻又詭譎無常的晚明世界裡衝闖碰撞。越是熱血澎湃越是激起無窮質問，越是腳步堅定越是走向悲壯的結局。 　　這是一次對他的人格樣貌之揣摩，也是一次對歷史的重新探索。

鄭芝龍父子搭一艘小船，從鄭芝龍寢室旁的水道直駛到安海港裡，天色向晚，碼頭上早已獲令掛上一盞盞風燈為小船指路。其實船後梢公極熟這條水路的，閉著眼睛也能把船開進開出。 鄭森本以為父親有甚麼話要說，但鄭芝龍卻只是自得地斟飲著。不多時船駛進圍頭灣，暮色漸沉，西邊天空滿是澄黃色的光芒，一道長雲遮住夕日，卻有金光如瀑，直直向下灑在海面上。天光尚明，而四周陸地和島嶼已慢慢變成一塊塊黑沉的剪影。鄭森見暮雲光影變幻不已，甚是美麗，遂瞧得出神。 「這海上的風雖冷，吹著就是舒服。」鄭芝龍走出篷艙，道，「海上日子過慣了，一天不吹這風就覺得不對勁。」 日頭下去後空氣冷得甚快，鄭森這也覺得脖子冷颼颼的，忙拉了拉衣領

。 鄭芝龍拎著一支呂宋手琴，坐在船頭撥弄起來。呂宋手琴也就是吉他，係由西班牙人攜來東方。鄭芝龍本是浪蕩不羈的性子，聲色犬馬之事無所不愛、無所不通。早年到濠鏡澳（即今澳門）浪遊，還曾受洗入了天主教，取有教名「尼古拉斯」，學得一口佛郎機語，也把手琴等玩意兒學了個全。 父子倆默然無語，在船頭沐著夕照晚風。鄭芝龍手上叮叮咚咚隨意彈奏，在風中旋律殘缺，鄭森覺得耳熟，留心一聽，卻竟是日本九州平戶島的小調「自和安樂」，一時不由癡了。 鄭森就是在平戶島川內浦出生。鄭芝龍年青時浪跡濠鏡澳和馬尼拉，都不得意，後來落腳平戶，起先以賣草鞋和做裁縫為業，因為十分機伶，又通佛郎機語，被當地的大華商李旦收為義子並加重用，以

此發跡。川內浦在平戶港南方，是華人聚居之所。有一位旅居當地多年的泉州鐵匠翁翊皇，娶田川家的寡婦為妻，也收養她與前夫所生的女兒，也就是田川松。翁翊皇曾為平戶藩主鑄刀，算是碼頭上有點頭面的人物，鄭芝龍又看上了天生麗質的田川松，李旦遂為兩人搓和婚配。小兩口感情甚好，但田川松剛懷孕不久，鄭芝龍就奉義父之命前往澎湖擔任和蘭人的通譯。 隔年秋天的某一日，田川松獨自到川內浦附近的千里濱海灘上散步、撿拾扇貝，被一場雨阻住無法回家，忽然又劇烈陣痛起來。她見沙灘上空無一人，呼救無門，遂自行靠在一塊大石頭上產下一子，便是鄭森。

劍潭魚精進入發燒排行的影片

觀光插畫地圖設計美學與創作研究

為了解決劍潭魚精的問題，作者吳慧潔 這樣論述：

隨著旅遊業的蓬勃發展，基本上每一個旅遊景區都會搭配一個景區地圖給遊客，給遊客遊歷景點一個行程之餘又能推廣當地文化及特色，是一個必備的資訊媒介，在旅行完回到家中之後，也能形成一個紀念品的作用。 觀光插畫地圖是結合了資訊傳遞、行銷傳播及藝術性的視覺作品。有趣的插圖提升了觀看者的閱讀體驗，是現今觀光旅遊方面主流的地圖類型。目前市面上的插畫地圖的表現形式較為形式化各個地區的插畫地圖相差無幾。如何在發展出新的方向成為了重要的課題。 本研究以三個階段進行：第一階段為文獻探討，探討插畫地圖、觀光地圖設計、美學方面等相關文獻整理出觀光插畫地圖基本要素以及目前研究成果中待討論的部分；第二階段為香港插畫地

圖作品風格分析，以基本要素、視覺要素、觀光功能、美學等理論建立分析模式以及設計方法；第三階段基於此設計方法以香港中環區域、大坑和天后區域、鯉魚門區域三個地方為創作對象，進行實驗創作，最後提出結論與建議。 在進行研究整理之後，本研究認為美學方面的要點為地圖藝術性的設計上提供了思考方向，多方位的項目維持了畫面的豐富程度，提升了文宣效果。可作為觀光插畫地圖設計規劃之基礎，仔細規劃製圖之流程。基本要素的完善對於地圖導向功能基本上接近於電子地圖，解決了插畫地圖中道路簡易，導向功能欠缺的問題。精簡出主要道路，畫面不會擁擠，閱讀性也未受到影響。本研究之研究成果可作為觀光插畫地圖設計之參考，建議相關議題研究

可從功能美學及視覺美學兩個方面考慮。關鍵詞： 觀光、插畫地圖、美學

鄭森(上卷)：大明命脈的危局

為了解決劍潭魚精的問題，作者朱和之 這樣論述：

大明王朝末年最窘迫傾危時刻 鄭森，潮漳總兵鄭芝龍之子，大儒錢謙益之徒 面對家國覆滅的凶險，周旋於父兄師友的算計之間 做出死生一線的抉擇…… 　　一支深愛不忍的筆，穿透層層累積的歷史迷霧，把鄭成功還原成一個奔波在海上的徬徨青年，有一雙深邃的眼睛與一顆渴愛的心，只想找到自己的家。三百七十年來，鄭成功從未如此真實過。——侯季然 　　鄭森，幼名福松（暱稱ふくちぁん），1624年出生於日本九州平戶島，六歲以前跟著母親田川氏於日本生活，七歲被父親接回中國。 　　父親鄭芝龍是海上鉅商、邊鎮大將，卻也曾是打家劫舍的海盜頭子。鄭森飽讀聖賢書，一心躋身為士大夫、協助朝廷「驅逐韃虜」，但自己卻擁有

一半「倭人」血統…… 　　崇禎十六年（1643），鄭森二十歲。 　　面對日漸逼近的清軍威脅，朝廷調遣廣東潮漳署總兵鄭芝龍率水軍前往遼東協助海防，但鄭芝龍抗令不出。鄭森基於忠義之心勸諫父親，鄭芝龍表示出兵遼東對大局無益。在父子一夕交心談話中，鄭芝龍提到他的夢想是能夠不必依賴荷蘭人的中轉，建立中國人自己的海上貿易體系，使百姓安樂、國富民強。 　　駐守武昌的明朝總兵左良玉藉口糧餉不足，意欲率領大軍東下南京「自行籌餉」，一時江南震動。此舉對鄭芝龍的海外貿易貨源造成巨大威脅，遂派鄭森前往南京活動退兵。鄭森因緣際會拜大儒錢謙益為師，並認識黃宗羲、侯方域等復社文友。侯方域的父親侯恂對左良玉有恩，鄭森與

其交心，促成侯方域寫信勸左退兵。經過一番冒險周折，鄭森終於將書信送到左良玉手中，並且成功說服對方。 　　鄭森無意間認識閹黨人物阮大鋮，但基於公理及對復社的認同而拒絕與其來往。然而父親、老師錢謙益和阮大鋮結盟，商議共謀安定江南的政治布置，鄭芝龍並要鄭森為大局著想與其妥協。但阮為報私仇企圖陷害侯方域等人，鄭森在最後一刻決定報訊救友，因而違抗了父親。 本書特色 　　＊全景呈現鄭家水師艦隊威武懾人的陣法砲列 　　＊靈活勾勒晚明海外貿易與河運經濟的生意命脈 　　＊生動刻畫商賈生計與士大夫思維的矛盾衝突 　　＊巧妙鋪陳官場心計與冷風熱血的黨爭禍端 　　＊細筆雕琢明代文人冶遊世界的風雅與色藝 　　＊感

性描繪鄭芝龍與鄭森父子之間的交心與破裂 名人推薦 　　工頭堅（歷史旅遊愛好者） 　　何健（冶堂主人） 　　邱坤良（北藝大戲劇系教授） 　　侯季然（電影導演） 　　翁佳音（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 　　尉天驄（政大中文系名譽教授） 　　陳芳明（政大台文所講座教授） 　　楊澤（詩人） 　　同場站台，豪情推薦（依姓氏筆畫排列）

從漢字源流及書法發展的角度探討產品設計程序

為了解決劍潭魚精的問題，作者呂琪昌 這樣論述：

面對全球性的競爭壓力，文化創意產業的推動應用是各種產業另一波向上成長的關鍵力量。漢字是傳統文化重要的一環，也是區隔於世界其它文化非常重要的特色之一。因此，以漢字文化為設計創意基礎，藉著設計思維與應用層面的探討來形塑臺灣的文化創意產業，目前正方興未艾。本研究企圖在目前已有的相關探討外另闢蹊徑，強調漢字及書法發展的全部歷程就是一件長期且持續不斷的設計行為。然後藉由所有的「小宇宙」都是「大宇宙」的縮影這一立場，分析漢字源流及書法發展之全歷程的主導因素，將它轉化而建立出一個產品設計之程序模式。由於其研究之核心為關於「流變」問題的探討，所以根基於「存在」的西方學術研究方法並不是一個研究利器。因此，本研

究也從學術派典的基礎――本體論、認識論、方法論等逐一進行檢視與思考。最終提出一個以「對比派典」為基礎的「陰陽五行系統辯證法」作為研究方法，並建構出「漢字源流與書法發展」及「產品設計程序」的兩個五行辯證發展模型。這樣的模型不但適用於貫時性的發展過程，也能夠以共時性的結構關係來看待，對於實務操作及歷史研究都能提供作為思考的協助。根基於「對比派典」的「陰陽五行系統辯證法」，徹底擺脫了西方學術主流的「主客分離」立場及「唯心」或「唯物」的途徑，強調採用「主客融合」及「心物合一」的態度來進行多角度的關照研究。這部分是本研究自始至終的一貫立場，也是華人「圖像思維」的特色之一。針對心物合一的特點，我也在論文中

建構了不同於傳統之「唯心」或「唯物」的「心物合一之發展的螺旋式模型」，並修改了黑格爾的「正、反、合」之辯證說法，將前述心物合一的「發展的螺旋式」用「陰、陽、融」來詮釋。對於「陰陽五行系統辯證法」透過學術派典的立場予以肯定，並對於其應用在學術領域的方法加以闡釋及實踐，是本論文的最根本貢獻。因此本研究也嘗試藉由它來探討產品設計的其它相關面向，如：「審美」的五行辯證發展及其對產品設計的啟示、形態仿生設計的模式、工藝設計的有機整體觀點，以及經濟掛帥的產品設計所衍生的負面問題、意識形態的五行辯證發展等。諸課題的有效發展，說明陰陽五行系統辯證法的極大適應能力。