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北斗七星含義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦劉嘯寫的 帶著文化遊名城：老北京記憶 和徐剛,王燕平的 星空帝國：中國古代星宿揭祕都 可以從中找到所需的評價。
另外網站北斗七星的神奇傳說 - 每日頭條也說明：「七星高照」是人們常說的祝福語，「七星」是能給人們帶來福、祿、壽、喜、財、姻緣、文運等七種吉象的星斗，在道教的星宿信仰中，「北斗七星」就具有這七 ...
這兩本書分別來自大地出版社 和楓樹林出版社所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 吳聖雄所指導 莊子儀的 元、明時代回鶻文文獻與漢語近代音比較研究 （2020），提出北斗七星含義關鍵因素是什麼，來自於漢回對音、近代音、華夷譯語、對音研究、回鶻文。
而第二篇論文淡江大學 中國文學學系博士班 傅錫壬所指導 陳瑤蒨的 唐以前道教北斗信仰之探溯 （2018），提出因為有 漢代、道教、北斗的重點而找出了 北斗七星含義的解答。
最後網站各有什麼含義北斗七星有什麼寓意？則補充：漫漫長夜，蒼茫星空；依稀辨別，北斗七星。或許先民感之皎潔，或許先賢感之深情。七星組成北斗，北斗會聚精英。 顯象“鬥狀”之四 ...
帶著文化遊名城：老北京記憶
為了解決北斗七星含義 的問題，作者劉嘯 這樣論述：
追溯人文奇趣，感受歷史滄桑，領略老城風光。 這裡有原汁原味的北京民俗；這裡有地道的京腔京韻； 這裡有濃厚的北京情結；這裡是北京，有一種難以忘卻的老北京記憶。 北京是一座有著三千多年建城史和八百多年建都史的歷史文化名城，它與西安、洛陽、南京並稱為「中國四大古都」，它擁有七項世界級遺產，是世界上擁有文化遺產最多的城市，因此北京是您選擇文化旅遊最合適不過的城市了。 北京在歷史上到底有多少個稱謂？ 前門樓真的有九丈九高嗎？ 故宮、天安門的設計又是出自何人之手？ 老北京四合院為何沒有東南角？ 老北京人是如何過春節的？ 藉著本書您可以更加
深入地了解北京的歷史文化，體會最具特色的老北京韻味。
元、明時代回鶻文文獻與漢語近代音比較研究
為了解決北斗七星含義 的問題，作者莊子儀 這樣論述：
本文比較元、明時期的回鶻文文獻的漢語對音及漢語近代音，以歷史語言比較法研究漢語及回鶻語當中的語音現象。本文強調分類材料性質、檢視翻譯語與被翻譯語、分析對音層次等概念的重要性，並據此探析了元代的回鶻佛教文獻、契約類文獻、碑銘類文獻，以及明代的回鶻譯語類文獻。 本文發現，文獻會因其性質的不同，影響其對音的表現。回鶻佛教類文獻反映的語音現象，明顯較同時代其他類型的文獻來得保守，並表現更多唐、五代西北方言的特色；相對而言，元代回鶻契約類、碑銘類文獻所反映的語音現象，則更接近《中原音韻》的格局。而佛教類文獻的內部，亦可進一步劃分出佛教注音及漢語借詞兩種類型的對音，這二者的語音表現亦存在若干差異，
而佛教注音的語音現象最為保守、存古，包括大批鼻音聲母塞化、宕梗攝韻尾的丟失、唐陽韻開口字以圓唇元音來注音，以及保留入聲韻尾等。 明代回鶻文獻，則反映了若干漢語語音現象，包括：1)聲母顎化；2)聲母捲舌音化；3)山攝唇音字異化；4)-m韻尾消變，且會與-n、-ŋ混淆；5)「昆」、「哈」等字讀音的改變。 本文並指出，元代以降的回鶻文文獻中，存在回鶻語「t>d/詞間」的音變規律；這個規律不僅出現在回鶻語內部，亦影響了漢回對音的表現。
星空帝國：中國古代星宿揭祕
為了解決北斗七星含義 的問題，作者徐剛,王燕平 這樣論述：
～首本華夏帝國圖像式觀星指南～ 千年來，在華夏大地之上， 政治家仰觀天文以察時變：星占家靠星象行跡論斷國運， 帝國的城市規劃仿效天官布局， 而民間的節日慶典，更少不了點點繁星的參與—— ★北京天文館推薦、第十二屆文津圖書獎獲獎圖書 ★當當網7000多則5星至高好評！ ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇綿延五千年，華夏民族的星空傳奇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ 提到獵戶、天蠍、蛇夫等星座，西方星空生動鮮活的形象就會出現在人們的腦海中； 可是說到中國星官，我們所能聯想到的只有古書的星點和連線， 系統的古代星座知識，如今已經很少有人了解。 然而在遠古以前，中國民族對星宿的觀察
，滲透到生活的方方面面—— ◆司馬遷以北斗為天帝御車，運行於天之中央，建立四季，調節五行，規劃太陽的行度。 ◆諸葛亮夜觀天象，見月亮行到畢宿附近，料定必有連日大雨，僅派一千士兵勝出司馬懿。 ◆朱元璋為了凸顯自己授命於天，要求京城取法於星象，整體結構仿效了天市垣的形制。 ◆人們在傍晚看到蒼龍七宿緩緩升起，便舉行隆重的祈雨儀式，望神龍降下春雨滋潤萬物。 星塵祭祀演變為民間節日，星宿四象化身為天國諸神—— 時至今日，「三星高照」、「氣沖斗牛」、「動如參商」等詞語， 無不對應華夏民族的眼底星空。 ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇首度以圖畫呈現三垣二十八宿，星占家的天上人間▇▇▇▇
▇▇▇▇ 「天垂象，見吉凶」——祖先們將天上的二十八宿與地上的十二國對應， 當月亮、行星或異常天象出現在某個星宿，就預示著相應的地區會發生某種災禍或事件。 星占家在天上複製的人間社會裡，有規模宏大的戰場、天子躬耕的籍田、 關押犯罪百姓的牢獄、甚至連井水與廁所也沒放過—— 廁內的星體黃色則吉，青白或黑，則為天下疾病的預兆。 然而中國古代天文星占被朝廷所壟斷，民間不許私習天文， 因此除少數亮星外，百姓口口相傳的民間星座與官方的有很大區別。 《星空帝國》以昔日皇家「司天監」嚴禁流入民間的祕籍《步天歌》為線索， 首度嘗試以圖畫形象表現中國星官，對歷朝的星斗做了整理，
並以現代科學研究反推星占家張冠李戴、左逢右源的政治說法， 將歷史事件與星象變異做了縝密的推斷結合，譜寫屬於帝國的星象文化史。 ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇星空之下，東西方奇想交織▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ 東西方古人在最初仰望星空時，都不約而同地將星點連綴成圖案， 中國星占家幾乎完全從實用的角度設立星官；西方觀星者則用想像力描繪著天穹上的圖案， 雖各自獨立起源和發展，但之間也存在相似的定義。 《星空帝國》以【中西對照】的單元，呈顯出東西方的星空族譜—— ★紐西蘭人將東方的「尾宿」視作魚鉤，拖上來的那條魚就是紐西蘭大地。 ☆華夏民族眼中的「武仙座」，在希
臘神話中是大名鼎鼎的大力神「赫拉克勒斯」。 ★西方星座中「獅子座」的頭部，也是中國「軒轅星官」的主體。 ☆中國名曰「大火」紅色亮星，則是西方「天蠍座」的主星。 眾星在各地傳說中自有歸處，又分庭抗禮，同為人類對宇宙造化的驚嘆。 ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇歷代星空詩詞賞析，漫步文學宇宙▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ ．青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——（戰國）屈原《九歌‧東君》 ．星躔寶校金盤陀，夜騎天駟超天河。——（唐）杜甫《魏將軍歌》 ．蒼龍掛闕農祥正，父老相呼看藉田。——（宋）蘇軾《元祐三年春貼子詞‧ 皇帝閣》 不墜的星斗，也點亮了古人的詩心， 作者整理歷朝
的詩詞歌賦、書畫碑拓， 讓人在仰望繁星、搜尋斗宿之際，也走入華夏五千年來，浪漫的文學想像。 無論是天文觀察，歷史追溯、文學研究愛好者、都能以本書重新打開星空。 本書特色 ◎首度以圖畫呈現中國三垣二十八宿，譜出華夏星占家的天上人間： 借鑑西方古典星圖，以圖畫形象表現中國星官，有助於人們了解中國星名含義和其所蘊含的傳統文化，開中國星官形象化之先河。 ◎結合歷史事件與星象變異，民間典故與皇家祕術，譜寫帝國的星象文化史： 濃縮 詩詞歌賦、書畫碑拓、成語典故、民間傳說等中國文化元素，按照三垣四象二十八宿的順序重新做了整理，譜出天人合一的華夏星象文化。 ◎中西方星空交叉
對照，古代星象學VS西方天文學： 以【中西對照】的單元，呈顯出東西方星空帝國的星空族譜、神話起源，整理東西方五十顆恆星對照表、附錄天文圖、步天圖。 名家推薦 ◎《星空帝國》一書，以豐富精美的圖畫和活潑明快的語言，向我們展現了古代中國天文學家眼中的燦爛星空。書中以三垣二十八宿為線索，將天文學知識、傳統文化和傳說故事娓娓道來，內容豐富，引人入勝。書中不少古代星圖，也是難得一見的珍品，對於天文愛好者和對星空感興趣的人，實在是一本值得一讀的好書。——劉次沅（著名天文史學家、中國科學院國家授時中心研究員、中國天文學會天文史委員會前主任） ◎中國星座歷史悠久，它不僅是古人對星空的解讀，更
是中華文化的一個載體。《星空帝國》一書從科學、歷史、文化等不同角度為我們全面呈現了中國星官體系及其蘊含的傳統內涵。讀者欣賞作者繪製的精美星圖和生動的中國星官形像，宛如游歷於天上的街市，輕鬆閱讀中已經將全天星斗了然於胸。——朱進（北京天文館館長） ◎本書圖文並茂，尤以繪圖見長，將帶領讀者走進中國古代的星空帝國。茶餘飯後、雨夕燈窗，閒來翻閱本書，如步入繁星點點的天庭；夜幕降臨、華燈初上，攜書按圖索驥，可把握星座歷史在胸中。如果你想了解天文，請不要忽視這部可以讓你認識中國星空、學到歷史知識的優秀入門書。——王玉民（著名天文史學家、北京天文館研究員、中國古天文聯合研究中心副主任） ◎東西方
自古即對這同一片天空各自劃分了許多星座，但是既完整又有系統的介紹中國古代星宿的專書卻一直很缺乏，還好現在有這本書可以彌補了。我不曾讀過內容這麼詳盡、插畫如此精美的中國古代星宿專書，透過這本書，您會知道，古代的中國是如何詮釋這同一片的天空。——星星工廠呂其潤 ◎天文是最貼近人文的自然科學，我們常接觸西洋的星空意象，但古中國的星官星斗與文化藝術等的融合，更值得細細探索！且讓《星空帝國》一書來帶您神遊古中國的宇宙！——台北市天文協會常務理事．台灣星空守護聯盟版主 劉志安 ◎體現漢．司馬遷《史記．天官書》的具體內容，附以真實故事和美麗傳說，追溯股天文歷史的脈絡，頗富趣味，對研習天文占星者更
是獲益匪淺，可增廣向來較缺乏的恆星天文背景知識，紮實地奠定這方面的認知和應用。——天人之際占星學會顧問 秦瑞生 ◎作家、節目主持人 謝哲青 讀者好評 ◎關於中國星宿的最好的科普書！ ◎中國悠久的文明在那天宇之上穿越了數千年，以後抬頭仰望繁星時，又多了一份中國古老天文分野的期待。 ◎這本書應該是給中國古代天文愛好者和傳統文化愛好者的福利了，書中配了大量的彩圖以饗讀者，通過一個個生動鮮活的形像把星官深深地印刻在腦海裡，一改以文字為主的星官介紹的枯燥乏味，美麗的圖片形成的直觀形像帶給讀者強大的視覺衝擊。 ◎以步天歌為底本考證古代天文星宿，好在圖片優美兼有中西星座對照
說明。好之者為之。甚為精心。 ◎內容上介紹全面具體，不光有中國星座的古代現代介紹，而且還有全球其他國家的對比星座介紹。可以說，擁有了這一本書，基本關於星座的種種疑惑便會迎刃而解。
唐以前道教北斗信仰之探溯
為了解決北斗七星含義 的問題，作者陳瑤蒨 這樣論述：
本文主要取用唐代之前的文獻為材料，探析道教北斗信仰之淵源。先秦兩漢典籍中，在眾多「四時」、「八節」資料中，北斗的線索不多，因此，北斗星本身雖因位於恆顯圈，終年為北半球居民所見，計時、定向等實用功能在古籍中有明確的記載，但應當還有其他文化上的面向，促使北斗成為華夏民族信仰的對象，甚至在道教信仰中，形成眾多型態的修鍊方法。我們認為，先秦兩漢之時，北斗星已有「氣神」的元素，從而型塑道教氣神論的觀念。此外，從在「月建」、「元氣」、「中」、「天中」、「道」等主題的論述裡，可以看到北斗獲得推尊、文化意涵漸次增衍的過程。藉由道經與世書的對讀，本文希望說明道教在「謝過」、懺悔方面的認知，從而表明修鍊者的內心
世界。其次，從「專注於一」、「恍惚」主題中，我們看到上清經對修鍊經驗的描述，與《老子》等書的記載，是有所承襲的。其三，道經「天關」之說，與漢代「天門」只有部分關連，而「天關」與宇宙週期變化的「劫期」息息相關，至於劫期的計算方式，或許也可以成為區分道經之道派屬性時，所參酌的條件。其四，先秦兩漢典籍對「北斗所擊」、斗柄指向多所記載，本文試圖說明其與道教「戴斗辟鬼」之寓意，具備何種聯繫。其五，《太上玄靈北斗本命延生真經》用十二地支分別配合北斗七星，以連繫個人的財祿與命運，本文以為地支應指「年份」。