午時出生的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦盧勝彥寫的 遇見達摩祖師:無我無心 可以從中找到所需的評價。
另外網站俗語「女怕午時生,男怕子夜臨」,到底是何意思? - 今天頭條也說明:所謂的八字,正是一個人的出生時期,它具體到了年月日乃至時辰。算八字幾乎是古人不可避免的事情,講究風水的古人對玄學十分篤信。為此才會有「女怕午時生 ...
國立臺北教育大學 藝術與造形設計學系教學碩士班 謝宏達所指導 李天琴的 女子,愛的容顏 -李天琴的創作論述 (2015),提出午時出生關鍵因素是什麼,來自於女子、女性、肖像畫、藝術創作。
而第二篇論文輔仁大學 日本語文學系 林水福所指導 張展嘉的 午後曳航的研究 (1999),提出因為有 現實、幻想的重點而找出了 午時出生的解答。
最後網站2020年午時出生的鼠寶寶好不好- 新生兒護理 - 育兒百科谷則補充:午時出生 的人,生性伶俐,浪費奢侈。太陽星入命,上刻祖業難招,白手成家,爲人正直,能力超羣。初年未遂,中刻六親淡泊,衣食足用,下刻出入公堂必生貴子 ...
遇見達摩祖師:無我無心
為了解決午時出生 的問題,作者盧勝彥 這樣論述:
本書作者與來自天外之天的禪宗祖師菩提達摩見面,由於作者欣賞達摩祖師,初入中土,對梁武帝不阿諛獻媚的對話,以及在少室山的九年壁觀的領悟。以作者自身修行的經歷及體悟為題,與達摩祖師一問一答,而讀者可藉由問與答,從中發現禪宗與密宗,密中有禪,禪中有密,雖異實同,殊途同歸。 本書特色 身處現代的作者,他是如何「遇見」古代中國禪宗的開創者達摩祖師? 作者是密教的成就者,達摩則是禪宗的祖師,禪與密二者相遇,會有交集嗎? 且看作者與達摩祖師間的一問一答,讓讀者能更透徹明瞭佛法的精義。 【隨書贈送作者複製畫二幅】 作者簡介 盧勝彥 蓮生活佛盧勝彥,西元1945年生於二戰
下憂患的台灣, 現旅居於煙雨微微的西雅圖,每日修行、寫作及繪畫, 以實證和慈悲勾勒度眾的文字,如月河流水閃耀智慧的光環。 是真佛宗創辦人 平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦,獲得千萬弟子的景仰皈依。 是一位演說家 深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理,具有獨樹一格的講演藝術。 是一位畫家 天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物,成就自在任運的揮毫創作。 更是一位著作等身的作家 多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟,紀錄親身經歷的數百冊文集。 1967年第一本創作《淡煙集》問世。 1992年5月完成《第一百本文集》。 2008年5月出版第二百本文集《開
悟一片片》。 他是當代能將佛法與藝術結合的第一人,精進與毅力不同凡響。 序 遇見「達摩祖師」 001 盧師尊是啥玩意? 002 珍寶上師 003 楊忠恥上師 004 「空寂」的神算 005 遊戲三昧 006 凱蒂的祖母 007 默默的不用理會 008 心安就是平安 009 千江有水千江月 010 換個新的腦細胞 011 是心是佛 012 光明驅逐黑暗 013 壽算 014 因果輪迴故事 015 畫仙女圖 016 美女自來也 017 有關於「無常」的至理 018 瞎子與聾子 019 論「空」論「有」 020 新冠病毒 021 面壁九年 022 蓮花可麗的奇蹟 023 隨
緣而行 024 真正佛法 025 夭折 026 一隻虎頭蜂 027 沒有功德 028 心氣集中在一點上 029 最後一次旅行 030 露水姻緣 031 心動論 032 四禪天 033 彩虹山莊的櫻花 034 四空天 035 火龍吐珠 036 孫真人現身 037 觀想盧師尊住頂 038 一個問,一個答 039 吉祥夢兆 040 愛的發「痴」 041 八百萬遍「上師心咒」 042 觀看一場電影 043 有弟子問正邪 044 伸長手摩頂 045 我真的參透了 046 真實的「皈依」的真諦 047 對「人間」的感恩 048 我如何見到「達摩祖師」 049 人生就是如此「無常」 序 遇見「達
摩祖師」 二○二○年十月初。 我(盧勝彥)在美國西雅圖,宗委會的辦公室二樓,我的畫室。 我一共畫了十張「達摩祖師」的畫相。 原本我只想畫一張。 但,印尼的「蓮祖上師」聽見了,隨即請走。 接著: 第二張,蓮僧上師請走。 第三張,蓮滿上師請走。 第四張,蓮傳上師請走。…………… 第九張,蓮勻法師請走。 第十張,莉莉法師請走。 仍然有人繼續要來請「達摩祖師」的畫相,我說:「暫停!」 我是說:「我畫達摩祖師,當然很樂意,但,天天畫,日日畫,累不累人。總要讓我畫一畫別的吧!不然,我的腦海中,只剩下達摩祖師了!」 於是, 請畫的人才停了下來。
但, 達摩祖師早已深深的印在我的腦海之中,揮之不去了! 濃眉、大眼、天庭飽滿、鬚毛、長鬍。 尤其那眼神。 「看透了世間萬相的眼!」 我迷惘了。 我終於遇見了「達摩祖師」,那是在「天外之天」,另一個世界。 我一眼就看出,這一位就是禪宗的初祖,西方第二十八祖,東方第一祖的菩提達摩。 他在前面飛!(如飛燕投林) 我在他後面飛!(如流星趕月) 他說:「跟著我!」 我說:「當然!」 達摩祖師非常瀟灑,他不是一葦渡江的姿態,也不是蓮花座乘雲的姿態,更不是像大鵬鳥的飛行,而是自然而然。 他帶我進入一個岩洞。 我一看,很熟悉。 達摩說: 「這
就是靈鷲山舍利弗尊者的岩洞!」 我說: 「是的。」 達摩說: 「我本來要帶你去少室山我面壁九年的岩洞,後來,我覺得帶你到舍利弗的岩洞更有意義。」 我問: 「有何不同?」 達摩答: 「並無不同,只是我要你回歸自己,讓你知道,這一切都是夢,讓你知道夢幻泡影,讓你知道,不執著,不迷悟。」 我說: 「謝謝達摩祖師!」 (這本書的內含,全是達摩祖師與我的對話,禪機在其中也。祝,開卷有益) Sheng-yen Lu 17102 NE 40th CT. REDMOND WA 98052 U.S.A. 蓮生活佛‧盧勝彥 二○二○年十二月 001 盧師尊
是啥玩意? 我問達摩祖師: 我的祖父是盧昌。 祂是福建泉州汾陽堂的人氏,最先移居到金門,再從金門移居到澎湖。 最後從澎湖移居到台灣嘉義。 祂在嘉義經營米廠及油行,在當時的嘉義堪稱富豪。 我的祖父有三妻四妾。 我的父親是盧耳順,是第三位老婆所生,第三位老婆名盧游端香,也就是我的祖母。 父親是嘉義出生的,娶妻盧黃玉女,接著是我(盧勝彥),我在嘉義後湖(牛稠溪畔)的養雞園出生。 因為那時是二次大戰,美軍轟炸嘉義的水上機場。 父母逃難,我在後湖牛稠溪畔出生。 一九四五年六月二十七日午時出生。(陽曆) 一九四五年五月十八日午時出生。(陰曆) 依此而論,我的祖父是中國人。 我的父親經歷日本的統治,及中華民
國的統治。 我(盧師尊)。 出生在台灣。 在台灣受教育成長。 到了我三十八歲時,我移居美國西雅圖。到了今年七十六歳,剛剛好,我在美國生活了三十八年。 如此說來: 祖父盧昌是中國人。 父親盧耳順是台灣人(半日半台) 我盧勝彥是台灣人(半台半美) 我是領有中華民國護照,也領有美國的護照。 我有點迷糊了? 我的祖國是啥? 中國人? 台灣人? 美國人? 達摩祖師回答我,只有二個字: 「是人。」 達摩祖師反問我: 「你的前世你自知是蓮花童子是嗎?」 我答: 「是的。」 達摩祖師問我: 「蓮花童子來自西方極樂世界,摩訶雙蓮池是嗎?」 我答: 「毘盧遮那佛——佛眼佛母——阿彌陀佛——蓮花童子——盧師尊。」
達摩祖師說: 「佛國。你的祖國是佛國!」 我說: 「我是佛國人!」 達摩祖師問: 「佛國人是什麼?」 我答: 「佛!」 達摩祖師斬金斷鐵的說: 「你即是佛。」 我深深的被達摩祖師的「你即是佛」這四個字所感動。 我是佛! 你是佛! 我們大家都是佛! 002 珍寶上師 達摩祖師問我: 「如果我現在要你供養我,你會供養我什麼?」 我想了一下。 我答: 「身口意清淨。」 達摩祖師問: 「身口意清淨?什麼是身口意清淨?」 我答: 「身是僧。 口是法。 意是佛。 我以三寶供養!」 達摩說: 「盧師尊!你很有智慧,你的答案正是我要的,你果然是一位珍寶上師。」 達摩又問: 「如果我要你供養我世俗的東西,你會供
養什麼?」 我傻住了! 我又想了一想。 我現在世俗的東西有: 房子——南山雅舍。 車子——勞斯萊斯。 黃金——一些 鑽石——一些。
午時出生進入發燒排行的影片
相傳在端午節出生的小孩命硬會剋父母,在以前生出這樣小孩的父母會遺棄他們。
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女子,愛的容顏 -李天琴的創作論述
為了解決午時出生 的問題,作者李天琴 這樣論述:
「女子,愛的容顏」是以女性視角呈現自我的生活經驗和女性存在的特質,紀錄筆者生命歷程中,出生、成長、結婚、生子等人生的重大階段,體驗身為女性角色所賦予生命的喜、怒、哀、樂,這些深層的感觸與悸動,都成為我創作的中心議題-刻畫女性容顏的題材。 本專題從中西方女性肖像畫中的「肖似性」與「藝術性」,學習取捨與融合,並透過相關文獻資料的蒐集與累積,試圖釐清自身肖像畫創作中的觀念與表現。經由文字的梳理與自身創作實踐兩方面的對照與改進,表現個人對女性肖像畫的審美價值,找到屬於筆者的視覺創作語彙表現,探尋女性在現今社會中的新定位。 筆者創作出的每幅女人形象都代表某個時間點女子展現的面向,筆者用關
懷愛的角度來詮釋,也就是說女性的美,不僅僅是在於漂亮的外表,還要有她身上散發出的愛,因為愛,人得以活得有意義;因為愛,藝術創作才有其價值,希望藉由筆者的畫,告訴女性,要多愛自己一㸃,而不是犧牲一切,只為家庭、為愛情、為孩子而活,對於心中愛的感受,要以藝術的表達方式傳達到作品中,體悟女性生命的真義,突顯女性重視愛的真諦。本專題的撰寫內容架構為 ─ 緒論:首先敘述研究動機與目的,並接續說明創作與論述所使用的研究方法,最後界定創作研究範圍。二:將本創作論述研究的內容部份,提出學理分析佐證,主要內容包含女性人物肖像畫的藝術發展與女性人物畫中的女性觀點。三:綜合前章所述的創作理念與形式,對作品加以進行剖
析與對照。四:系列作品解析,包括原味 ﹑迷情﹑挺身而愛三個部分。五﹑結論:針對本創作論述作綜合性的總結,提出對當前的創作與未來發展的省思。
午後曳航的研究
為了解決午時出生 的問題,作者張展嘉 這樣論述:
前言 第一節:研究的動機 記得第一次閱讀三島的作品《午後的曳航》是在大學的時候。那時的我對於三島的美學意識—亦即為了與現實抗衡,不惜與自己幻想中的理想美學一起走向滅亡之路感到相當的困惑與不解。之後所幸能進入研究所再次學習有關文學理論與批評的各種知識,使我對於作品的賞析有了更進一步的成長。因此藉著這次論文寫作的機會,再一次徹底地解讀這部當時無法瞭解的作品。 第二節:研究的範圍與方法 在研究的範圍上,大致可分為三章。首先在第一章將針對此部作品最大的特徵;也就是現實與幻想的共存做一通盤的解釋。進而從三島的成長過程中一般
認為造成此項特色的三大事件;亦即祖母的影響、學習院的衝擊以及戰敗的影響三個觀點來做進一步的討論。 而第二章則是偏重於在《午後的曳航》中現實與幻想的特徵。如現實的特徵包含心靈的孤獨感、人生在世的諸多束縛以及生活的一成不變等等。相對於此,幻想的特質則是包含了偽自戀主義、浪漫的美學、悖德的行為等三項。本章將逐一地探討這些特徵。 接下來在第三章中所要探討的是在現實與幻想之間,是藉由何種形式時而融合、時而背離。舉例說明,融合的媒介包含死亡、海洋與悖德。而背離的情形則含括精神與肉體、成人與少年等等。這些都是本章所著重研究的部分。
此外,本論文所引用原文的中譯乃採用星光出版社82年出版;劉華亭、蕭照銹合譯之《午後的曳航》版本。 序章 如同在研究動機所提過,在《午後的曳航》一書中最為顯著的特徵是為現實與幻想的同時存在一事上。然而何謂現實;何謂幻想,在這兩個抽象的的存在中又是以什麼作為依據。這些在本章中將先做一個簡單的解釋。 最能代表《午後的曳航》中的虛構的應該可以說是書中主角們所懷抱的幻想吧。由於所謂的幻想本身就包含了一種由於對現實生活的不滿足,進而對於該不滿足產生一種安慰的幻覺的意思,因此很明顯的與現實有了一種相當微妙的差別。
就幻想的無限性這一個特點來思考的話,所謂的現實或許就是我們已經習以為常的日常生活吧。這是因為在作品中,主角們會有幻想就是因日常生活的平凡與不變所致。若是這樣,那我們便不得不先對日常生活的本質作一解析;藉由解析也應可進而瞭解在此作品中區隔現實與幻想的標準。 首先我們為何會對日常生活有這一成不變的的感觸?追根究底的話我們可發現那是因為在生活之中,一直有著一種我們所看不見的共識約束著我們的緣故。而所謂的共識舉例來說,包含了法律以及所謂的道德。若是這樣,對於《午後的曳航》中的主角們來說,區隔他們的幻想以及現實的標準,即是方才所論的生活共識也就是法律以及道德。
而換句話說,所謂的道德就是一種我們所公認的常識。也因此更能在一次確定在《午後的曳航》中區隔現實與虛構的正是這個公認的常識。我想可藉由書中人物的舉動來獲得進一步的舉證。 首先我們可以發現一個共通的事實;那就是書中追尋幻想的人物,然而在他們獲得幻想中的理想時,都必先透過一個非常識的行為。而所謂非常識的行為即是違反了我們一般認知的道德,比如說在書中所出現的偷窺更甚至是殺戮等等。而書中的主角們便藉由這些不道德的舉動來向受到法律道德所保護的日常生活表達他們的抗議。利用破壞日常生活的舉動,來獲得他們幻想的完美。
因此在此章中,我所要強調的便是在《午後的曳航》中,現實便是所謂的日常生活;幻想則是主角們所虛構出的無道德世界,而區隔這兩個現象的就是方才所討論出的一般常識,也就是法律以及道德。 第一章﹑現實與幻想的形成背景 第一節﹑祖母的影響 在三島的童年生活中,祖母扮演著一個很重要的角色。那是因為當三島還在襁褓時期,便被祖母從父母身邊搶奪過來,也就是說三島是由祖母所一手帶大的。在《假面的告白》一書中,三島對此事也有詳細的記載,在此便不再做著墨。 即便對於三島自身而言,祖母所給予的仍是「孤高、狂介不屈」
的形象。然而這個形象卻使得年幼的三島在無意識中認為只有與祖母相同的個性才能獲得自身存在的安定。這個影響即使是成人之後的三島仍深受影響,進而成為三島個人個性養成的重要因素。而佛洛依德將此深植於幼兒內心的理想形象稱之為超自我。因此可藉此得知三島在幼兒時期便深受祖母的影響,與祖母一樣,養成了孤高、專制、強勢的個性。 而使得這種個性更加凸顯的契機是在三島三歲的時候。當時三島不慎從自家的樓梯跌下,並引發出所謂「自家中毒」的慢性病,從此身體的狀況便每況愈下。身為長男在加上因病變得孱弱的三島也因此深受祖母的溺愛。此外,祖母也時時提醒三島要以自己為大名的子孫為榮。在這種教育方
式之下,三島不僅養成了以自我為中心的性格,在自家裡的他宛如以一個王子自居。 除此之外,祖母更以孱弱的身體和避免染上惡習為理由,禁止三島與附近的男孩子玩耍。因此三島的童年時期與一般的小孩不同,是與外界的世界隔絕的。或許是這個原因使得三島的內心中開始出現了一種孤獨感。另外祖母自己本身也是深受病魔纏身,因此也禁止三島玩會產生噪音的玩具。或許是一種補償作用,祖母對於三島是更加的溺愛了,藉此三島的個性也變得愈發地以自我為中心。 只是不管受到祖母的如何溺愛,那種被與外界隔絕的孤獨感還是無法抹去。而這種外界隔絕的孤獨感在《午後的曳航》中也可
清楚地發現,而這同時也是在作品中出現的幻想世界的雛形。 另一方面,祖母的教育方式卻也對三島的文學意識有著相當重要的啟蒙。首先從將三島與外界隔絕以及不准玩產生噪音的玩具一事來看,確實三島的自由是被限制了,但是在這樣安靜的成長環境中,卻使得三島更容易去接觸閱讀以及繪畫等一些靜態的活動。由於祖母的緣故,三島的童年時期幾乎是在閱讀童話故事以及畫冊中度過的,對於三島而言這可以說是對於文學的啟蒙。 此外三島的祖母對於戲劇也有著相當濃厚的興趣。三島也常常被祖母帶去欣賞能劇以及歌舞伎的演出,不知不覺中三島也養成了對戲劇的愛好。即使是成人之後三
島對於舞台的熱愛不減或許也就是因為祖母的影響吧。而這個對於戲劇熱愛的影響也充分地表現在三島的文學上。像是能劇的「道成寺」或是「弱法師」等,都是鄙視現實中平凡庸俗的生活方式的故事。而這些故事對於三島而言,也一再地灌輸他必須將情念脫離現實面才能獲得結晶的理念。 因此在《午後的曳航》中,會有脫離現實的幻想出現也或許是因為戲劇的影響所導致也說不定。此外在作品中敘景的場合上我們也可清楚地發現一種舞台的印象。比如說是房間的擺飾或是風景的描寫,在三島的著墨下,不僅真實還擁有立體感,我向這些也都是戲劇所帶給他的恩賜吧。 最後如同前面所提過的,
受到祖母溺愛因而養成嬌縱個性或是因病弱而被限制自由因而感到孤獨的三島也將這些感受投射在書中的人物上面。在這裡以在書中與三島同為小孩子時的阿登與首領來舉例說明吧。 首先先就家世方面來說。相對於以大名的後代為豪的三島而言,阿登與首領也都是出身於所謂的良好家庭(第一部‧第五章)。因此在這裡的第一印象便重疊了。在就個性方面而言的話,相對於因祖母的溺愛而養成任性、自我中心性格的三島;首領也不堪示弱地有著這樣的表現。「一旦寫錯,他便將精緻的便簽紙一揉,毫不吝惜地往字紙蔞丟去。阿登曾問過他:『你這樣不會挨罵嗎?』對他的問題,老大只是報以無言的微笑。」(同上)此外,首領還有著
「哼……你是說,這世界上還有我不懂的事?你啊!有這種想像的權力嗎?」(同上)一般專制的個性特質。這些都與受到祖母溺愛而嬌縱不堪的三島有所雷同之處。 此外在孤獨感的方面,三島是因為幼年生活無同齡玩伴的孤獨才被引導致文學的幻想世界中;而阿登與首領則是因為對於現實生活的生活方式感到失望,卻又無法獲得父母瞭解的孤獨才會築夠出自己的幻想世界。或許因素各有所不同,但他們幻想的起因都是由孤獨感所引起的是無庸置疑的。 最後是身體的特徵。幼年因病引起身體孱弱的三島,身材相較於同年齡的孩子顯得較為瘦小。相對於此,阿登、首領等人相較於同年齡的小孩也
是顯得較為纖弱,在這一點上難免又與三島的少年形象重疊。因此在這裡可以斷定地指出祖母對於幼年的三島而言,的確是有著相當程度的影響。而幼年的性格又足以影響之後成人性格的養成,由此可知祖母對於三島的影響不可輕忽。 第二節﹑學習院的影響 就學時期由於祖母的堅持,三島進入了當時一般平民所無法就讀的學習院中學習。在家中宛如王子般的三島,一旦進入了學習院,與真正所謂的皇族與貴族接觸後,他馬上瞭解到所謂幻想中的王子在現實生活中充其量也只是位於社會的下層罷了。這對三島而言,之前自己所幻想的理想世界很快的便四分五裂,在加上幼年因病而變得相當虛弱的身體,竟使得三島
成為同學取笑的對象。 這對三島而言,更是將他逼到另一個更為孤獨的世界。因為孤獨所塑造出的內向性格,再次地將三島引領至文學的世界中。在這個時期,三島偏好山中峰太郎的冒險小說,這更使得他有憧憬著幻想世界的傾向。 越是受到同學的嘲笑與欺負,三島便越躲進自己的幻想世界中。在幻想世界中三島是一般平凡人所無法瞭解的藝術家;此外他也是一個獨裁者,將平時嘲笑他的師長和同學一一的處死,沈溺在殘酷的快感中。在這裡出現了在此次研究的作品中一個相當重要的特色;那就是悖德。因此在作品中所描繪的人物多多少少也都具有這個特色。 確
實同學的欺負的確對三島造成了不小的傷害,但在現實面上來看,正因為有著這樣的傷害,更促使三島致力於文學的創作,最後終於在文壇獲得了成功。而這份成功也造成了三島自戀的因素。 為了彌補了他在體力上不如人的遺憾,三島致力於學業的名次。而名列前茅也的確使得以往欺負三島的人對於三島刮目相看,在加上三島在當時的文壇以小有名氣,這些在文學面上的成功使得他從以往被欺負的三島搖身一變成為在文壇上閃閃發亮的新星。但也因此造就了三島在文學面上的自戀傾向。 學習院對三島另一個重大的影響就是讓他第一次接觸到日本浪漫派。當時的日本浪漫派所重視的是〝民族〞和
〝傳統〞;並主張一個擁有高貴精神的個體,應在淪為鄙俗之前選擇滅亡,以維護美的純粹性以及對滅亡的美化。 而這樣的浪漫派同時也帶給三島灰暗的運命感、崇高的悲劇性宿命觀以及毀滅的美感等影響。 然而在《午後的曳航》中,究竟可以看出多少因日本浪漫派所造成的影響?首先龍二以及阿登不約而同地對於人生都存有死亡的陰影。對他們而言,死亡是一種宿命的結果;卻也是達成幻想中的極致美感的儀式。此外當因追求夢想而被阿登視為英雄的龍二有一天放棄了夢想中的榮光,與阿登的母親結婚,成為阿登認為最為鄙俗的父親時,阿登為保護他幻想中的美,最後選擇了謀殺龍二一途,
以維持美的純粹性。從這些點來,三島受到日本浪漫派的影響乃不爭的事實。 學習院帶給三島的影響,是同學的欺侮以及日本浪漫所帶來的衝擊。這些衝擊則是再一次鞏固了三島幻想世界的形成以及描繪出其初期的輪廓。 第三節﹑戰爭的影響 戰爭對於三島的最大影響,可意說是造就了他悲觀的性格。因為戰爭,使得現實的一切崩壞;如建築物的損毀或是道德、價值觀的崩解。這對三島來說,相對地也造成了他內心中精神的權威或者是我們所稱做是良心的超自我的崩解。而這個崩解也意味著以往約束三島行為上、思想上限制的消失,最終所帶來的是三島對於這個社會的反感、懷疑
和侮蔑。 從作品中我們也不難發現戰爭所帶給三島的影響。首先是社會的崩解所引發對於象徵權威的教師與父親的質疑。在作品中我們可再三地發現小主角們對於父親以及教師的不滿。他們所主張的是這兩個角色本身已經犯了大罪,而唯有死亡才是他們唯一的解脫途徑。這種質疑權威的行為,很明顯地可以說使戰爭所帶來的影響。 而對於作品中追求夢想的主角們而言,違反道德的手段算得上是司空見慣了。以小主角阿登為例,他第一次接觸到他幻想中的完美世界是藉由偷窺;第二次則是藉由殺貓的舉動。然而這些行為所代表的卻是違反我們一般對於道德的定義。在因戰爭所引起的道德觀念敗壞,在這裡可以
很清楚地看出來。 此外三島對於所謂一般的幸福又有著什麼樣的定義呢?在作品中人的幸福似乎就在那家庭裡面,如結婚、生子等。然而這些幸福在三島的眼中,一切都似乎不是那麼的重要。如方才提過小主角們對於父親一職的憎恨,就連一心想追求家庭幸福的母親,在阿登的眼中竟庸俗地像個洗衣婦一般。以上種種皆可看出戰爭對於三島的影響不外乎在於對以往認知道德的挑戰以及價值觀的崩解。 第二章﹑《午後的曳航》中的現實與幻想 我深信既然會有現實,那也會有跟其相呼應的幻想存在。而這個想法也能從這次的研究作品《午後的曳航》中獲得印證。先前也提過在這部作品中最為顯著
的特徵便在於其現實與幻想的並存上,然而何謂現實;何為幻想,在本章中將從主角們的角度來做一探討。 第一節﹑現實的特徵 概括來說,在《午後的曳航》一書中所呈現出現實的特徵包括有心靈的孤獨感、生活的種種束縛感以及對日常生活本身的無為感三項。 一﹑心靈的孤獨感:在作品中的人物,從描寫上都可看出在他們的心中都有著一股深深的孤獨感。以龍二來說,他與其他船員不同,其他人之所以會當上船員是因為他們喜歡大海;然而龍二會當上船員卻是因為他討厭陸地的緣故。龍二之所以會討厭陸地,是因為從小陸地所帶給他的,盡是貧窮、死亡、因戰爭所引起的破壞等悲慘的回憶
,因此龍二開始尋求陸地所帶給他殘酷現實的安慰,這時海洋便成了最佳的選擇。然而這樣的龍二在投奔大海不久後,每天重複的生活教導他的是大海終究只是生活的另一個牢房。這造就了龍二不屬於陸地或是海洋的孤獨性格。 之後,龍二與阿登的母親房子邂逅了,兩人進而相戀。這時的龍二嘗 到了溫情的滋味,這使得他追求孤獨的個性產生了變化,以往他所專注追求夢想的堅定意志開始動搖,最後他還是捨棄了一直追求夢想的海洋,又回到了他以往所不願回首的陸地,這都是因為陸地開始讓他感受到溫暖的緣故。而正就是證明龍二心靈孤獨的最佳證據。 此外在來看看首領與阿登等
人。他們全都是所謂「名門」出身的孩子。可是何謂「名門」呢?就我們一般的認知不外乎是經濟富裕、家教良好、擁有一切世間優勢等等。然而從這種家庭出身的首領與阿登,又各自有著什麼樣的個性呢?就阿登來看;在作品的一開頭就可看到阿登被母親反鎖在房間裏的一幕,不管阿登怎麼抗議,還是難逃母親所謂的「制裁」。除此之外,阿登對於這個世界,有著一股難以言喻的空虛寂寞感,這在阿登偷窺母親的一幕中已清楚地交代,在此便不再贅言。 而在首領的場合上,有一段的描述便足以證明首領的空虛:「老大的雙親經常不在家,偌大的房子裡,老是空蕩蕩沒半個人影。老大真的是一位孤獨的少年,才十三歲就已經看遍家中所有的
書而覺得無聊。(省略)或許是因為這個空蕩蕩的家,使他對世界懷有強烈的空虛感。(省略)當氣笛響起,聲音就悠悠蕩蕩地飄過每個房間,聽起來好空虛。(第一部﹑第五章) 阿登與首領一樣,他們的空虛感似乎是來自於雙親(或說是大人世界)的不諒解。他們的夢想也因為大人的世界而被抹煞,因此他們的「世界以被『不可能』的巨大封條所封鎖」(同上)的理論,似乎是他們對於心靈寂寞最沈痛的控訴。 即使是女性,從作品的描寫中也是可以看出她們心靈的孤獨感。如阿登的母親房子,自丈夫死後一個人獨自將阿登扶養長大的這個女人,我們可以發現當她與龍二邂逅後,所呈現的形象不再是那在睡前裸身照
鏡、孤芳自賞的寂寞女人;而是以一種「一片清朗的臉色」(第一部﹑第二章)的形象出現。因此可藉此斷定,房子迫切地渴望被愛的感覺,而在尚未得到這種感覺之前,她敵心靈的確是空虛而寂寞的。 而另一位女性──女演員春日依子,她在作品中雖只是個陪襯的角色,但她的心裡也是有著相同的孤獨感。從房子的眼中看來,生活在光鮮生活下的依子是個這樣的女人。「房子很瞭解這種女人孤獨的另一面,依子家裡有十口人靠她扶養,為了生活,她必須全力奮戰……」(第一部﹑第三章)雖是一段簡短的描寫,卻也清楚地交代出依子心中的孤獨感。 綜觀以上所述,可以清楚地明白人心的孤獨感是作品中
一個相當明顯的特徵。 二﹑現實的第二個特徵,便在於現實生活的束縛感。在一開頭阿登便對生命做了一個定義:「他認為世界是由幾個單純的記號與選擇所形成,人的一生就如同植物一般,一出生,便被死亡所束縛,只能靠不時澆灌些水分來培育。生殖是一種虛構,社會結構也是一種虛構;父親也好,教師也罷,其本身就已經犯下了大罪。」。(第一部﹑第一章)因此對於阿登等人而言,他們想要的就是能夠追求一個沒有束縛的世界。然而上述的兩個角色,卻徹底地粉碎了他們的夢想。 首先先就父親而言,父親一向被認為是一個家庭中的最高權力者,家裡的一切也都需由他們同意了才算數。然而這個事實
,阿登等人又是如何看待的呢?或許我們可從首領的這一段話中找到解答「世界上沒有真正的父親存在。為什麼?父親扮演的就是最醜惡的角色。(省略)他們擋在我們人生的大道上,把自己的自卑感、未能實現的夢想、(省略)、終生無法向人訴說的弱點、(省略)、以及自己沒有勇氣遵從的戒律。(省略)都硬推到兒子身上,強迫兒子接受。」(第二部﹑第四章)因此,父親對於追求自我夢想的孩子而言,便成了一種現實的束縛。 而教師的地位我想不用多做說明,他所代表的就是一個衛道者的角色。在此也同樣引用一段首領的話來說明教師在他們心目中的想法。「所謂社會,根本是個無意義的組織,它和男女共浴的羅馬浴室一樣,亂七
八糟。而學校就是社會的雛型。我們不斷接受命令,接受一群睜眼瞎子的命令!那一群白痴毀了我們,把我們無限的潛力破壞無遺。」(第一部﹑第五章)無庸置疑的,其中所謂的「睜眼瞎子」、「白痴」指的便是教師這個角色。跟父親一樣,教師也被冠上了被批鬥的色彩,他們同是孩子們在現實上的束縛;然而更正確地說,令孩子們感到束縛的,或許是父親和教師背後所代表的一種社會的規範;也就是我們俗稱的道德吧。 現實的最後一個特徵,也就是主角們對於現實生活的無為感。像是龍二,他憎恨著陸地的不動的特質和恆久的外表,然而即使他在渴望找到夢想中的榮光的大海上,大海最後所帶給他的卻是「自然的法則是一切井然有序
的,地球上發生的一切變動,終究都會自行復原。」(第一部、第二章)對此,龍二對於生活的無力感便可一覽無遺。而對於阿登等人而言,如同上一段所提,他們的人生,常常可以感受到父親以及教師的束縛,雖然他們對此不滿卻又沒有足夠的能力去改變它,這應該也可以算是對生活的一種無力感吧。 第二節﹑幻想的特徵 在《午後的曳航》中,由主角們所虛構出的幻想世界,大致上可歸類出偽自戀主義、浪漫美學以及悖德行為三個特徵。 一﹑作品中活在自己想像世界的人物多多少少都具有相當程度的自戀主義。而自戀主義一詞在日文中,可解釋成自我的陶醉;而其極致的表現便在於孤獨與
清純當中。拿阿登與龍二來說,相對於阿登自認是個天才一事來說;龍二也堅信著這個世界上有著僅為照耀他而存在的榮光。在這一點上已可看出他們兩人對於自我都有著某種陶醉的程度。而他的外在表現也與所謂自戀主義的極致表現有所重疊。在孤獨上由於已在上一節所提過,在此便不再多做著墨。那在另一個極致表現——清純上,他們又有著什麼樣的表現呢? 首領與阿登們一直訓練著自己不動感情,因為他們認為生殖是一種虛構,因於對於性,他們認為是不潔的;所採取的是一種禁慾的表現。而龍二在成為船員之後,卻對被認為是船上唯一的娛樂「拍肩膀」感到厭惡,因為他「討厭這些俗氣透頂,純粹為排遣寂寞而發的聒噪,更不願經
由這種方式,假裝和別人是同類。」(第一部、第一章)從這點看來龍二也有著類似禁慾的舉動。 然而為何會在這裡說是偽自戀主義呢?在自戀主義一詞的意義上,原本就含有僅對自我的陶醉。可是不管是阿登或是龍二他們全都是藉由某種媒介才能達到我們所謂自戀的定義。比方說龍二所透過的是海洋、流行歌曲來使自己成為一個追求夢想的英雄;而阿登等人也必須藉由殺貓的儀式才能掌握到自我理想的世界。就此而言,他們實在都不能稱得上是我們一般而言的自戀主義。 二﹑在浪漫一詞中本身便含有冒險的成分。然而對於追求浪漫的龍二與阿登等人而言,他們的浪漫又是什麼呢?對於龍二而言,與房子的
邂逅就是他最大的浪漫與冒險。在與房子的接吻中,龍二很清楚的知道這個吻等於是死亡,而死亡就是他一直追求的浪漫。只是這個吻同時也代表了現實的威脅,他將在現實以及浪漫中做一抉擇,而這一個抉擇也將深刻地影響他對於自身的定位。 而阿登等人的浪漫就是對於現實社會道德的挑戰。這或序也可視為他們對於封印世界的抗議。如同當他們在討論所謂「人類無用論」的時候,所選擇的場所都是一些不太安定,隨時有人闖進的場所。而偷窺、殺貓等舉動自然而然地也就是他們的浪漫舉動了。 三﹑悖德的行為可以說是作品中幻想世界的最大特徵。所謂的悖德包含了違反了一般生活的共識或常識;更甚至
是觸犯了法律以及道德。像是龍二也只有在所謂「一片幽暗的海浪,及黑夜閃爍的海水中」(第一部、第二章)的場景中,才能感受到自己所追求的榮譽,如同螢火蟲一般悄然擁來。值得玩味的是在感受到榮譽的時間點上,為何龍二不是在一般認為是充滿希望的朝陽中或是日正當頭的正午時分,而是在令人感到無助的深夜才能體驗到他的榮譽。在這個時間點上,多多少少包含了一種異於常識的見解,而之前也提過在龍二的觀念中,他認為榮譽必須要孤身一人才能爭取得到,所以他討厭人世間所有溫情的牽絆。這一點在一個共存的社會上來說,難免給人一種違反社會常識的感覺。 至於阿登等人的行為更是明顯地違反了社會的道德或是法律。比
如說他們在學校都是所謂品學兼優的好學生,也常是被老師拿來供其他同學學習的好榜樣,然而在這樣乖巧、懂事的面具下,他們真正的行為又是如何呢?我們可以看到他們對一個老人表面上謙恭有禮;背後卻又以他為「喜歡小孩,心地寬大的老好人」譏笑不已。這兩種極端不同的形象已經概括地說明了他們的特性。更不用說他們為了自己幻想世界的完美,透過殺貓來麻木自己的感情;為了保護自己幻想世界的純真,謀殺背叛自己夢想的龍二。這些舉動一再地說明在幻想的世界中,悖德的行為是有所必要的。 第三章﹑現實與幻想的融合與背離 在《午後的曳航》中現實與幻想兩個截然不同世界的存在已是事實。那麼
在作品中這兩個世界又是透過什麼媒介相互融合;又因什麼因素相互背離。這將在本章中作一完整的分析。 第一節﹑現實與幻想的融合 在作品中融合的媒介囊括海洋以及死亡的儀式兩點。首先海洋對於龍二而言,它跟夢想中的榮譽是本來就是一體的,因此也只有在海洋上龍二才能在現實的環境下想像著自己的光榮。而龍二所深愛的一首描寫船員的流行歌曲,更是帶給了龍二徜徉於幻想世界中的想像空間。因此海洋對於龍二而言,自有其現實與幻想的融合作用。 而對於阿登而言,海洋也是給了他相同的啟發。阿登第一次體驗到他的完美世界時事在偷窺母親與龍二的做愛場面,然而整個完美世界
卻是在一聲汽笛聲響後才倏然地完成。這暗示著阿登也是藉由海洋的恩惠才能使得現實與幻想融合。 而另一次的現實與幻想的完美結合則是龍二以一個船員身份與母親即將別離的時候。然而船員的身份又間接地顯示出此次的融合也是拜海洋之賜。因此海洋確實是現實與幻想融合的手段之一。 另一個現實與幻想融合的手段則是透過死亡的儀式。相對於龍二夢想的極至便在於死亡而言;阿登等人也是透過了殺貓、謀殺龍二等一連串非道德的行為來獲得新世界的啟示。如同在殺貓的一幕中,帶給阿登的是這樣的啟示:「小貓身體旁的肝臟,將成為溫和的半島;被擠扁的心臟,將變為小小的太陽;(省略)軟軟
地繞成一團的小腸;店做白色的環狀珊瑚礁;而那積在腹腔的血液,則化做熱帶溫暖的海水。那麼,由於小貓的死,反而造就了一個更完美的世界。」因此透過死亡的儀式,帶給龍二與阿登等人的是一個與現實世界共存的理想幻想世界。 第三節﹑現實與幻想的背離 在上一節已提過現實與幻想融合的媒介,在本節所要討論的是作品中現實與幻想的背離手段。背離的手段大致可舉列出精神與肉體的背離和大人與小孩的背離兩種。 一﹑精神與肉體的背離:在這個背離上,由於阿登等人認為性是一種不潔的行為,因此這個背離的特徵在龍二身上較為明顯。先前也提過龍二在船上的生活也近
似於禁慾,因此一直保持著幻想世界的完美。然而當他與阿登的母親房子相遇;進而發生肉體關係後,龍二的想法開始動搖了。龍二開始質疑自己的幻想世界,並開始憧憬以往不願回首的陸地生活,直到下一次的航海生活中,龍二完全地放棄當一個追尋夢想的海上男兒,選擇回到陸地當一個平凡無奇的父親角色。在這裡我們可以很清楚地看見肉體與精神的背離。 而在小孩與大人的背離上,在作品中我們可以很清楚地瞭解到大人所代表的是現實的生活;而小孩代表的是幻想的世界。其中的界定可從龍二回歸現實世界的抉擇上看出。 龍二最後選擇放棄夢想的場景是這樣的:「今年五月他就滿三十四歲,是否該對
那些慢無止境的夢想,做個取捨?現在,他應該承認,這個世界根本不曾為他安排下特殊的榮譽。」(第二部﹑第二章)由此清楚的得知大人與小孩之間確實是現實與夢想間的一個背離。 終章 如同書名《午後的曳航》一般,書中的船在夕陽西下中緩緩的被拖曳出發。然而他所將面對的,卻是深夜無盡的大海。在加上船本身並不是自動的行駛,而是被拖曳而行,從這些描述看來,不禁讓人有種毫無希望的感覺。那麼,或許我們呢以從書中主角的身上看出點端倪。 首先就龍二而言,因為陸地生活悲慘的回憶迫使他到海洋尋求夢想的慰藉,然而海洋所帶給他的卻又是平凡生活的另一個打擊。直到他
遇見了阿登的母親,開始有了愛人與被愛的感覺,然而當他選擇了現實的幸福,卻又被阿登視為是夢想的背叛者而遭來了被殺的命運。對於龍二而言,他的形象的確是一條被拖往無盡黑暗海洋的船。 而以夢想的維護者自居的阿登與領等人,他們的確是做出了維護夢想的具體事實,然而不注意的一點是在他們殺龍二的契機是在於法律不處罰十四歲以下的保護之下。這一點是否表示一旦過了十四歲後,阿登他們也即將成為他們所憎恨的大人?因為他們之所以處死龍二的理由就是他使他們預見了往後的自己的緣故。從此看來,阿登他們以後也是將成為一條被拖往黑暗大海的船。若是這樣,在作品中所呈現的只是一片毫無救贖的黑暗大海,所有人最
後都將沈沒入這片大海中。 最後引用龍二的一句話來做歸結:「誰都知道,榮譽的滋味本來就很苦……」
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#51.新觀念姓名學 - 第 101 頁 - Google 圖書結果
作家鄧拓出生於清晨之時,其父鄧歐于給他起了個乳名「旭初」,文史學家楊公驢於一九一一一年一月十六日午時整出生,祖父為其起名正午。還有李寅、馬紅中、劉卯、尚辰等。 於 books.google.com.tw -
#52.“女怕午时生,男怕子夜临”,出生时辰有何玄机?古人这么忌讳
在古代,假小子是非常不好出嫁的,所以大部分的古代人都不希望自己的孩子在午时出生,影响女孩的未来,怕自己的孩子嫁不出去。 於 www.sohu.com -
#53.命中藏金又帶財!6個時辰出生的孩子「與財神爺最有緣」旺 ...
一個人的運勢好壞,財運的旺衰,從出生時辰就可以探得究竟,那麼什麼時辰與 ... 生在午時11點至13點間的孩子,出生在烈日炎炎的午後,命格之中火氣 ... 於 www.read543.com -
#54.午时出生女孩的性格与命运 - 包双龙「运势网」
午时出生 的人,有灵性,又不定性,爱出风头,又不会轻意的展现真实的自我,外表华丽丽,内心软弱弱,喜欢凑热闹,天性爱自由,又喜欢窥探别人的隐私。很 ... 於 www.yunshi.com.cn -
#55.“女怕午時生,男怕子夜臨”,出生時辰有何玄機?古人這麼忌諱
其中午時也就相當於是我們現在的上午11點到下午1點左右。按理說這個時間段並沒有任何問題,為何古人卻不喜歡女孩子出生於這個時間呢?實際上這裡面主要 ... 於 www.gushiciku.cn -
#56.虛雲和尚傳奇:行腳天涯度蒼生 - 第 214 頁 - Google 圖書結果
其實,虛雲並非不肯說明,當人們一提到他的年齡,便說:「我是道光二十年(庚子)七月三十日午時出生的。」老和尚究竟有多少年齡,一推算便知。虛雲和尚還對訪問他的人談了曰 ... 於 books.google.com.tw -
#57.女怕午時生男怕子夜臨」是什麼意思? 「孩子出生時辰不同 ...
而子時指的是晚上23點至凌晨0點59分。「女怕午時生,男怕子夜臨」這句話的意思就是說,女孩子忌諱出生於現在的中午11點到 ... 於 www.lookforward.info -
#58.午时出生女孩的性格与命运(详解) - 启智运势网
关于出生时辰对命运是有一定的影响,但是并非绝对的影响。午时在一天之中属于纯阳时辰,午时出生的人个性中都会对着其他人都很和气,所以人缘上都是很不错的,对此午时 ... 於 m.yunyingbj.com -
#59.午时(11:00-13:00)出生的人性格和命运 - 吉运堂算命网
午时出生 的人为人春风和气,改换祖业,初限中限吉利,宜持斋作福,十三,三十二,三十六,四十九有疾,过此七十八岁之寿。 论子午卯酉时诗曰∶子午卯酉四 ... 於 www.jiyuntang.com -
#60.命理師公開下元節開運5秘訣做這事效果加倍- 運勢 - 中國時報
當日建議可焚香淨化家宅四個角落與宅心,噴灑午時水去除晦氣改善陽宅磁場。 ... 在家中,將自己名字,出生時間,居住地址,以及最想達成的三個願望寫 ... 於 www.chinatimes.com -
#61.女子难得正午时,午时出生的人的命运解析 - 神巴巴星座网
午时出生 的人的命运解析,午时别名日中、日正等,即现在所说的11点至13点的时间,午时所对应的生肖为马。生于午时之人,就算无法依赖祖上, ... 於 www.shen88.cn -
#62.午时出生的属羊人命运 - 生肖
午时出生 的人命运如何?【午时】11:00-13:00,太阳运行到中天,是正午的时辰,又称作日中。那午时出生的属羊人命运怎样?下面为大家介绍,午时出生的属 ... 於 sx.99166.com -
#63.男子午时出生真的好命吗多才多艺大福大贵 - 八字网
这个时辰出生的人表现在人际交往方面,最容易给人激情澎湃的感觉, ... 午就是正午时分,这时候的阳光是很强烈的,所以午时出生的人性格都会比较刚。 於 m.bazi5.com -
#64.2019年1月25日午時出生屬豬的男人是什麼命 - 靈狐算命網
2019年1月25日午時出生屬豬的男性一生命運. 性別:男士. 公曆生日:2019年1月25日11:00-12:59(丙午時). 生辰八字:戊戌年乙丑月壬戌日丙午時. 於 v.8s8s.net -
#65.午时出生的女孩有2种命(午时十二点出生的女孩)
好象只要是男孩午时是最好的,2014年6月25日中午12点整出生女孩应取什么名字五行缺什么。阳气比较重,巾帼不让须眉的侠气。霖霖霖霖,早上, ... 於 www.cwtea.net -
#66.紫微斗數捷覽教科書: 盤局結構篇 - 第 197 頁 - Google 圖書結果
廉貞《圖文繪撰《身宮所在》【命身同宮】出生時辰,子時、午時【福德身宮】出生時辰,丑時、未時【官祿身宮)出生時辰,寅時、申時【遷移身宮】出生時辰,卯時、西時【財帛 ... 於 books.google.com.tw -
#67.男孩午時出生好嗎,男孩出生在午時好嗎 - 小蜜網
為了圖吉利,有些人無論做什麼事,都要提前翻翻黃曆、看看日子,大到孩子出生,小到出門旅行。在古代也是如此,有句俗語叫“女怕午時生,男怕子夜臨”,說的 ... 於 www.bees.pub -
#68.午時出生的女孩命運如何 - 歡樂星座網
午時出生 的女孩命運如何,中午出生的女孩的命運出生在中午的女孩子往往會有清爽亮麗的樣貌, 還會有漂亮的樣貌,以及有文華的,所以這個時辰出生的女 ... 於 www.funxz.cc -
#69.午時出生的人五行屬相表
午時出生 的人五行屬相表,1樓一老夫出生1977年4月28日12時0分今年38歲屬相蛇星座金牛座本命屬蛇,沙中土命。五行木旺火旺缺金日主天干為木, 於 www.njarts.cn -
#70.男孩午時出生好不好男人為什么午時出生好 - 天天運勢
一個人的出生時間通常都和這個人今后的運勢是分不開的,而且不少人也都比較清楚,那就是在命運分析中,出生的時間都是重要依據。那么男孩午時出生好不 ... 於 www.30yes.com -
#71.紫微斗數- Windada - 萬年農民曆
紫微斗數算命. 請輸入您的生日. 性別. 男 女. 國曆, 農曆. 出生年, (西元1-3400). 出生月. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12. 月, 閏月. 出生日. 於 fate.windada.com -
#72.古代俗語“女怕午時生,男怕子夜臨”是何意?有道理嗎? - 愛講古
所謂的生辰八字,也就是指一個人出生的年月日加出生的時辰。在我國,幾乎所有人都非常在乎自己的生辰八字,絕對不會讓外人知道。 如果有的孩子小時候不乖 ... 於 aijianggu.com -
#73.午时出生的人的命运_易安居吉祥网
午时 生人总运势: 此时出生的人脾气温顺,个性明朗,待人和蔼可亲,能不依赖祖业也能自立门户,做到有自己的事业 ... 於 m.zhouyi.cc -
#74.34岁男星被曝刚结婚就当爸!婚礼现场曝光,新娘穿抹胸婚纱颜 ...
与此同时,该爆料网友还曝光了魏千翔闺女的照片。 公主穿着漂亮的雪纺裙,看起来不大,好像刚出生,初学者的父亲魏千翔紧张地抱着女儿,盯 ... 於 www.sohu.com -
#76.大六壬推命2 命宫十二宫- 日记 - 豆瓣
并结合来人的出生四柱命课,综合分析。有效的避免了同年同月同日同时出生 ... 举例:正月午时,则从寅上起子逆数到午,午所属宫位为申,则申为命宫). 於 m.douban.com -
#77.午時出生的孩子命運如何 - 多學網
午時出生 的孩子命運如何,午時,午時午時午時出生的女孩,命運如何?,1樓匿名使用者您出生於公曆1971年12月13日星期一農曆辛亥年豬十月廿六午時, ... 於 www.knowmore.cc -
#78.午時出生的女孩短命如何取名 - 壹讀
午時在古人的眼中還是比較特殊的,比如他們一直都覺得午時的陽氣是一日中最重的時候,因此不少事情都會在午時去做。那麼在命理學中,午時出生的女孩 ... 於 read01.com -
#79.午时出生的人性格分析 - 金宝贝起名网
午时出生 的人很受人的欢迎,会喜欢一些流动性比较强的工作,是很热情好客的,现在金宝贝起名网为您介绍午时出生的人性格分析的相关文章,午时出生的人 ... 於 www.jinbaobeiqiming.com -
#80.娶到賺到!專家曝「最強旺夫女出生時辰」 根本錦鯉體質
午時 為一天中最炎熱、陽氣最旺之時,此時出生的女人,熱情大方、隨和不拘小節、很替人著想,因此人緣、貴人運通常都不錯,甚至還會透過貴人牽線,認識 ... 於 news.openpoint.com.tw -
#81.屬牛男孩午時出生好嗎 - 極客派
午時出生 的屬牛人有著什麼樣的性格與命運? 屬牛午時出生的人命運. 生於中午11-1 點的牛人,其命帶桃花煞,無論男女都有離婚現象,男女有離婚現象,男 ... 於 www.jipai.cc -
#82.午时出生的女孩命运(11:00-13:00) - 三通起名网
午时是11点到13点,你出生在这个时辰吗?今天三通起名网就要为大家讲讲午时出生的女孩的命运,是女生的赶紧来看看吧。 午时出生的人的命运( 上午十一 ... 於 www.threetong.com -
#83.他出生时乌鸦满院,长大后准确预测宋朝的灭亡,连去世时间都 ...
他早年便用卜卦之术推算过一朵牡丹花的死亡方式,他告诉友人,这朵牡丹花明日午时便会被马踏而亡,而等到明日果真如邵雍预测的那般。不过这样的小卜卦并 ... 於 sunnews.cc -
#84.男孩午時出生好嗎,屬牛男孩午時出生好嗎? - 櫻桃知識
午時出生 的屬牛人有著什麼樣的性格與命運? 屬牛午時出生的人命運. 生於中午11-1 點的牛人,其命 ... 於 www.cherryknow.com -
#85.什麼時辰出生的人,就擁有什麼樣的性格!太準了!!! - 理財寶
看看自己是甚麼時辰出生的? ... 此外,從出生時辰上也可以大致瞭解到一個人的性格、命運及夫妻關係的好壞。接下去看看. ... 午時(11:00~12:59). 於 www.cmoney.tw -
#86.女孩为什么难得午时贵午时出生的女孩好吗 - 十二星座网
午时出生 的女生通常比较通情达理,善解人意,会是男生所梦寐以求的对象。生辰八字中午时出生的女孩有什么比别人不一样的地方呢?是不是各方面都优秀过人, ... 於 m.xingzuo360.cn -
#87.有錢難買午時女,午時出生女人最好命? - 人人焦點
「女生午時女爲貴」這句話的意思是說出生在午時的女生命運非常好,是大富大貴的命格,因爲其自身福星高照,貴星臨門,一生的財運事業運的非常通順豁達,還 ... 於 ppfocus.com -
#88.午時出生的寶寶取名注意事項 - 星座
午時出生 的寶寶取名注意事項. 中國古時把一天劃分為十二個時辰,每個時辰相等於現在的兩小時。相傳古人根據中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰,【午時】日 ... 於 dr.itsfun.com.tw -
#89.12生肖在哪一個時辰出生最好命?原來出生在這幾個時辰的人 ...
生於午時,11:00~13:00 多遭口舌。 生於未時,13:00~15:00 必成必敗,一反一覆,形似水浪。 生於申時,15:00~17:00 一生潔吉,雖有小破財,不在其害。 於 www.peekme.cc -
#90.俗語:女怕午時生,男怕子夜臨,孩子出生時間的忌諱,有道理嗎
另一方面,如果出生在午時的是男孩子,而出生在子夜的是女孩子,那麼他們的陽氣與陰氣將會得到大幅的增強,按照這一說法,他們未來的人生也會 ... 於 iasui.com -
#92.午时出生的人八字命理如何,午时出生男女命理解析!_水墨先生
导语:每个人出生之后都会有专属于自己的八字命局,而不同的时辰出生的人八字不同,那么午时出生的人八字命理如何,午时出生男女命理解析! 於 www.smxs.com -
#93.午时出生的属猴人命运如何(11:00-13:00) - 农历网
午时:中午11点——1点. 午时的五行属什么:火. 午时出生的属猴人命运如何. 猴人生于午时:. 午火克制申金,一生少吉,此命欠祥。 午时生属猴 ... 於 www.nongli.com -
#94.午时出生的女孩,命运多舛,是真的吗?-星座频道 - 手机搜狐
关于出生时辰对命运是有一定的影响,但是并非绝对的影响。午时在一天之中属于纯阳时辰,古人杀头都是会选择在这个时辰,因为阳气最旺可以消除死者怨气,所以午时出生的 ... 於 m.sohu.com -
#95.我只想自言自语一下 - 乐清上班族网
我可以无所顾忌的说我想说的话,我呢,出生在一个非常普通的家庭, ... 哥哥肚子疼什么的,他就紧张的不行,带去看医生,而我就是几包午时茶,慢慢的 ... 於 bbs.5iyq.com -
#96.哪個時辰出生的人?桃花錢財雙雙皆旺這「3時辰」旺到爆
午時(正午11時~1時): 午時出生的人,是桃花、財運雙旺的人,他們一生活得特別瀟灑,感情上面很瀟灑,不會 ... 於 www.setn.com -
#97.午时出生的女孩,命运多舛,是真的吗? - 新浪
李双林/ 文. 关于出生时辰对命运是有一定的影响,但是并非绝对的影响。午时在一天之中属于纯阳时辰,古人杀头都是会选择在这个时辰,因为阳气最旺可以 ... 於 k.sina.cn -
#98.午時出生的人命好嗎? - Zi 字媒體
午時 對應的生肖是生肖馬。午時又稱為日中,又名日正、中午等,是北京時間11:00 — 13:00。 ... 出生在午時的男性運勢:通常相貌不錯,有挺好的教養和風度, ... 於 zi.media