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食氧律動愛 ♥ 養生新主張

為了解決台中救國團的問題，作者李心一,韓紅育,王寂樂,林隆堯,彭上耘,林三傑,簡志龍,天琳,胡宗明,黃惠卿,李芷羚,裘莉,張愛家 這樣論述：

　　食氧律動愛❤身心靈 　　從前的身心靈是口號，現在的身心靈可落實..... 　　自閱讀本書開始，您將學習提升身心靈健康的方法，從理念、口號落實到生活中，從愛自己到愛別人，自己全然接納。 　　『食氧律動愛』在台註冊有各項智慧財產專利，但我們希望將這套健康養生模式推廣並永續發展，使未來有更好的愿景和前行方向，更期待能讓每一年齡層都能獲得更健康的身體，更安全的心理保障，更舒心的靈性發展⇧身心靈提升。  

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志工參與動機、休閒參與及幸福感之探討-以苗栗圖書館為例

為了解決台中救國團的問題，作者陳麗麗 這樣論述：

本研究旨在探討志工參與動機、休閒參與及幸福感之關係，以苗栗圖書館志工為研究對象，分析不同背景變項在三個變數中的差異情形，相關情形以及影響性。本研究以問卷調查作為研究工具，採用便利抽樣方式，，以SPSS軟體進行分析，包含：描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、相關分析及多元迴歸分析等方法。實證研究結果重點摘錄如下:一、不同年齡之圖書館志工之參與動機中之「服務他人」構面有顯著影響， 65歲以上比60-64歲以上更積極參與，原因可為65歲以上志工多以退休，因此在服務他人更為積極。二、不同教育程度之圖書館志工的休閒參與中「知識與藝術類」構面有顯著差異，大專與研究所畢業之志工對於此項評分相對較

高，原因可能為學歷較高的志工，對於知識與藝術之了解較多，因此對於此項之休閒需求也較高。三、不同服務單位之圖書館志工之幸福感「生活滿意」、「身心健康」、「人際關係」構面有顯著差異，苗栗市立圖書館高於苗栗縣立圖書館志工，原因可能為苗栗市立圖書館志工有較多與讀者直接的接觸。四、參與動機、對休閒參與和幸福感，具有顯著正向影響，因此，鼓勵民眾參圖書館志工服務，以提升休閒參與與幸福感。

波瀾與細流：台灣婚暴服務初啟時

為了解決台中救國團的問題，作者纓花 等著 這樣論述：

　　在波瀾壯闊的改革年代 　　她們的記憶細水長流 　　這是一本充滿正面能量的療癒之書 　　透過它的形成過程，她們交互著 　　把斷裂的世界 　　謹慎而溫柔地修補回來，心火重燃 　　台灣婚姻暴力社工服務的第一手紀錄，看這些勇敢的女人們如何走出自己的路 　　本書由六位曾經投入婚暴救援工作的「開拓者」 　　分享一己勇於實踐理念的生命歷程 　　在她們的分享中，讀者可以了解受暴婦女爭取自由的艱辛 　　書中並如實呈現女性社工在工作崗位和個人家庭裡爭取平權的努力 　　從她們的經歷，也看到台灣國家治理家庭暴力的歷史軌跡 感動推薦 　　王浩威（華人心理治療研究發展基金會執行長）

　　林方皓（華人心理治療研究發展基金會諮商心理師） 　　洪素珍（國立台北教育大學心理與諮商學系副教授） 　　黃淑玲（婦女救援基金會董事長） 　　賴芳玉（律州聯合法律事務所主持律師） 　　蘇芊玲（台灣性別平等教育協會創會理事長） 　　（依姓氏筆劃順序） 作者簡介 纓花 　　1963年 出生在台北市南港郊區鄉下 　　1985年 輔仁大學中國文學系畢，從事過廣告文案、自創家教班、台中救國團諮商中心專任張老師 　　1994年 移居台東 放肆生活，任台東劇團執秘 　　1997年 回到台北，從事婦援會婚暴服務社工員 　　1999年 到中國昆明市雲南藝術學院進修版畫 　　20

02年 再度移居台東，舒適自在活著，並與友人合開「欲望空間」義式小餐廳 　　2006年 回到台北 從事國科會研究助理 　　2010年 台灣藝術大學版畫藝術研究所畢業 　　不選擇婚姻 　　愛畫畫、愛寫文字、愛打太極拳、愛靜心 　　已獨立出版七本書： 　　《我是這樣的人》、《我是這樣的女人》、《一種想要同時擁有自由與親密的欲望》、《從自己生命的根部開花》、《裸─身體十年對話》、《愛的次序改變了》、《2012祖孫六人夢幻畫冊》。 [序]  注入新的能量 [序]  溫柔的反思：不為人知的一頁生命史 浴火重生：與婚姻受暴婦女一起飛翔 熱情的社工魂：讓「平權．女性意識」的種子長

成大樹 我會一直在這裡：做別人不做的事，做困難的事 天生的女性主義者：「不入流」，意外律師路 共合作．共玩樂．共革命：我與她們的美好歲月 穿梭者：在公部門與民間團體之間 台灣婚姻暴力防治大事紀 [後記]  還有碧珍．．． [編後語]  圍著火光說故事 序一 注入新的能量 小奈 　　細細咀嚼這本書的每一個文字，這些文字在我內心產生強烈的震撼感，有幾度眼淚差點奪眶而出。這份深深的感觸包含了對書中所有真實故事主角的不捨，以及深深地感激當時婦援會婚暴組所有成員的熱血與渾然天成的正義感，「沒有你們，沒有我們！」 感謝妳們和所有善心人士，不怕辛苦、不畏危險與困難地扮演這個社會

的天使與正義使者，感謝妳們無私地用生命與愛來推翻兩性間的不平等、捍衛弱勢婦女的權益，在保守的父系社會裡，當個不畏耳語和危險的「開拓者」著實不易。 　　閱讀這些我們家也曾經發生的事件，勾起我自己生命經歷的回憶。十七年前，媽媽帶著我與妹妹們離家到婦援會去求助，幾個月之後父母離婚，媽媽獨自扶養我們三個孩子。剛開始生活很辛苦，我們曾經四個人一起合吃一顆黑糖饅頭，媽媽依然將自己的那一份留給了我們。 　　媽媽為了養育我們三姊妹，身兼兩份工作，日子雖然拮据，但是我們睡得安穩，不再擔驚受怕，而媽媽也給了我們滿滿正向能量的愛。記得小學四年級的體育課，老師說要帶「毽子」，媽媽親手幫我做了一個毽子，那是一條

白手帕，裡頭包了一個五元的銅板，然後綁上橡皮筋…這個毽子長得和其他同學的很不一樣，但是我相當珍惜，因為它充滿了媽媽的愛與智慧。 　　我的人生從國小四年級以後便沒有父親這個人物，在我和妹妹們的心中，「媽媽」是個身兼父職的「爸爸」。媽媽有男人的強壯，在她小小的個子背後有個勇敢強壯的靈魂，時時守護著我們；同時媽媽也擁有女人的溫柔和細膩，她以民主和明理的方式陪伴我們長大。而從小到大只要提起「爸爸」時，媽媽總是以溫柔的口吻說：「無論如何，爸爸是永遠的爸爸，妳們可以去陪爸爸吃個飯，或者時常撥個電話關心他。」我看到媽媽堅強、溫柔又善良的靈魂，媽媽的內心以德報怨的寬廣，那需要多大的智慧才能如此。 　　

其實，在看這本書稿時，恰巧也是我心情正處於低潮的時候。我鼓起勇氣打電話給纓花阿姨，訴說我的狀況，她感覺到我小四的時候面對父母的家暴問題或許造成一些心結，建議我去做心理諮商，好好探索、清理。 　　她說心靈也會受傷，需要有人幫忙，就像胃痛當然要尋找信任的醫生協助，然後胃痛就會慢慢的好起來。與纓花阿姨談完之後，我覺得學習和自己的陰暗面共存，以及學習調節自己與內心對話，是生命裡好重要的課題。然後，我寫信給以前的諮商課的老師，她很關心我，給我的第一個處方籤是：每天做一件會讓自己覺得開心的事。老師說這是家庭作業。 　　在這裡和大家分享這個很棒的方法。我的第一次回家作業，從這裡開始：晚上下課回到宿舍

，打開最喜歡的水氧機，加入喜歡的精油，播放最喜歡的木匠兄妹的歌＜Close to you＞，開始打掃「可怕的宿舍」。 　　其實處女座的我是愛乾淨寶寶的，自從陷入低潮，房間卻慢慢變成凌亂的戰場了。打掃完畢，房間變乾淨了，好像心理的雜質也淨化了一些，很喜歡這種平靜的感覺。每個人的方式不盡相同，但沒有關係，因為只要順應著這個正向良好的感覺走，我知道這份感覺能帶我到內心深處與心對話。懂得與自己相處、了解自己是多麼重要的一件事。 　　整理房間時，發現水耕盆栽的葉子開始枯萎了，雖然整體外貌還是綠油油的，但是撥開葉子一看，根部都泛黃了。感覺現在的我就像這株植物，外表的葉子綠油油的，但撥開葉子往裡仔細

一看，根莖的地方早已缺乏能量；如同平常大家看到的我，活潑積極，但是私下卻有一個沮喪、灰暗的我。原本想丟掉這植物，最後決定留下她。 　　修剪後為她加入了水，擺放在陽台等待明天的太陽。這還沒有完全枯萎的盆栽，以後如果我好好照顧，應該也能慢慢地為她的根莖注入新的能量，讓葉子再度茂盛起來。修剪完植物，我的心情真好。 　　尋求諮商老師協助之後，做了第一次的家庭作業，很高興自己的低潮沒有再往黑暗深淵墜落，我要努力去解開心中的結，就像這本書裡的婚暴婦女們浴火重生般勇敢地創造自己的新生命。我要學習這本書的助人的工作人員，在服務婦女的歷程中自己也成長，我要從自己的獨特生命中慢慢茁壯。 　　感謝這本書

也為我的生命注入一股新的能量。相信這本書的出版，能帶來更多的女性意識抬頭，並且會有更多的人願意付出時間或力量去保護與同理需要幫助的人。 　　註：1998年初，小奈的媽媽因婚暴帶著三個女兒來婦援會求助，希望能夠離婚並且擁有三個孩子的監護權。小奈是大女兒，當時是小學四年級的孩子。婦援會義務律師賴淑玲接下這個訴訟案，打贏官司，小奈媽媽順利離婚並擁有孩子監護權，她獨立扶養三個女兒，她們都讀到大學。 小奈主修幼兒教育，現今是優秀的幼教老師。 序二 溫柔的反思：不為人知的一頁生命史 黃淑玲 　　展讀本書手稿時，我人在瑞典斯德哥爾摩做研究，每到一個政府機構做完訪談，對這個寡民小國就多一分

佩服。瑞典國家價值觀強調平等、民主、人權與協商，被公認是地球上男女最平等、人民生活最均富、接受國際難民最多的國家。 　　但瑞典仍不是女性的完美烏托邦國度，二00六年它才通過國家性別平等總目標─男女享有形塑與影響己身和社會的平等權力─規範所有政策都應致力於達成以下四項子目標：男女均享政治權力，均分經濟機會，均擔無償家務與照顧工作，以及擁有身體完整性的同等權力，因此男性對女性的暴力必須停止。 　　瑞典法律界定性交易、人口販運和家庭暴力、性暴力等等都同屬男性暴力犯罪，都是違反女性人權，對女性造成嚴重傷害。瑞典女性主義者立場堅定，主張男性暴力與性別不平等權力的因果鏈必須斬斷。 　　台灣在一

九九八年首開亞洲先鋒，實施家庭暴力防治法。然而十五個年頭過了，許多社工、警察、法官及檢察官仍將家暴歸咎於個人的本性與教養問題。婦女救援基金會是台灣第一個提供全國受暴婦女社工服務與法律諮詢的民間團體，一九九七年即開始。 　　我們的社工人員與義務律師在無國法保護下，經常面對窮兇惡極的家暴男性威脅，仍能從受害婦女身上領悟出女性主義理念，堅決採取女性增能賦權的協助模式。她們的熱情、勇氣與理想傳承著婦援會草創時期，許多董事們衝鋒上陣，救援人口販賣受害女孩的精神。 　　本書回述這幾位工作人員勇於實踐理念的生命歷程，並帶出婦援會內部衝突與反思的一段事件，另外，台灣國家治理家庭暴力的歷史軌跡也可以在本

書找到。書中描述多位家暴男性振振有詞施暴是行使丈夫權力，說明男人擁有女人的人身權這種不平等思想繼續鼓勵男性暴力。 　　受暴婦女的故事則多驚心動魄，但清楚傳達了，她們要脫離魔掌，只有經濟救助與法律保護還不夠，更需要社工協助自我增能與賦權。爭取自由過程如此曲折艱辛，讀者閱讀到受害者終於展開新生時會禁不住喝采，也可能為工作人員的勇氣過人，以及太多不為人知的辛勞與付出而深深感動。 　　本書回述人溫柔道來，女性主義如何成為她們人生不斷成長的動力。在鼓舞受暴婦女自我賦權的過程，她們從不識到認同，由排斥到實踐，女性主義不由自主地在心底萌芽與茁壯，終而滲透到她們的骨子裡。工作理念上堅持男女平等，不可避

免地在親密關係中也要求兌現，更主張婦援會董事會也須在組織內部力行平權理念。 　　書中提及抗議年終考績一事的發生，似乎不可思議，但若從組織的角度思考是可以理解的。婦援會的每分錢都來自捐款人與納稅人的辛苦所得，董事會必須戒慎恐懼，提供人性化的工作環境及合理薪資與福利之外，亦需確保工作人員富有理想、熱情、認真、負責、專業能力高、善於溝通且具有團隊精神等等的工作倫理。 　　一九九0年代的婦援會規模很小，為了節省經費，董事長很辛苦，須直接參與日常業務，當執行長從缺時則身兼其職，工作人員也由董事直接督導。當婦援會規模逐漸增擴，執行單位人力增加，已改由執行長全權負責日常業務與考績事宜。工作人員的考績

辦法亦經多方改善，力求合乎公益團體特性。 　　婦援會的宗旨是保障女性人權及促進男女平權，如果董事會罔顧平等理念，忽略工作人員的呼籲與抗議，的確需要被檢討，但這本書見證婦援會董事會具有高度的反思能力，無愧初衷。 　　婦援會是否是一個女性主義婦運團體？ 　　婦援會很少公開強調女性主義，但女性主義的奮鬥目標始終在許多婦援會人身上發芽、發光，本書主角們證明女性主義者如此美麗溫柔、見義勇為、好求真理。婦援會如同台灣其他婦女團體，很樂意高舉女性主義的火炬，因為我們相信這火炬可以激發受暴女性從生命谷底裡翻身，可以召喚無數女人起來改革社會，照亮台灣。 　　本書中以撰稿人纓花多年來的繪畫作品作為

六篇文章的串聯，她的作品核心價值是偏重女性主義藝術，表達女性的生命歷程、身體、愛情、情慾等主題，可說是刻畫女性生命實踐的創作，這種繪畫表現基調非常符合本書的主題─女性成長歷程，因此她提供多年來的版畫、色鉛筆、水彩畫的作品，讓圖像與文字一起烘托出書中所提及的女性為自己生命爭取權益的珍貴歷程。 　　婦援會在一九八七年創立時，董事人數超過工作人員，今日規模已具有五十多位工作人員。如果沒有數十位的董事出錢出力，婦援會難以生存。然而我仍要強調，婦援會屬於台灣社會。 　　我們的主要服務對象─包括台籍慰安婦、人口販運受害人、家暴婦女及其子女─才是婦援會存在的理由。而無數的捐款人、工作人員、義工、義務

律師則是支撐婦援會的每根台柱，缺一不可。 　　長期以來，婦援會第一線工作人員的努力和貢獻較不為人所知，所以廖英智董事積極促成本書的出版。英智擔任過婦援會三屆董事長，創立婚暴服務專線，對婦援會有重大貢獻。 　　本書就是為了讓台灣社會知道，婦援會在家暴法實施之前，只靠著寥寥可數的工作人員與義務律師，由於她們堅持理念、認真熱情、膽識過人，因而能夠跳脫社工專業自我侷限的保守窠臼，自行發展出女性賦權的服務模式。她們精采的這段生命歷程，為婦援會再添一頁光榮燦爛的歷史，也是台灣家庭暴力防治史上不可忽視的、助人者與被助者熱血交融而令人動容的一章。 本文作者為婦女救援基金會董事長 浴火重生─與婚姻受

暴婦女一起飛翔 纓花 來寫婦援會婚暴組的回憶 「妳是張老師！」     「對啊！」 「那以後有問題就可以找妳了囉。」 「嗯……」 當我從事專任張老師的工作時，許多剛認識的男性一知道我是張老師，大都會出現這樣的對話。可是等我換成做婚姻暴力服務的社工員時，得到的回應卻完全相反。 「妳是做婚姻暴力的社工？」 「是啊！」 「要幫那些婦女打離婚官司嗎？」 「當然要。」 「這樣猜散人家的姻緣，不好吧？」 「會被打的姻緣需要持續嗎？」 「咦……」 「張老師」、「婚暴社工員」都是助人的工作，也都是我喜愛的工作，然而「張老師」是個頗受社會認可的職業，而「婚暴社工」卻是毀譽參半的行業。尤其當我家人知道有時候我還要

擔任婚暴婦女的離婚證人，幾乎是難以接受，他們認為這是破壞人家姻緣的事情。 由於先前在台中張老師中心將近四年的工作歷練與成長，才得以走入宛如浴火重生般的婚姻暴力服務工作。兩份工作都讓我的生命成長許多。「張老師」的諮商工作是在溫暖的氛圍中助人助己，像熬排骨湯一樣，小火慢慢燉煮，幾個小時之後終成一道味道鮮美的湯汁；而婚暴社工的工作可說是在驚心膽颤的歷程裡助人與成長，倒像是快炒店熱火炒青菜，大火一開，十秒鐘就炒好一盤清脆好吃的空心菜了。 九o年代是台灣婦女權利意識全面甦醒的大時代，當時大學校園女學生或職場女性被性騷擾、性侵害的事件層出不窮，各界婦女憤怒高漲，無法再忍耐了，終於，一九九四年五月二十二日，

婦女新知、女學會與各大專院校的女研社，聯合其他支持團體，發動一場女人連線反性騷擾的大遊行。 當時我正移居到後山台東過著自由又放縱的快樂生活，看著電視上遊行的女性激動地高喊著：「我要性高潮，不要性騷擾」、「你再性騷擾，我就動剪刀」，我自由自在的心受到很大的撼動，暗地許下諾言，希望自己有朝一日也能為台灣婦女貢獻一點心力。

成長生產取向中年女性為幸福晚年生涯規劃之探究

為了解決台中救國團的問題，作者靳秀麗 這樣論述：

本研究旨在探討以生產老化為目標做規劃性退休的中高齡專業女性，以提早預作退休規劃的角度來探索此階段女性的心理狀態與需求，及現實環境如何影響個體的選擇與行動。目的在了解影響中年專業女性選擇未來生產性生活的觀點及規劃本研究採用目的取樣訪談六位年齡在45 歲至 64 歲的中年專業女性，藉由擬定之訪談大綱，以半結構訪談方式並採質性研究的方法進行資料蒐集、分析本文、歸納與詮釋，研究結果如下: 前瞻規劃具生產性老年生活的中年女性普遍把健康與財務視為最基礎的準備，另外具備的特質與準備歸納如下:有高自我效能感，有解決問題的能力，有自我覺察的能力，有創造新的意義的能力，對未來有期待，持續累積資源，包括能力資源與

人際資源，健康飲食，持續學習與保持社會參與。研究發現成長生產取向中年女性選擇的晚年生活，因受到過去生命經驗或重大事件、原生家庭成長背景與個人性格之影響，而有不同的內涵與實踐。她們成長於社會取向的台灣社會，受到傳統性別角色信念的影響，會主動承擔照顧家庭責任，但是在盡到社會責任之後，會開展回歸自我的人生，她們的成功經驗與自我效能讓她們在人我之間達成平衡，但仍有偏重個人取向與社會取向的發展。