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淡江大學 土木工程學系博士班 王俊雄所指導 黃冠智的 白冷會公東高工教堂建築之研究 （2018），提出台北室外籃球場關鍵因素是什麼，來自於現代教堂、建築現象學、建築精神、公東高工、達興登。
而第二篇論文大葉大學 休閒事業管理學系碩士在職專班 林擎天所指導 鍾佑輝的 三對三街球參與者之人格特質、場所依戀、運動自我效能對休閒效益影響之研究 （2018），提出因為有 三對三街球、籃球、人格特質、場所依戀、運動自我效能、休閒效益的重點而找出了 台北室外籃球場的解答。
白冷會公東高工教堂建築之研究
為了解決台北室外籃球場 的問題，作者黃冠智 這樣論述：
本文探討台東白冷會的公東高工教堂，以其與真實世界之間所交織而成的脈絡，呈現公東高工教堂的建築意義，以及公東高工教堂對台灣建築的意義。公東高工教堂的形成，是白冷會（業主）、達興登（建築師）與營造單位之間協力合作之下的產物，三者的建築觀在各自的世界之中成形，對建築各自懷抱著不同的意圖與想像，這些不同觀念之間從概念到實體的轉譯，成為公東高工教堂最後的實體呈現。為文首先將公東高工教堂放入台灣天主教教堂建築的發展脈絡中，以詮釋公東高工教堂對台灣建築的重要意義。其次，梳理瑞士現代教堂的發展過程、白冷會的教堂理念，以及達興登的建築觀，以現代教堂空間觀的演變作為脈絡背景，詮釋公東高工教堂的建築意義，並比較白
冷會對教堂建築的想像與達興登設計意圖的異同。最後從營造單位對施工圖的調整與適應，解釋公東高工教堂最後呈現的實質樣貌。本文的研究發現如下。首先，公東高工教堂在台東的落地生根，將歐洲在二十世紀初現代教堂發展的高峰帶到台灣，讓台東成為二戰後建築國際交流的重要場域之一。一群來自瑞士天主教的白冷會傳教士，在大時代的歷史洪流中，輾轉來到了台東，並帶來白冷會樸素務實的建築觀。其次，達興登在公東高工教堂設計中，與白冷會的教堂建築觀並不完全相同。白冷會早期的現代教堂中，接受瑞士簡約的現代建築觀，並沒有受到現代藝術動態平衡的影響，謙遜質樸是白冷會重要的物質精神。達興登則在公東高工校園設計中，實踐他在《現代建築發展
與定位》這本博士論文中提出的「衍生形、動態平衡、相對的創意」等的建築原則，並以知覺性與情緒性的建築語言，顯現他對於建築精神性的追求。達興登在公東高工教堂中繼承廊香教堂的設計手法，加上他對於天主教的禮儀改革運動的認識，將瑞士中部山區的場所精神轉化到他的設計，以戲劇化的光線、質樸的噴凝土材料、動態平衡的空間配置，以及祭壇為核心的空間佈局，塑造現代教堂的神聖氛圍。達興登的建築思想受到德日進的泛心論、海德格的存在現象學、格式塔心理學與榮格精神分析的影響，而這些觀念在青年達興登的公東高工教堂中已經可以看到端倪。最後，公東高工教堂的建築實體，是二戰後初期台東現代營建技術的呈現，營造單位面對台東的氣候與環境
對原始設計做了局部的調整。為了抵禦颱風的侵襲，調整了門窗的構造形式，卻在無意中影響了達興登的設計意圖。當時台東的建築匠師還在努力克服新的技術，對於構築的詮釋能力還有待提升。達興登認為每一種類型的現代建築，都有其相應的精神性，而教堂作為現代建築的一種類型，現代教堂的精神性就是教堂的神聖性。白冷會公東高工教堂默默的矗立在台東50多年，台灣也已經逐漸脫離僅僅維持基本生存的社會狀況，有能力追求更高的精神生活，在這個時候重新理解這棟教堂，將對台灣建築未來的發展，有著非常重要的啟示作用。公東高工教堂並不只是教堂，它是引導我們認識現代建築的精神性與空間感動力最有效的範例。
三對三街球參與者之人格特質、場所依戀、運動自我效能對休閒效益影響之研究
為了解決台北室外籃球場 的問題，作者鍾佑輝 這樣論述：
本研究旨在探討三對三街球參與者背景變項與參與經驗之現況，及人格特質、場所依戀、運動自我效能對休閒效益之影響。以桃園市各級學校籃球場、公園及室外等街頭籃球場域中，於平日、假日或課後時間，從事三對三街球參與者為研究對象。本研究先採用分層抽樣法抽取桃園市室外開放籃球場166處中11個場地數，依分層之比率分別抽取6、4、1個場地數；再以立意抽樣法抽取基礎功能型球場4處，進階發展型球場2處，綜合效益型球場5處為研究基地；最後以便利抽樣法，抽取各場地活動隊伍約1/3人數為研究樣本，以進行問卷發放。研究以結構式問卷作為測量工具，問卷內容包含六部分：人格特質量表、場所依戀量表、運動自我效能量表、休閒
效益量表、個人背景變項、參與經驗變項。資料收集自2019年2月至4月止，共發放440份問卷，無效問卷38份，有效問卷402份，有效回收率為91.4%。問卷資料以SPSS統計軟體進行信度、描述性統計、獨立樣本T檢定、單因子變異數及多元迴歸分析等方式加以檢驗。 研究結果顯示，三對三街球參與者在教育程度不同在休閒效益達顯著差異，但性別、年齡、婚姻狀況、職業、居住區位、月支用費用、月平均收入在休閒效益並無顯著差異。參與經驗變項的喜歡程度與每次運動時間不同在休閒效益達顯著差異，適度籃球運動1.5~2小時休閒效益會越佳，但級別程度、每週次數、運動時段、球齡、交通時間、主要交通工具、運動同伴、知識來源
、場所使用目的對休閒效益並無顯著差異。場所依戀對休閒效益有預測力，以場所認同預測力最高，對球場的認同感越高對休閒效益預測力越高。外向性、嚴謹性、開放性及友善性人格特質能有效預測休閒效益，以友善性人格特質預測力最佳。運動自我效能對整體休閒效益及生理效益、心理效益、社交效益構面皆具有預測力，其中以生活技能對休閒效益預測力最大。場所依戀與運動自我效能對休閒效益有預測力，其中以場所認同、場所依賴、情緒壓力為預測因子。 希望藉由街球參與者性別上的互相尊重，共創兩性共同休閒運動之友善環境，注重個別需求之差異，營造人性化多功能球場。重視城鄉球場環境差距，結合社區營造，建立街球運動文化。推展街球休閒運動
相關活動，活絡全民健康體適能，達健康城市之遠景，以上是本研究給街球參與者、球場、教育及政府相關單位之建議。