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聖經的16堂人生學：跟著上帝學習人生智慧、職場屬靈定律、屬天洞察力與成長超越，活出更豐盛蒙福的⽣命

為了解決台北攀岩場的問題，作者吳獻章 這樣論述：

　　沒有聖靈重生的，人生是不能重來的！   　　本書是作者吳獻章老師給讀者的殷切叮嚀：「你我從現在開始直到『躺平』，靠主、為主，好改變你我的結局，方能對得起在受難節曾為我們死、復活節為我們復活的主！」   　　全書分為四大部分：神兒女必學的人生智慧、職場屬靈定律、屬天眼光與洞察力、生命成長與超越；共十六篇主題，每一個主題帶出一卷聖經信息，並將真理融入主題中探討，對於基督徒的人生與靈命成長是絕佳的引導與幫助。   牧長真誠推薦   　　（按姓氏筆劃）   　　 ․吳榮滁／浸信會懷恩堂主任牧師 　　 ․林慶忠／中華基督教行道會聯會主席、卓越行道會主任牧師 　　 ․周學信／中華福音神學院教務長、

神學研究所教會歷史與神學教授 　　 ․陳志宏／中華福音神學院行政副院長、教牧博士科委員 　　 ․陳維恩／Radius Asia 跨文化宣教訓練中心總幹事 　　 ․張漢業／台北純福音教會主任牧師 　　 ․黃正人／中華福音神學院舊約老師、雙和禮拜堂長老 　　 ․楊錫儒／高雄福氣教會主任牧師   精彩推薦 　 　　「吳獻章老師透過對聖經人物的活潑刻劃，和經文篇章的現代解讀，加上旁徵博引的名言、見證和事蹟，為讀者對聖經經文在生活中的實踐開出一條軌跡，增加許多洞見。」——吳榮滁／浸信會懷恩堂主任牧師   　　「吳獻章老師的著作不僅忠於聖經神學真理的基礎，且兼具生活化的應用。《聖經的16堂人生學》將聖經各

書卷中的真理融入主題當中來加以探討，充滿了啟示與亮光，對基督徒的生活來說有非常好的教導與指引，是一本不可不讀的好書。」——林慶忠／中華基督教行道會聯會主席、卓越行道會主任牧師   　　「我們需要聖經的幫助，使我們能堅實穩固地活出有意義的生命。在這個多元後現代的世界，我們亟需可信靠的真理，讓我們可以緊緊攀附。而想要獲得整全的生命，吳博士的16堂人生學就不是選修，而是必修。這些教導就像攀岩者的一個個抓點，能讓我們免於手滑，甚至墜落谷底。 」——周學信／中華福音神學院教務長、神學研究所教會歷史與神學教授   　　「本書所探討的每一個當代生活的主題，都是沉浸在聖經的經文之中；而本書所引用的每一段經文，

每一個聖經人物和故事，也都是交織在現實生活的場景裡。走進這本書的讀者，很可能會發現，聖經的世界和自己的時空之間的距離已經不知不覺地消失了。原來，聖經離我們這麼近，上帝的話語是如此的貼切我們的掛慮、挫折、重擔和危機。 」——黃正人／中華福音神學院舊約老師、雙和禮拜堂長老   　　「吳獻章老師的教導與所傳講的信息，既是根植於深厚的解經功夫，又能站立在這根基上，常常針對時代的處境與議題發出讓人深省的針砭。在上個世紀有個常被引用的表達是『時代的先知是一手拿聖經，一手拿報紙』，這樣的形容放在吳老師身上是相當貼切的。 」──陳志宏／中華福音神學院行政副院長、教牧博士科委員   　　「本書中，把聖經的宏觀故

事應用在婚姻、孩童教養、職場生活、屬靈生命、跨越生死等生命中重要問題。如果你是神學生或是傳道人，你可以找到極度豐盛的神學內容；所有的基督徒也能夠在這本書裡面找到生命中不同處境的應用。打開這本書，你就能進入神的宏觀故事！」——陳維恩／Radius Asia跨文化宣教訓練中心總幹事   　　「《聖經的十六堂人生學》，堂堂精彩，叫人捨不得放下書本，讀完以後引出內心對上帝的渴慕及信靠。藉著不同的人生課題，我們得以認識上帝的慈愛、公義及全能，值得推薦給所有愛慕上帝話語、渴望活出聖經教導的基督徒。」──張漢業／台北純福音教會主任牧師   　　「《聖經的十六堂人生學》這本書的特別之處，幾乎都是用一個主題，帶

出一卷聖經的信息。雖然談的是『人生學』，但事實上已經在有意無意之間，幫我們整理了每卷書的核心要義，而且是用簡單易讀的方式，引導我們進入生活的應用之中。對許多初信的基督門徒來說，這是絕佳的讀本。」──楊錫儒／高雄福氣教會主任牧師

台北攀岩場進入發燒排行的影片

競技心理技能與運動心理資本對棒球員運動表現之影響

為了解決台北攀岩場的問題，作者許國隆 這樣論述：

本研究目的在分析不同背景之大專棒球運動員在競技心理能量與心理資本之差異，並進行驗證背景變項、競技心理能量六個構面、運動心理資本四個構面對運動表現之影響。以參加110年度全國大專棒球運動聯賽甲組一級和甲組二級比賽之運動員為研究對象，隨機從甲組一級和甲組二級隊伍中各抽取八隊，合計共十六隊，每隊發放30分問卷，共發放480分。經回收有效問卷477份，有效回收率為99.4%。資料經統計分析結果：大專棒球員背景變項的棒球年資與守備位置變項在競技心理能量上皆未達顯著性差異。組別變項達顯著性差異，結果發現甲一組棒球員競技心理能量高於甲二組棒球員。(二) 大專棒球員背景變項的棒球年資、守備位置變項在運動心理

資本上皆未達顯著性差異。組別變項達顯著性差異，結果發現甲一組棒球員運動心理資本高於甲二組棒球員。(三) 大專棒球員背景變項、競技心理能量六個構面對運動表現之影響模式。結果顯示背景變項的組別、棒球年資、運動參與程度、BMI皆不會運動表現，競技心理能量六個構面中活力、不疲勞、專注、動機、冷靜等五個構面皆會正向影響運動表現，其解釋量為32%。(四) 背景變項、運動心理資本四個構面對運動表現之影響模式。結果顯示背景變項的組別、棒球年資、運動參與程度、BMI皆不會運動表現，運動心理資本四個構面中自我效能與韌性構面會正向影響運動表現，其解釋量為45%。(五) 背景變項、競技心理能量六個構面、運動心理資本四

個構面對運動表現之影響模式。結果顯示背景變項的組別、棒球年資、運動參與程度、BMI皆不會運動表現，競技心理能量六個構面皆不會影響運動表現，運動心理資本四個構面中僅自我效能與韌性構面會正向影響運動表現，其解釋量為46%。關鍵詞：競技心理能量、心理資本、棒球運動員、運動表現。

不知道的都叫樹

為了解決台北攀岩場的問題，作者古碧玲 這樣論述：

　　★《上下游副刊》總編輯古碧玲的植感生活。 　　★一位植物愛好者，寫給植物的真摯情書，50篇植物手記，串起生活的時時刻刻。 　　★特別收錄明治大學教授新井一二三專文〈愛植物及人類〉；出版人郝明義專文〈從不知道名字的都叫草說起〉   　　所有的枝枒和花葉， 　　都是前往秘境的門戶。 　　生活，因而綻放不同的世界。   　　馬路的行道樹、路面縫隙萌出的小花、公園的茵茵草地、路邊小販兜售的節日花朵……生活中的植物無所不在，連結我們與自然，也療癒我們因工業化飛速的節奏而疲憊不堪的心靈；難民營的居民透過培育植物重新找到希望與撫慰，日本三一一地震災後也透過種植花卉重建與安慰災民的心靈。   　　若你

擁有一座花園 　　還會那麼仔細觀察每一朵花的姿顏嗎？   　　提到植物，古碧玲總有說不完的故事，生活也與植人植事有著千絲萬縷的聯繫。從童年到少女到有了自己家庭，從自家餐桌到庭院花園到街上到旅途，她聊日常花事、栽植記憶，寫野外尋訪的偶遇，也談每日與植物的例行邂逅，她蒔花植草、插花、拍花，也畫花，《不知道的都叫樹》亦收錄古碧玲多年累積的攝影與畫作，是對於日常生活的再凝視，是對青春生命的回望，也是對自然與人之間的關懷與探問。   　　我願那對自然的敬愛與虔誠，能串起我生命中的每一天。 　　──威廉．華茲華斯   　　◎ 植物是，童年的陪伴 　　家裡從不乏植物，梔子花、矮牽牛、茶花；那一方小院落，是引

她進入植物世界的渡船頭，父母親是指點迷津的舵手。 　　這些植物朋友，知道名字的也好，不知道的就都叫樹，在她心中種下終生的嚮往，擁有一座小花園，種滿不求方圓規整的完美植物。   　　◎ 植物是，青春成長變色的伊始 　　青春從不正常，雖一身反骨，卻未必刻意叛逆，長期不願屈從於威權的心思，如同憎惡植物被過度修剪，潛意識裡，痛恨所有人所有生物都被校準成一個模樣。 　　當沒人信任她會成就任何事的時候，獲贈第一棵植物，是信任的象徵，也是被託付的責任。於是，青春的躁動漸變為金黃的完熟。   　　◎ 植物是，自己家裡隨順的室友 　　有植物所在的地方就是人家。圓椒葉草、美鐵芋、忍冬……陽台上盡是自己飄來或動物帶

來的野草花，或不時撿拾被人棄置的植物，與他們之間的緣起緣滅像是一種因緣際會，終究有其興衰起落。   　　◎ 植物是，在路上偶遇的旅人 　　跳脫日常，離開熟悉的地方，再也沒有比旅途上的植物更美的景色：氣味濃烈的白瓣紅芯小花雞屎藤、一整樹金黃或艷紅的火刺木。倫敦邱園目不暇給的辛夷饗宴；徒步瑞典小島與森林，以為整個世界都被歐石楠、杜松子、藍莓、蔓越莓充滿。 　 　　◎ 植物是，餐桌上的滿足美味 　　植物可觀亦可食，破布子、洛神花、柿子；當他們嘗起來和看起來聞起來的滋味一樣好時，頓時滿足了味蕾與身心。 如果有座花園，亦是食物儲藏室，可以在園藝日記記下豐收的每一刻，邀請大夥兒來嘗鮮，該有多好？   　　

◎ 植物是，夢想與盼望的種子 　　植物未必需要人類，但人類絕對離不開植物。我們不自覺受植物之美吸引，日常柴米油鹽醬醋茶亦無一不扣緊植物。 　　植物也是相信太陽明天會上升、雨水有天會落下來，生活不會永遠那麼糟的希望釀造器。   名人推薦   　　Alvin Tam／Alvin @ 春及殿 Primavera 　　胖胖樹王瑞閔 金鼎獎植物科普作家　 　　周姚萍 兒童文學作家 　　郭華仁 台灣大學農藝學系名譽教授 　　劉克襄 作家    　　鄭杏倩 「植物藝術工作室」粉專版主 　　謝佩霓 策展人、藝評人 　　植迷推薦（以姓氏筆畫排列） 　 專文推薦   　　郝明義（出版人）、新井一二三（作家、明治大

學教授） 　　（按姓氏筆畫排列）   各界盛讚   　　「古總編是愛花之人，我們每次在節目中聊到植物總是意猶未盡。這一次，藉由古總編優美的文字，帶領我們從各方面領略植物之美。」──胖胖樹王瑞閔（金鼎獎植物科普作家）   　　「以雜學家之姿寫植物，文學、美學、歷史、哲思隨植物齊齊綻放，生命躍動、活色生香。」──周姚萍（兒童文學作家）   　　「不論是聚光燈下的主角，還是牽起事件的串場角色，植物在場景轉換間，給作者敏銳的五感串起了生活記憶。能「描繪」出神韻而非「刻畫」細節，一直是我認為繪圖的極致目標，而作者獨有的體驗，在植物繪圖中活靈活現且獨特的構圖方式，剛好印證了這個想法。」──鄭杏倩（「植物藝

術工作室」粉專版主）

攀樹活動帶領者風險管理認知與實踐研究

為了解決台北攀岩場的問題，作者林鼎睿 這樣論述：

本研究旨在探究臺灣攀樹活動帶領者風險管理認知情形與實踐情況，並探討不同背景變項之攀樹活動帶領者對風險管理認知情形與實踐情況之差異，以及瞭解認知情形與實踐情況的相關性。以臺灣攀樹活動帶領者為研究對象，以自編「臺灣攀樹活動帶領者風險管理認知與實踐調查問卷」作為研究工具，透過專家內容效度、預試問卷對研究工具進行信效度檢驗。採滾雪球抽樣方式向全臺灣攀樹活動帶領者進行網路問卷調查，共收取有效問卷209份，採描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析與皮爾森積差相關進行分析與討論。本研究結果發現：一、臺灣攀樹活動帶領者之風險管理「認知情形」與「實踐情況」平均數都在4分以上，屬中上程度，且皆以「環境層面

」為最高，而「緊急處遇與醫療支援層面」為最低。二、臺灣攀樹活動帶領者之風險管理「認知情形」會因為「每個月攀樹頻率」、「是否具有相關急救證照」有顯著差異；「攀樹年資」、「是否受過攀樹相關訓練或拿取相關證照」、「攀樹專業能力自評」、「風險管理知識自評」與「風險容忍值自評」則未達顯著水準。三、臺灣攀樹活動帶領者之風險管理「實踐情況」會因為「是否受過相關攀樹訓練或拿取相關證照」有顯著差異；「每個月攀樹頻率」、「攀樹年資」、「是否具有相關急救證照」、「攀樹專業能力自評」、「風險管理知識自評」與「風險容忍值自評」則未達顯著水準。四、臺灣攀樹活動帶領者風險管理在「人員層面」、「器材與裝備層面」、「環境層面」

、「緊急處遇與醫療支援層面」、「法律知識層面」與「風險管理整體意識層面」的「認知情形」與「實踐情況」皆達正相關，表示攀樹活動帶領者風險管理之認知情形愈高，實踐情況也愈完善。 本研究結果發現，認知情形顯著高於實踐情況，顯示臺灣攀樹活動帶領者在攀樹活動風險管理實踐完善度還有進步的空間，建議攀樹活動帶領者不管在風險管理認知情形或實踐情況都需同步前進，兩者是並進同行的關係。