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國立高雄師範大學 視覺設計學系 姚村雄所指導 洪崇毓的 商業攝影視覺語言研究 （2019），提出台南亞瑟士門市關鍵因素是什麼，來自於商業攝影、視覺語言、人像攝影、商品攝影、廣告攝影。

而第二篇論文世新大學 廣播電視電影學研究所(含碩專班) 齊隆壬所指導 周邦闓的 《餘燼之後》之創作論述 （2014），提出因為有 劇情式紀錄片、餘燼、外省族群、眷村、混合形式的重點而找出了 台南亞瑟士門市的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了台南亞瑟士門市，大家也想知道這些：

商業攝影視覺語言研究

為了解決台南亞瑟士門市的問題，作者洪崇毓 這樣論述：

當攝影進入數位時代，影像的取得已經變得輕易，儘管影像的取得容易，但審美的觀念卻沒有跟上。數位影相器材設備取得容易，當然也成就了許多的攝影師們，然而商業攝影的視覺與言是ㄧ們更專業以及要有藝術內涵的修養，只是很多的現況導致無法提升商業攝影的內涵水平，希望藉由本論文的研究，來分享、建立商業攝影視覺語言的文化。在研究商業攝影視覺語言的過程當中，也應用了索緒爾的符號學，來強化商業攝影視覺語言的根基，所有圖像也可以藉由符號學來讓大眾更了解當中的意含。經由各種商業攝影的構圖、採光、配色、角度..等不同形式的過程、演進，也奠定了商業攝影視覺語言的明確性。現代科技突飛猛進，廣告藉由影像推波助瀾，變成不可忽視的

視覺語言。影像已經不再拘泥於傳統的相機的產生，數位科技強大了攝影設備；人手一機隨處可拍，圖像藉由網路媒介，充斥在各式各樣的社群網站、影像載具、印刷文宣。影像的視覺語言如水洩一般無法長駐，如何維持提升商業攝影視覺語言的觀看品質，增進影像視覺語言的了解成為一項重要的議題。在此對於商業攝影的視覺語言類型上有關構圖和光線做出深入的探討，另外在商業攝影視覺語言的意義上也分析出應有的特徵、符號來做適當的訴求，再建構出商業攝影視覺語言的表現形式，期待大眾對於商業攝影的視覺語言有更深入的了解和尊重。

《餘燼之後》之創作論述

為了解決台南亞瑟士門市的問題，作者周邦闓 這樣論述：

《餘燼之後》是一部關於家族情感與生命經驗的劇情式紀錄片。故事必須從2008年我拍攝祖母的自傳性紀錄短片《鳳仙》開始說起；由於祖母的寡言與我和她之間的缺乏互動，以至於《鳳仙》一直處於拍攝極不順利的狀態。2008年底，家族裡的一件大事影響了我的拍攝計畫，那就是定居荷蘭有九年未見的表妹周琪娜，因為申請交換學生的身份回到了臺灣；這一次她和她的母親，也是我的三姑姑周新桂一起回到了崇實新村185號。 餘燼，原意是火燃燒過後的灰燼，亦可指戰敗之後殘剩的兵力。我以「餘燼」一詞代表了民國三十八年歷經國共內戰來到臺灣的外省第一代族群，從此在這片土地上落地生根，發展出眷村文化，而他們的子女與後代便是「

餘燼之後」。 《餘燼之後》一片記錄了崇實新村中二巷185號周家家族第二代五名子女從2008年至2013年之間的生命經驗；以一種融合了記錄與劇情元素的混合形式敘述一段家庭的裂解過程，伴隨眷村的拆除，家人彼此之間的關係也如風吹餘燼般的消失於時代裡。 《餘燼之後》的創作論述包含了創作背景、創作動機、文獻探討、製作方法與過程、內容與形式分析、結論與建議等。

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