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台南南化區的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦謝振宗寫的 臺南映象 和陸傳傑的 被誤解的台灣老地名(彩色修訂版):從古地圖洞悉台灣地名的前世今生都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自蔚藍文化 和遠足文化所出版 。

遠東科技大學 餐飲管理系餐飲經營與安全管理碩士班 蕭慧德所指導 張純純的 偏遠小學學童低碳飲食認知與蔬食日行為影響之研究- 以臺南市南化區為例 (2021),提出台南南化區關鍵因素是什麼,來自於偏遠小學、低碳飲食認知、蔬食日、行為理論、永續行為。

而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 徐福全、李建德所指導 李冠潔的 梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究 (2021),提出因為有 蚵仔寮、廣澤尊王、聖公杯、啞巴轎、翻白眼的重點而找出了 台南南化區的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台南南化區,大家也想知道這些:

臺南映象

為了解決台南南化區的問題,作者謝振宗 這樣論述:

  展書閱讀,握把泥土混合汗水   走過紅磚街坊或青石鋪地的巷道   靜靜觀看過往軼事   如嫩筍冒出春泥   溫柔且輕聲細語地傾訴   本詩集分台江詩意、府城逸趣、南瀛風情三輯:   【台江詩意】二十首,記載台江大廟興學與文藝活動。作者身為台江土城高中的領航者,以這塊土地為出發點,讓台江子弟認識台江豐富的人文歷史。   【府城逸趣】二十六首,詩記府城重要地誌景觀與內涵,期望小京都的名號綿延傳承,見識府城溫馨誠摯的人情味與深厚的人文關懷。   【南瀛風情】七十六首,為原臺南縣的風情寫照,詩記南瀛全部三十一區特殊風貌暨歷史情懷,藉此闡揚南瀛之美。  

台南南化區進入發燒排行的影片

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偏遠小學學童低碳飲食認知與蔬食日行為影響之研究- 以臺南市南化區為例

為了解決台南南化區的問題,作者張純純 這樣論述:

良好飲食習慣需從小建立,為了「健康促進」及「環保低碳」之目的,政府教育單位推動「每週一日蔬食日」政策,這項政策是希望學童藉由低碳飲食知識與蔬食日行為薰陶下,由建立的正確飲食觀念與行為,進而晉升成為「低碳飲食永續行為」。這將對自身健康與環境保護都帶來極大好處,然而這「低碳飲食永續行為」執行成效為何?對生活機能與交通條件皆不便、文化刺激不足、社會風氣封閉、數位環境不利及學生數少等因素之偏鄉學校學童是否有影響力?這是個值得探討的議題。 本研究之目的在探討臺南市偏遠小學學童低碳飲食認知與蔬食日行為影響分析,利用問卷資料蒐集方法,以110學年度臺南市南化區公立國小學童173人為研究對象進

行紙本問卷普查,回收有效問卷共計169份。除個人背景項目外,將「低碳飲食認知」、「蔬食日行為」及「低碳飲食永續行為」設計為三個量表。問卷回收資料,使用SPSS統計軟體進行描述性統計分析、T檢定分析、單因數變異數分析、及迴歸分析。研究結果如下: 1.不同背景變項的偏鄉小學學童對低碳飲食認知部分顯著差異。 2.不同背景變項的偏鄉小學學童對蔬食日行為部分顯著差異。 3.低碳飲食認知對蔬食日行為部分顯著正向影響。 4.低碳飲食認知對低碳飲食永續行為部分顯著正向影響。 5.蔬食日行為對低碳飲食永續行為顯著正向影響。 6.蔬食日行為在低碳飲食認知對低碳飲食永續行為間有中介效果。 本研究主

要為臺南市南化區國小學童低碳飲食認知、蔬食日行為及低碳飲食永續行為研究結果之相關建議,作為日後對偏鄉國小學童推動低碳飲食認知及蔬食日行為活動與後續研究之參考用,期許一起愛護我們所居住的地球, 讓「低碳飲食永續行為」之落實不只是口號。

被誤解的台灣老地名(彩色修訂版):從古地圖洞悉台灣地名的前世今生

為了解決台南南化區的問題,作者陸傳傑 這樣論述:

  •「正港ㄟ」台灣是指哪裡?   •昔日台北城有個「小東京」在哪裡?   •台灣有兩百多個以「竹圍」命名的地方?   •澎湖「媽宮」為什麼改名為「馬公」?   •基隆有五堵、六堵、七堵與八堵,四堵、三堵、二堵和頭堵到哪兒去了呢?   地名是人類活動的歷史產物,是地方居民因應地理環境因素,以及融合語言、歷史與風俗所創造出來的文化結晶。台灣融合豐富的族群文化,包含原住民、閩南、客家、日本甚至是歐洲人都曾在這片土地留下足跡,共同交織出許多獨特且豐富的地名文化。        本書透過豐富的的史料與古地圖,加上大量田野調查結果,層層剖析、剝絲剝繭,挖掘出許多老地名背後不為人知的

故事,更替訛誤的地名舊說提出全新觀點。在地名與各種族群文化典故、地形證據的精采推理辯證中,我們看見的不只是地名資料的重建與整理而已,更是亟欲被大眾重新認知的文化記憶,以最有骨肉血淚的面貌,展現在你我眼前。   探尋老地名,也是對自身存在根源的好奇心   「上了大學後,在文史材料上讀到,澎湖的「紅毛城」應該在馬公風櫃里的風櫃尾,那麼我們舊居附近的紅毛城又是怎麼一回事?當時在澎湖,沒聽人說過風櫃尾有一座紅毛城…   十餘年前,我在「大地地理雜誌」任職,期間負責製作過一篇澎湖專輯,曾向紀錄片導演齊柏林徵調了一批澎湖的空拍圖片。當時看到一張鳥瞰風櫃尾的空拍照時,一時不敢相信自己的視覺,那不正是傳

說中的風櫃尾紅毛城嗎? 至於我家附近的朝陽里紅毛城,也就是通稱的紅木埕又是怎麼一回事?」 本書特色      ☆大膽挑戰舊有觀點,為地名由來提出新說法   過去研究認為「堵」是指防範敵人入侵所築的土牆,但作者根據地圖上的判讀及實地考察,發現所有以「堵」命名的地方都是位於連續的河曲地形上,其特徵為河曲上的小山,推翻舊有的研究說法。   ☆主題式地名蒐錄,研究老地名不可或缺的最佳資料庫   本書根據族群、地形等不同主題蒐羅各地方地名資料,是人文、歷史、地理、社會等學科研究必備的基礎素材。   ☆豐富珍貴的古地圖與老照片,深入解讀台灣地名的由來與變遷   遠從荷西時代的古地圖,到近代人所繪的精

細地圖,作者皆能以深厚的地名研究知識,解讀地圖內涵的豐富訊息,相當精采而實用。  

梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究

為了解決台南南化區的問題,作者李冠潔 這樣論述:

  本文主要在探討被漁民從海上拾獲的廣澤尊王所建廟,祂在蚵子寮既非歷史最久、規模最大的廟宇。如何在眾多角頭廟環伺中成為當地大家心服口服的境主廟?  廣澤尊王在南安詩山祖廟時,神格特性是什麼?來到台灣,尤其來到梓官一百多年來,祂的信仰功能產生那些階段性的變化,以滿足信眾的需求?  梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王的信仰有何特色的神蹟?如何藉立筊警示神意?如何以聖公杯及觀神轎來顯示神意?如何與友宮,尤其是舊城城隍爺,合作掃除妖氛?必要時如何展現翻白眼神蹟?  以上各種問題都是本論文探討的重點,並獲得一定程度的答案與說明。