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大人的幸福學：蓄積能量，找回由谷底反彈的快樂，走出上揚的幸福曲線

為了解決台大農經出路的問題，作者JonathanRauch 這樣論述：

停止才是谷底，繼續就是上坡。 幸福曲線教你找回熱情與潛能，挺過中年低潮，人生會越來越好。   　　★Amazon4.5顆星好評推薦 　　 　　本書作者強納森‧勞赫畢業於耶魯大學，是全球知名智庫布魯金斯學會的資深研究員。身為典型的人生勝利組，卻在中年之際，莫名感到自我懷疑與焦慮，他不知這種不安是從何而來的，又是否會結束。           　　他從心理學、經濟學、社會學、神經學等各方面探詢答案，並採訪眾多知名權威專家及各行各業的中年朋友，結果發現人生的幸福指數呈U型。多數人都認為童年是一生中最無憂無慮的時期，隨著年齡增長，煩惱愈多，對生活的滿意度也愈低，這種憂鬱感會

在中年「觸底」，等過了這段時間，幸福感又會逐漸攀升，這就是「幸福曲線」理論。          　　中年人的情緒低落，或許和自我期待與現實間的落差有關。在生命的中點，人們會回過頭檢視自己的人生軌跡，像是在工作、關係、財富等不同領域，自己是否達到了理想中的成就，只是答案多半不盡如人意。尤其是在社群媒體蓬勃發展的時代，我們追求的不是「幸福」，而是「比別人幸福」，於是不快樂成了常態。          　　不過，幸而憂鬱狀態並不是永久的。隨著年紀增長，我們也會長智慧，有能力解決生命的難題。憂鬱的情緒會促使我們採取行動、做出改變，也對自己設定更正確的期望。          

　　在這個凡事皆推崇年輕的文化中，也許很難讓人相信中年之後的生活會更好，但作者提供了一個全新且令人安心的視角，顛覆膚淺的刻板印象。我們的確能找回熱情與潛能，重新體會快樂，一如本書的結論所言：等待是值得的。   幸福推薦   　　心理師  方格正 　　數位轉型顧問  李全興（老查） 　　臨床心理師  洪仲清 　　台大商研所教授、台大創意與創業中心主任  郭瑞祥 　　《人生路引》作者  楊斯棓 　　【嫺人的好日子】部落格及臉書專頁版主  嫺人   全球佳評推薦   　　本書教導讀者如何運用明智的洞察力和實踐，離開中年低谷，再次進入充滿強大目標的成年期

，成為最好的自己。——理查．萊德，《你的人生有多重？》作者   　　當我四十歲的時候，我曾經認為人生四十才開始。我年輕時是多無知啊！當然是五十才開始，啊，不，應該是六十才對啦。 　　在這本溫暖、睿智、詼諧的書中，作者結合了證據和經驗，向他的成年同儕們表明，人生中最好的時光還在後頭呢！——史迪芬．平克，哈佛大學心理學教授，《再啟蒙的年代》作者   　　你想瞭解你的人生軌跡嗎？為什麼你的人生最終會比現在更快樂？欲一探究竟，本書就是個開始。我會這麼說，是因為我真正體認到身處幸福曲線的頂端，是何其愉快又輝煌。——泰勒・科文，哈佛大學經濟學博士、全球百大思想家、《自滿階級》作者

  　　勞赫將眾人認為「中年危機」的說法，轉化為具有親和力的「幸福曲線」觀念。他打破了人到中年會遇到婚姻危機、開著拉風的紅色跑車等陳腐印象，取而代之的是對自然生命週期全新而豐富的體悟，告訴人們令人安心的訊息：「人生會越來越順遂。」——艾倫・古德曼，普立茲獎得主   　　透過嚴謹的科學佐證、引人入勝的故事和迷人的自我驗證，勞赫向讀者揭開了中年之謎。——芭芭拉・布萊德里・哈格提，美國全國公共廣播電台記者，《重新定義人生下半場》作者   　　我們經歷世俗認為最有成就的那幾十年，也是我們的幸福崩壞的時候。為什麼人到中年會如此痛苦？在這本有用、嚴謹、有趣的書中為我們解答了這個問題。—

—亞瑟．布魯克斯，美國企業研究院院長   　　是什麼讓很多人的中年生活如此艱難？如果我們很難相信幸福會隨著年齡增長，作者建議，我們需要耐心等待，或是閱讀這本書。———艾希頓．亞普懷特，《年齡歧視》作者   　　作者將人們在中年時實際經歷與原本期望的幸福進行了比較，這是一項有科學知識作為背景驗證的重大發現，值得人們重視。———馬丁．賓德，柏林巴德學院經濟學教授   　　本書探討人到中年的轉變，並輔以眾多研究結果和大數據等可靠的資訊做為佐證。作者不僅提供諸多案例，還從權威的壽命研究角度切入，包括從靈長類動物學到神經生理學，從人口統計學到改變情緒的藥物使用頻率……等。隨著年齡

的成熟，我們會更容易心懷感恩，也會覺得施比受更快樂。——喬治．華倫特，哈佛醫學博士，哈佛大學〈成人發展研究〉負責人，《幸福老年的祕密》作者   　　每個有思想的成年人，都應該細讀這本發人深省的智力探索之書，它也是一本真正實用的人生指南。——史考特．史塔索，《我的焦慮歲月》作者   　　本書具有充分可信的研究，說明為什麼中年的萎靡不振是正常的，以及關於如何培養整體幸福感的實用資訊。有了強大的家庭關係、值得信賴的社群團體和支持你的朋友，任何人應該都能度過最黑暗的人生階段。——《華爾街日報》   　　本書對中年危機進行探討，讀者也會從作者對這門學科的深入研究中得到安慰，認為自

己已經走過幸福曲線的最低谷，一如這本鼓舞人心的心理自助書籍結尾所述：「等待是值得的」。——《出版人週刊》   　　在這個凡事皆推崇年輕的文化中，也許很難讓一些人相信五十歲之後的生活會更好，但作者提供了一個全新且令人安心的視角，顛覆了膚淺的刻板印象。——《華盛頓郵報》   　　這本振奮人心的書籍為懷疑幸福能否長久的讀者提供了希望和鼓勵，發人深省的內容，值得希望尋求啟迪和快樂的人在中年時期細思與閱讀。——《科克斯書評》   　　透過蒐羅及研讀與「幸福」相關的眾多研究，並進行實際採訪和調查，作者發現了一種模式，而這項值得深思熟慮的研究一定會備受肯定。——《書目雜誌》

理解階級：二十一世紀階級論

為了解決台大農經出路的問題，作者ErikOlinWright 這樣論述：

邁向經濟正義的社會民主 終結剝削才能消弭不平等 　　截長補短、指出皮凱提《二十一世紀資本論》盲點。 　　知名公共知識份子、「真實烏托邦」概念發想者、 　　新馬克思主義大師Erik Olin Wright集大成之作！ 　　「唯有像Wright這樣聰慧的思想家，才能在提出人們亟需的政治想像時，又不讓分析失去清晰與精準性。」──布若威／《製造甘願》作者 　　「二十世紀後半葉最重要的階級理論家。」──黃崇憲 　　Erik Olin Wright為知名社會學家，早期以計量經濟學結合馬克思主義所進行的階級分析聞名，1990年代起開展了「真實烏托邦」計畫，摸索抵抗資本主義的出路。本書結合Wrig

ht數十年的研究結晶，旨在釐清馬克思主義的核心概念內涵，諸如：階級、剝削、集體行動。與此同時，藉由探索真實存在的烏托邦，本書亦剖析了在當今資本主義的背景下，有哪些解放的契機。 　　關於如何界定階級，各學派向來莫衷一是。Wright試圖截長補短，整合各路學說，以便解釋經濟不平等的多種層次與維度。他提出的全新框架以遊戲為隱喻，將階級研究化為多重分析層次：要玩哪種遊戲，資本主義還是社會主義？其次，遊戲規則怎麼制定才好，要像美國，還是像北歐？藉此，讀者便能從更完整的角度，思索階級如何在各方面都左右著人們的選擇。 　　最後，本書指出新自由主義、全球化與金融化，使貧富差距再度擴大，破壞了戰後數十年間勞

資雙贏的局面。然而，目前已有許多挑戰資本主義的構想，舉凡工人合作社、ESOPs（員工持股計畫）、甚至無條件基本收入制，都讓我們看見「並非以剝削為基礎」的經濟關係，確實有可能存續。綜上所述，本書不僅診斷了資本主義如何加劇了不平等，更替公民指明了經濟民主之路。 　　佳句摘錄 　　■馬克思主義……仍舊獨樹一格。它在規範面許諾階級解放，這是獨特之一；它鑒別出特定一組相互關連的因果過程……這是獨特之二。 　　■階級衝突不是單純反映怎麼分配大餅所招致的利益衝突。不是的。將階級關係定性為剝削，那是強調剝削人的階級是如何依賴於被剝削的階級，謀求自身的經濟福祉，而且正因為這樣的依賴關係，被剝削的階級才擁有抵

抗的能力，抵抗能力是階級關係的有機成分。 　　■有兩種機制特別有利於鞏固並擴大優勢：機會獨享與剝削。前者意謂控制資源的那幫人有辦法按部就班、周而復始地排除其他人……剝削還變本加厲，意謂那些資源使剝削者能控制其他人的心力。 　　■社會不是像有機體那樣的系統，它比較接近一個生態系的耦合鬆散的系統，形形色色的過程交互作用，作用方式多半是偶連的（contingent）。多重「遊戲」同時間進行，規則時常不一致。 　　■比起奉行資本主義成規的廠商，工人合作社彼此監督的誘因更強，此外，行動者的向心力可望鞏固反搭便車的規範與認同。 　　■適度管制資本主義，長期而言資本才能順利積累，然而1980年代早期

開始，人們卻一頭熱解除管制資本主義的束具。 　　■民主的資本主義社會中，資本家階級往往訴諸霸權而不只是支配。 　　■富國的資本主義經濟，「金融化」突飛猛進，意謂資本積累轉而扎根於投機過程，風雲變色只在一轉眼，比起過去，跟實質經濟發展的益發脫節。資本積累轉向金融部門潛在的去穩定效應，因金融市場全球化而進一步加劇。 　　■社會民主制度能壯大非資本主義的經濟組織形式，但傳統上沒有被看重。它的核心意識形態是支援資本主義平順運作，再運用資本主義產生的剩餘（surplus）之一部分，資助社會保險和公共財。 本書特色 　　◎與多位重磅級學者「交手過招」，包括《二十一世紀資本論》作者皮凱提、知名歷史

社會學家蒂利（Charles Tilly）與麥可．曼（Michael Mann）。讓真理愈辯愈明。 　　◎反省古典馬派理論過時要素（如經濟決定論），卻同時保留了馬克思主義的獨特性，亦即一方面探問導致不平等的因果機制，另方面也懷抱著規範性的關懷，不斷構思人民應當如何以集體之力，消弭社會不平等。 　　◎打破想當然耳的經濟迷思，例如工人結社程度與經濟績效為負相關；反之，證據指出，結社程度不上不下的地區，市場表現才位於低點。 　　◎反思21世紀階級兩極化加劇的現況，以作者曾深入研究的北歐模式為典範，對照出當前主宰全球的美式資本主義，為何令同為「99%」的你我陷入泥淖。 　　◎在學院內，此書能與

經濟學、政治學、倫理學對話；在學院外，此書則能作為社運教戰手冊，讓運動者思辨「解放社會科學」的基本概念與改革方向。 　　◎納入賽局理論的思維，反映出作者被譽為「分析馬克思主義」泰斗的本色，進而為左派觀點開啟新頁；此書更嘗試整合古典社會學理論三大家的論述。 　　◎圖表豐富，對案例或理論的比較均一目了然，亦提供了多維度、多層次的分析（例如：以生產、交換、國家來考察階級關係）。 齊聲推薦 　　林宗弘（中研院社會所研究員） 　　陳東升（臺灣大學社會學系教授） 　　黃崇憲（東海大學社會學系助理教授） 　　萬毓澤（中山大學社會學系教授） 　　「馬克思本人浩繁的著作中，並沒有清晰定義或測量過剝削與

階級，這個任務直到美國社會學者Erik Olin Wright才有明確的進展，因此，本書作者Wright可說是新馬克思主義量化典範的奠基者。」──林宗弘 　　「他實踐並體現，社會學應肩負起『解放的社會科學』之艱鉅任務，求索叩問邁向更基進民主與平等的，『真實烏托邦』之另類可能。此外，他橫空而出創發的階級理論與實證研究，更是直接瞄準當代資本主義體制，日益惡化的「不平等」社會矛盾震央，進行診斷與審問。」──黃崇憲 　　 　　「Erik Olin Wright在本書中展現了一種開放、有生命力的馬克思主義傳統：能夠截當代社會科學其他取徑之長，補馬克思主義之短，反之亦然。他的寫作帶有『分析馬克思主義』（

analytical Marxism）所強調的清晰、嚴謹以及對微觀基礎（microfoundations）的追求，但並不因此犧牲馬克思主義的根本關懷，也就是召喚行動、消除壓迫、追求解放。」──萬毓澤  

在間距中觸摸限制：接觸即興、觸的美學與臺灣現當代舞蹈

為了解決台大農經出路的問題，作者樊香君 這樣論述：

接觸即興（Contact Improvisation；簡稱CI）發展於美國1960年代末至1970年代後現代舞蹈時期，創始者之一帕克斯頓（Steve Paxton）於CI實驗初期曾論述「觸」（touch）包含的性能量與社會性。於1980年代至1990年代此認知則逐漸轉向為：CI實踐應專注於「肢體」與「感官」而避談性欲特質、情緒與心理狀態。舞蹈家古名伸承此實踐轉向，並於1992年引進CI至臺灣，以「純肢體」、「即興」與「無為/無我」等概念作為CI在臺灣的主要美學論述。上述實踐轉向於歐美CI社群持續引發爭議，而臺灣CI實踐與論述在此歧異上則相對沈默。此發展上的差異若放在臺灣現當代舞蹈美學建構與傳

遞的層次上考量，可能意味著什麼？回頭看到CI實踐經驗本身可能涉及的爭議性與曖昧地帶，是否因沈默而錯失可能開展的美學潛能？此美學潛能在臺灣現當代舞蹈中又可能如何被定位？兩條分別涉及歷史與美學的軸線相互折射下，如何可能逼顯出臺灣現當代舞蹈美學的建構驅力？在上述問題意識的基礎上，本論文有別於目前臺灣「接觸即興」論述多從「即興」展開討論，我將另闢蹊徑以「觸」作為折射歷史、實踐與理論的輻射點，展開三個層次的工作。其一，透過CI在美國的實踐發展與CI在臺灣的美學轉譯，重探CI在臺灣之歷史定位及其被忽略的美學潛能。其二，藉CI實踐原則下的「以觸引動」和「重量給予」，作為開展身體性思考與重構CI認識論的主燃料

，並以「情欲」（Eros）概念為CI實踐中不可說的曖昧經驗給予新的理解向度，提煉溢出CI實踐的美學潛能，如「包含視覺的觸覺」、「包含凝視的撫觸」、「具觸感的凝視」等「觸」的美學意識。其三，在近年臺灣現當代舞蹈與藝術創作實踐案例的討論中，我將展開「觸」的美學與臺灣現當代舞蹈「找身體」創作驅動力之對話，討論「成為形象之前」與「形象式身體」的美學之間可能存在的意識形態張力，以及此張力下所反映臺灣現當代舞蹈的生態趨勢與美學建構慣例。本論文期望從反思實踐經驗的角度，逐步剝開作用於實踐當下的層層暗流，梳理身體實踐的發展動力之外，更企圖以身體實踐為核心所開展的思考叩問臺灣現當代舞蹈的建構與傳遞。