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台東海邊親子民宿的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦黃錦敦寫的 一起,遇見美好的自己:敘事治療親子實踐篇 和嚴長壽,吳錦勳的 為土地種一個希望:嚴長壽和公益平台的故事都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自張老師文化 和天下文化所出版 。

育達科技大學 休閒事業管理系碩士班 汪淑慧所指導 李秋煌的 衝浪發展與海洋教育之研究-以苗栗縣假日之森為例 (2015),提出台東海邊親子民宿關鍵因素是什麼,來自於衝浪、假日之森、海洋教育。

而第二篇論文國立臺東大學 兒童文學研究所 林文寶 教授、游珮芸 博士所指導 陳玉金的 臺灣兒童圖畫書發展史論(1945-2013) (2013),提出因為有 臺灣圖畫書、圖畫書、繪本、臺灣兒童文學、臺灣兒童文學史的重點而找出了 台東海邊親子民宿的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台東海邊親子民宿,大家也想知道這些:

一起,遇見美好的自己:敘事治療親子實踐篇

為了解決台東海邊親子民宿的問題,作者黃錦敦 這樣論述:

  一本不一樣的親子關係書      在親子對話和故事之間   在享受和掙扎之間   活出人的滋味   作者將近年來發生在自己身上與親子有關的故事,重新整理為不同主題,以跟大家分享他最愛的敘事取向如何能在其中現身。因此,本書不僅是對心理治療與助人工作者,對關心親子議題的為人父母,以及對敘事取向有興趣的一般讀者,都是很好的參考。 各界好評推薦   王家明(香港雋心諮詢及培訓服務公司創辦人、註冊社工)   守谷香(作家、重量毯縫癒師)   江美霞(小太陽幼兒園園長、結構式遊戲治療師)   何小玲(新疆喀什讀者)   吳敏菊(菊式映像攝影師無畏團隊發起人)   林祺堂(心靈

魔法師)   邱俐綾(小學教師、音樂創作人、臼井靈氣療癒師)   邱麗娃(心理教育工作者)   洪綺鎂(豎琴家、蒙納米豎琴樂團團長)   胡水雲(小草旅人共學團資深教育者)   徐秀宜(臨床心理師)   張婉儀(馬來西亞註冊心理諮商師、結構式遊戲治療師)   許瓊文(小樹的家繪本咖啡館主人)   陳祉錚(小魚兒的家民宿主人)   黃士鈞(諮商輔導博士)   劉敏儀(澳門全方位教育中心特殊教育教師)   蔡雯瑾(家扶基金會社會工作處主任)   靜  苓(P.E.T.親子溝通資深講師、深圳心諮協會敘事專委會副主任)   (更多推薦請見內文)   我很喜歡這本書裡,錦敦引用他讀書時的精華看見,讓看

書很少的我,似乎也跟著錦敦,一起接受前輩如光一般的洗禮。其中,我特別喜愛錦敦引用一行禪師的一段話:「我們必須縫製自己的衣服,而不是接受社會給我們準備的套裝。自製的衣服未必切合潮流或被接受,但這不僅僅是衣服的事,而是關乎我是誰的問題。」——黃士鈞/諮商輔導博士   這本敘事親子實踐的生活故事,讓敘事實踐者內心的反思映照著敘事治療的理念與精神,讓我們一窺敘事治療的心法,亦即如何將敘事理念精神融會貫通地內化與展現的歷程,攤了開來。錦敦在故事卡關處的停留反思獨白,正是可以跟著一起思考的學習之處。——林祺堂/心靈魔法師

衝浪發展與海洋教育之研究-以苗栗縣假日之森為例

為了解決台東海邊親子民宿的問題,作者李秋煌 這樣論述:

政府對海洋政策逐步開放,台灣衝浪人口大幅上升,且苗栗海岸線長沙灘平緩,季風盛行,如此背景下,苗栗縣假日之森衝浪運動發展及海洋教育實施,值得探討。研究採實際觀察、文獻分析及深度訪談方式針對新北市福隆地區及宜蘭縣烏石港北堤海岸與苗栗縣假日之森作比較,並分析苗栗縣海洋教育推廣單位辦理資料,得知苗栗縣假日之森衝浪運動的發展方向及推廣模式及海洋教育實施成果。 研究結果:一、三處皆為平緩沙岸,安全度高,浪況,假日之森海岸適合入門者。二、東北角冬季均為強風低溫多雨,衝浪客稀少;假日之森雨天數較少風況佳,更適合風浪板及風箏衝浪活動。三、基地使用限制:烏石港北堤及福隆限制少;假日之森是限制多。四、業

者推廣模式:烏石港北堤推租浪板送教學,大專社團衝浪教學及推出生態旅遊;福隆推民宿親子衝浪教學及與教育單位合辦家長衝浪體驗;假日之森與教育單位合辦衝浪教育及風浪板風箏衝浪教學訓練。五、假日之森衝浪業者與苗栗縣海洋教育推廣單位合作辦理衝浪體驗課程,符合海洋教育課綱要求。 苗栗縣假日之森海岸,可積極發展風浪板風箏衝浪,亦可成為西海岸衝浪搖籃。地方政府應需針對假日之森獨特環境與中央事業單位溝通整合,規劃環保又能兼具衝浪及多功能海岸水域遊憩專區,營造苗栗縣水域遊憩觀光勝地;中央及地方教育系統仍需須持續補助及執行海洋教育活動,以培育「親海、愛海、知海」的縣民。

為土地種一個希望:嚴長壽和公益平台的故事

為了解決台東海邊親子民宿的問題,作者嚴長壽,吳錦勳 這樣論述:

你有多久沒有親近土地的味道了? 有沒有一條路,可以帶領你我,回到那令人懷念的家鄉? 這是一本談夢想、談希望, 談這片土地上,有多少單純美好的築夢之書。 帶著這本書,坐上往花東的慢車, 沿著嚴長壽與公益平台夥伴的足跡, 細細品味一篇篇,就發生在你我身旁的夢想篇章。   在你心中,是否也有一個永遠無法遺忘的「原鄉」?   你是否也曾經思索過,有一天要將自己「奉獻」給某一片土地?   跟著嚴長壽的腳步,見證公益平台在花東播下的希望種子,   翻開地圖,一同追尋夢想萌芽的軌跡。   公益平台這一路走來,都有很多志工協助,這些志工,在嚴長壽眼中都有一個美麗的名字,他們被稱為「天使」。   這

些天使來自台灣各界,雖然因緣殊異、各懷專長,但卻因著公益平台燃燒起同樣的熱情,找到衡量自己人生意義最好的方式。   從慢遊包機到在地民宿的輔導;從英語、藝術、設計、動畫等營隊;從小吃店家的改造,到海邊寶抱鼓的迴響,他們可以讓漂流木,成為興旺部落的柴火,用二手相機,開啟孩子的另一扇眼睛。每個故事背後,都有他們的身影。   他們不是高高在上以慈善家的心態說:「我來幫助你!」而是長期在部落蹲點、傾聽理解,以同理心來伴護,他們也像千手千眼觀音,聞聲救苦,投身於第一線,本著對原住民朋友那份寬容的愛,以時縮時緊的心情,盼望部落找到尊嚴,鼓動原鄉朋友經由自己的雙手,油然自內心生出自尊。   他們溫柔而

堅定地為土地種下希望,做自己與別人生命中的天使。嚴長壽曾這樣寫下他對天使的感恩:「我們何其有幸在這個當下,在花東這塊土地上能夠凝聚出這股力量,無私的付出!無我的包容!   我們的確無法改變所有人的未來,但聯合起大家最真實的愛心,一定可以讓花東、甚至台灣不一樣!   有人說台灣有兩種面貎,一個是躁動失焦的「顯性台灣」,另一個是溫柔敦厚的「隱性台灣」。   一百六十八公里長的東海岸有四十幾個原住民部落,他們被形容成「散落在東海岸的珍珠。」他們就是隱性台灣最好的代表。   從棉麻屋、比西里岸、鸞山、巴歌浪到真柄,都是公益平台的志工們在台東尋找的「珍珠」,這些可貴的珍珠,璦璦含光,有的多亮一點

,有些少亮一點,其實都那麼難能可貴,那麼值得珍惜,它們都是台東在地的能量。   公益平台的天使們以羽翼擦拭這些珍珠,投身各種計劃、產業輔導、部落改造……,如嚴長壽說:「我們不只給他魚竿、教他釣魚,還將魚群趕到他們面前,陪他們一起釣。」   總是結合在地青年的力量,想方設法,讓台東這個好山好水的地方,逃過時代推土機的摧殘,以自己獨特的方式慢慢發展,培育獨有的生命力和個性。   於是,愈來愈多的花東青年,胸脯騰熱地,慢慢拾回離家的腳印,人生,紛紛有了新的轉向。他們盤算著要自己腳踏的土地,重新打造自己人生下半場。為自己,也為將來的部落下一代,找到一條回鄉的路,以及留鄉的理由。  

臺灣兒童圖畫書發展史論(1945-2013)

為了解決台東海邊親子民宿的問題,作者陳玉金 這樣論述:

二次世界戰後,臺灣兒童文學各項文類發展當中,圖畫書的發展相較其他文類為慢,卻在二十一世紀來臨之前,在短期內成為大眾熟知的熱門文類。本論文透過分析論述現有臺灣兒童圖畫書發展史論著、臺灣戰後經濟、政治與教育政策關鍵發展之影響,以圖畫書名詞界說、臺灣兒童圖畫書的隱含讀者(implied reader)流變等要件,作為歷史分期階段依據,重建 1945 至 2013 的臺灣兒童圖畫書發展史。共計分成四個階段:臺灣戰後到經濟起飛前(1945-1963)、經濟起飛到解嚴前(1964-1986)、解嚴到政黨輪替前(1964-1999)、政黨輪替時期(2000-2013)等,分別以「時代背景」、「事件」、「人

物」、「論述與譯介」等項目,逐項論述。本研究發現,臺灣兒童圖畫書的發展源於歷史背景,除了原有透過日本體系引入歐美兒童文學概念,因為戰後與美國關係密切,英語系兒童讀物成為境外提供譯介和概念的豐沛來源,在在影響著臺灣兒童圖畫書的發展。而隨著經濟條件發展,藉由學習西方文類的形式與創作,和圖畫書具有以圖像取得快速溝通的特質,本土原創成了臺灣兒童文學中,最容易取得對外銷售版權的文類,並且達到臺灣在文學史上還未有過與全球接軌的表現。而未來仍需要更多研究,鑑往知來,提供業界和創作者參考。