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日韓語還沒學就會3900字：和中文意思一模一樣的日韓語漢字大全! (25K+QR碼線上音檔+MP3)

為了解決台灣地名大全的問題，作者吉松由美,田中陽子,金龍範 這樣論述：

還沒學就會3900字！真的？假的？ 學日語、韓語，我們有N個先天優勢！ 　　您知道日語中的「文化（ぶんか）」在韓語也作「文化（문화munhwa）」， 　　其實就等於中文的「文化」嗎？ 　　漢字、意思一模一樣，發音也很像。 　　難道這三種語言本是同根生？ 　　聽到日語的「感覚（かんかく）」，我也有同款ㄟ「乾嘎」， 　　用韓語來說，一樣也是「感覺（감각gamgak）」。 　　難道在日本、韓國說台語嘛ㄟ通？ 　　發音很像，字也一模一樣的還有「感謝」、「健康」、「乾杯」…太多了！ 　　原來日語、韓語就是您想的那麼簡單！ 　　據記載，漢字隨著佛教傳入日本；韓國曾受漢武帝統治，並在唐朝接受了古

漢語的薰陶，……這也就是為什麼我們第一次到日本、韓國，或是第一次接觸日語、韓語。很多人總會有種陌生又熟悉的感覺。特別是看到漢字，有些雖然和中文意思不一樣，但跟中文意思一模一樣，或經過推敲後就能懂的漢字更是數之不盡。舉個例子： 　　▲日語字的「達人（たつじん）」在韓語裡作「達人（달인 darin）」=中文的「達人」，都是指「在某一領域非常專業、出類拔萃，或指在某方面很精通的人」。 　　▲日語的「鬼才（きさい）」在韓語裡作「鬼才（귀재 gwijae）」=中文的「鬼才」，都是指「指在某方面有奇特才能的人」。 　　像這樣和中文字意思一模一樣的漢字真的不少，一秒學會兩種語言，絕對讓不會日韓語的台灣

人好吃驚？ 　　因為懂漢字，我們在學習日語韓語的起跑線上就具有絕對的優勢。此外，日語和韓語兩種語言的相似性極高，不但句子的語順相同、皆使用助詞還都有敬語的文化，因此您常常可以看到韓國明星學習日語神速，或是會日語的人同時也會韓語。而會中文的我們，當然要藉由母語這塊墊腳石，花更少的時間一「見」雙雕。 　　多會一種語言，不僅能幫自己加薪、增加競爭力，同時也能為自己打開一個新世界。有了語言能力，您可以自由闖蕩日本韓國、增廣見聞，更可以刺激創意、充實生活，讓人身價不凡。就讓本書幫還在猶豫學不學日語或韓語的您，搬開絆腳石，一次打開學日、韓語的優勢。 　　新手自學、日檢、韓檢輔助就靠這一本！ 　　中文

、日語、韓語比一比，看完保證秒懂。 　　透過本書精選的漢字，您將體會到： 　　★原來這3900個日韓語漢字，我早就會了，自信心up！ 　　★中文字與日文字、韓文字意思竟然完全一樣，好有趣！ 　　★從日本招牌、網站到韓國道路指示牌的漢字，不僅看得懂，還能現學現賣！ 　　★比較中日韓語的漢字寫法，寫一手標準、正確的字！ 　　★準備日檢、韓檢或日韓語相關工作時隨時查詢，釐清詞意！ 本書特色 　　100%好懂｜最詳盡詞意解釋，迅速理解吸收 　　本書精選還沒學就會3900個日韓語漢字！日語、韓語漢字之後緊接著意思一樣的中文字，詞意一秒理解、瞬間轉換。此外每個字都附有更詳細的詞意解釋，為您深入解說三

者相同的意思。讀者可以完全釐清每個漢字的意思，學習不再一知半解。 　　100%趣味｜日韓中漢字比一比，您猜對了嗎？ 　　這些日語、韓語單字長得跟哪些中文字相近呢？知道中文的唸法後，發現日韓語也有幾分相似！不同的地方以及寫法的差異又在哪裡呢？本書讓您整本讀起來就像在玩遊戲，每學一個字都有一些新發現，學起來不僅樂趣十足，還能增加自信，一點也不像在背單字！例如： 　　▲中文的「冬至」=日語的「冬至」（とうじ）=韓語的「冬至」（동지dongji），不僅寫法一樣，就連發音也很像！ 　　▲中文的「明明白白」=日語的「明明白白」（めいめいはくはく）=韓語的「明明白白」（명명백백myeongmyeong

baekbaek），令西洋人頭痛的成語，不論是字形還是發音，都和中文像極了呢！ 　　100%實用｜依照50音順排序，隨翻隨到 　　不管是看到人名、地名、文章想查詢字義，還是準備日檢、韓檢想一次擴充單字量，本書以日語50音順排列，方便您需要時立刻查找，就像一本辭典不放過您任何學習的黃金時間，讓記憶更深入。由於書中收錄豐富且詳盡的詞意解釋，也不妨將它當作一本實用的工具書，使用在教學或翻譯等各種工作上。 　　本書邀請專業日籍、韓籍老師錄製標準雙語發音光碟，為您示範最正確的口音。反覆聆聽有助於將短期記憶轉換為長期記憶，深深烙印在腦海裡。 　　從完全不懂日韓語零基礎的人，到日韓語初學者、檢定考生、

進修人員以及日韓語工作者，不論是未入門、初階還是進階，都可以看懂本書，讓您學習如虎添翼。　　 　　看過《日韓語還沒學就會3900字》之後，您一定會對日本和韓國感興趣了。接下來不論是看日劇、韓綜、韓劇時，都能更容易聽出語感，讓您講話更像日本人、韓國人！不管是博大精深只能心領神會，很難翻譯的單字「木漏れ日」（意思是「從樹葉間傾洩而下的陽光」），或是生動的擬態語「わんわん」（〈狗叫声〉汪汪）、「ㅋㅋ」（〈陰險的笑〉呵呵〈k-k〉）或「ㅎㅎ」（〈憨憨的笑〉哈哈〈h-h〉），還有發音跟英文很像的外來語「ホテル（hotel）」、「카푸치노（卡布奇諾〈Ka-Pu-Chi-No〉）」…等，也都能更快上手了。

臺灣的世界遺產潛力點

為了解決台灣地名大全的問題，作者平野久美子 這樣論述：

Taiwan Can Share！ 臺灣人不能不知道的臺灣世界遺產潛力點大公開！   臺灣的世界遺產在哪裡？ 在聯合國教科文組織裡，臺灣為「未登錄之地」， 卻至少有18個地方是具有世界遺產等級的自然、文化潛力點。 請跟著10位熱情的日本專家、作家，發現大家不能忽略的臺灣！   　　▍臺灣的18個世界遺產潛力點 　　1 玉山國家公園 　　2 太魯閣國家公園 　　3 棲蘭山檜木林 　　4 大屯火山群 　　5 澎湖玄武岩自然保護區 　　6 阿里山森林鐵道 　　7 臺鐵舊山線 　　8 樂生療養院 　　9 水金九礦業遺址 　　10 烏山頭水庫及嘉南大圳 　　11 桃園台地陂塘 　　12 卑南遺址與都

蘭山 　　13 排灣族及魯凱族石板屋聚落 　　14 金門島戰地文化 　　15 淡水紅毛城及其周遭歷史建築群 　　16 馬祖戰地文化 　　17 澎湖石滬群 　　18 蘭嶼聚落與自然景觀 　　 　　2002年，文化部（時為文化建設委員會）邀請國內外學者專家積極推動臺灣參與世界遺產的工作，並選出太魯閣國家公園等12處潛力點。2010年，為了更能呈現地方特色及掌握世界遺產精神與普世價值，增選了金門、馬祖戰地文化等18處潛力點。   　　《臺灣的世界遺產潛力點》的日本作者群，格外喜愛臺灣且熟知相關現況，他們一一造訪了每個世界遺產潛力點，為大家作導覽，同時為支持臺灣的世界遺產潛力點登錄而奔走活動。   　

　中文版特別製作了各個潛力點的英文簡介（未收錄於日文原著中），希望有助於讀者在各種場合向外國朋友說明臺灣的世界遺產潛力點。   　　▍《臺灣的世界遺產潛力點》的出版緣起 　　本書構想起源於2012年，日本著名紀實作家平野久美子小姐和「臺灣世界遺產登錄應援會」首屆理事長辛正仁先生的相遇。   　　平野小姐說：「就和其他國際組織一樣，臺灣也被聯合國教科文組織排除在外，儘管有許多世界級文化遺產和自然遺產，卻連申請登錄的機會都沒有。所以想把這樣的情況寫成書，讓更多日本人知道。」   　　辛先生回答說：「不光是出書，我們也來推動這項活動吧！」於是「臺灣世界遺產登錄應援會」便因此誕生。 　　2013年設立

了社團法人，以東京為主，在日本各地舉辦了演講會和攝影展。 　　2016年，他們在東京的臺灣文化中心舉辦「臺灣世界遺產潛力點故事展」（台湾世界遺産候補地物語展）。   　　活動第一天邀請臺日專家舉行的座談會備受矚目，這些專家們曾於2002年參與評選臺灣世界遺產潛力點。座談會還從各個面向討論臺灣世界遺產登錄的可能性以及相關問題。   　　座談會上也提及一個問題，臺灣人對於這個問題的關心度目前並不高，而未來有機會申請登錄時，在選定世界遺產的過程中，當地人的關心和熱情與否是非常重要的因素。   　　2017年，期待很久的本書日文版《ユネスコ番外地 台湾世界遺産級案内》終於在日本推出。   　　2020

年，臺灣即便被WHO排除在外，仍對深受新冠肺炎疫情所苦的各國發出“Taiwan Can Help”的宣言，無償提供各種醫療物資等。於是，臺灣在國際社會的存在感越來越提高。   　　因此讓更多臺灣人認識臺灣世界遺產相關問題、向世界推廣臺灣擁有眾多世界遺產級遺產，是刻不容緩的進行式。   真愛臺灣力薦   　　唐鳳／行政院政務委員 　　矢板明夫／記者 　　朱文清／文化臺灣基金會董事 　　辛永勝／老屋顏工作室 　　楊朝景／老屋顏工作室 　　傅朝卿／國立成功大學名譽教授、文化資產局世界遺產推動委員會暨文化資產審議委員   專家學者好評   　　《臺灣的世界遺產潛力點》介紹了分布在臺灣各地的18處世界遺

產級景點。有自然風光、歷史遺蹟，也有人文景觀，代表了臺灣的多元性，是臺灣今後走向世界的18張亮麗名片。──矢板明夫／記者   　　日本的社團法人「臺灣世界遺産登錄應援會」在他們的活動中製作了本書日文版，現在能推出中文版實在令人感動。衷心希望能藉此機會引起更多臺灣人對本話題的關心。──朱文清／文化臺灣基金會董事   　　處於地理與歷史的轉捩點，臺灣有獨特且深具普世價值的文化與自然遺產，將這些符合聯合國世界遺產標準的景觀妥善保存、推廣於全球，是臺灣作為地球村一份子的責任與義務。──傅朝卿／國立成功大學名譽教授、文化資產局世界遺產推動委員會暨文化資產審議委員

宜蘭龍德慈惠堂研究

為了解決台灣地名大全的問題，作者朱玟臻 這樣論述：

慈惠堂是戰後於台灣本土興起的宗教派別，自民國三十八年迄今已有七十幾年的歷史，分堂遍布臺灣各區，雖然是以花蓮慈惠總堂為首再去分堂，但各區的慈惠堂皆有自己獨特的風采，各分堂間及總堂互不干涉。本論文旨以宜蘭縣的龍德慈惠堂為主要探討對象，先介紹慈惠堂所在地的蘇澳鎮地區發展沿革，再進一步將重點放置西王母信仰的歷史變革、信仰及人物空間等方面去探討，藉由西王母信仰的歷史發展，以時間及空間軸的方式由遠到近的介紹及呈現出對信仰的影響，分析出西王母文化的樣貌，並對照現今慈惠堂的信仰體制，探討蘇澳鎮龍德慈惠堂各個發展的面向。西王母的瑤池金母信仰在戰前的臺灣並不普及，西王母的來源是民間信仰的神話傳說故事，原本的西王

母是母性大神，位階與玉皇大帝相當，戰前少有西王母為主神的寺廟，後來因為融入了道教瑤池金母及羅教無生老母的形象，以及一般民間信仰的宗教觀和儀式，因而形成新的神明信仰體系。爾後，信徒們更將「王母娘娘」視祂為宇宙至上之祖母神，地位比玉皇大帝還要高，甚至曾被視為各民間信仰之至上之神。後來民間信仰多元化，而逐漸出現各派擁護其信仰的神，而神格位階的不一致說法。瑤池金母信仰體系的廟宇，其經營方式及宗教活動，多以與母娘靈感交流為主，其靈驗顯化事蹟和神話故事的闡揚讓更多的信徒衷心虔誠信仰而蔚為大觀。本論文之架構第一章緒論筆者研究瑤池金母信仰與蘇澳龍德慈惠堂的研究動機和目的，接著介紹研究方法，並針對慈惠堂系統的相

關文獻進行深入探討；第二章介紹慈惠堂所在地蘇澳鎮的發展沿革及人文墾殖；第三章從時間及空間軸由遠至近討論中國大陸、臺灣及宜蘭地區西王母信仰的形成及傳播；第四章說明蘇澳鎮龍德慈惠堂的建廟緣起和祭祀管理公益組織，還有未來宮廟發展的規劃。第五章為龍德慈惠堂的信仰傳說、進香活動與年例祭典，將堂內相關的顯化神蹟一一詳細的紀錄下來。第六章結論，筆者以龍德慈惠堂的歷史發展和瑤池金母信仰的連結做探究，期望本文能夠提供人們民間信仰與廟宇探索，及提供日後其他地區相關信仰及寺廟調查研究之參考。