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傷痛，如何治癒：上帝的治癒恩典，能修復破碎的關係，醫治悲痛絕望的心

為了解決台灣離婚手續的問題，作者H.NormanWright 這樣論述：

　　★ 紐約時報暢銷作家──諾曼．萊特、資深心理諮商師──賴瑞．瑞納齊，聯手最新力作！ 　　心理諮商大師、暢銷書作家諾曼．萊特與資深心理諮商師賴瑞．瑞納齊， 　　聯手針對傷痛的醫治，提出懇切、具體的方法， 　　引導我們了解自己的內在創傷，並認識上帝治癒的大能， 　　經歷生命完全的改變，不但自己接受治癒恩典，更與人分享這奇妙禮物。 　　每個人都有希望，你也不例外。任何的傷害都不能攔阻你獲得上帝的治癒恩典，或體驗到內心最深的傷口被完全醫治。 　　祈求上帝潔淨任何會攔阻你成長與進步的思想。擺脫舊的思考模式，邀請耶穌進入你的思想生活。 　　經歷饒恕才能邁開腳步往前走，把內心那股

看似無法逆轉的痛苦翻轉過來。 　　我們受造為要與上帝與他人彼此連結。依靠耶穌，你可以發展健全的溝通模式。 　　透過上帝賜給我們的治癒恩典，我們能饒恕傷害我們的人，並能修復破碎關係，邁向和好相愛。 　　我們領受上帝白白賜下的恩典，並且分享給別人，這是宇宙的奧祕，也是上帝要給我們的良善和完美禮物。

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論民事保護令事件之程序標的與要件事實

為了解決台灣離婚手續的問題，作者陳彥竹 這樣論述：

家庭暴力防治法(下稱家暴法)於1998年制定，賦予被害人不必提起民事或刑事程序，即得聲請法院直接命相對人作為或不作為之救濟手段，避免因家庭暴力而發生不可回復之損害，與提供被害人暫時之救濟制度。嗣於2012年制定之家事事件法(下稱家事法)，根據事件類型審理必要論，依照事件類型之特性需求，將家事事件區分為五類事件，同時，於家事非訟之保全程序，增訂暫時處分制度，使其與家事訴訟事件(準用民事訴訟法)之保全處分制度，共同構成家事保全程序。依家事法第3條第5項第13款明定，民事保護令事件(下稱保護令事件)為丁類事件。保護令事件應如何納入家事法的架構，達成貫徹家暴法保護被害人與防治家庭暴力之目的，向來似並

未透程序法的角度加以理解。依家暴法第9條所定通常保護令、暫時保護令及緊急保護令三種救濟途徑間之關係如何，亦與其在家事法中定位有關。上開問題之解決，涉及四大問題意識。首先，法院審理時應適用訴訟或非訟法理。第二，程序標的之內涵為何，聲請人應如何特定其程序標的。再者，保護令之要件事實為何，最後，涉及保護令之裁定效力。此等既成為解釋論之重要問題，其解決亦有助於釐清保護令在家事法之體系架構。本文擬透過比較日本法與美國法之研究，參照既有學說理論及審判實務見解，闡釋保護令事件之規定，確定訟爭性之判斷標準、程序標的概念之必要及特定、實體要件之解釋、要件事實之判斷、非訟裁定既判力之肯否見解等，對於理解保護令事件

之定位係必要且有益。本文共計六章，第壹章為緒論，簡要說明研究動機與問題意識、研究方法與整體篇章架構。第貳章說明美國法上保護令事件。其中，第一節從體系性之角度，討論民事禁制令與保護令事件之關係。由於美國模範法與各州法規之規定不同，因此須採取廣義的保護令概念。透過與禁制令體系上觀察與比較之結果，可得出保護令與禁制令有相同與相似處。相似處在於，通常保護令對應永久禁制令，提供聲請人權利救濟之可能。緊急保護令(或一造保護令)則附隨於通常保護令存在，與暫時禁制令相似。相異處在於禁制令必定附隨於本案程序。第二節從各種保護令之比較，廣義概念之保護令主要可分為通常保護令、緊急保護令二種類型。通常保護令與緊急保護

令兩者不同，但具有一定之連續性。關於聲請人請求之程式特定、要件事實之解釋以及裁定效力存在部分差異，結論上兩者為本案程序與中間程序之關係。第參章介紹日本法上保護令事件。首先，第一節從保護令與民事保全處分之比較出發，對於保護令與民事保全處分是否相同，學說存在同質說與異質說之爭論。分別自聲請程式、制度目的、核發要件、法律效果等層面觀察，應認為保護令與民事保全為不同類型之事件。此外，配偶暴力防止及被害者保護法(下稱家暴防止法)之新法修正後，保護令事件增訂一造保護令之類型。然而，文獻欠缺相對應的討論，尚有待實務和學說之發展。第二節部分，由於學說及實務見解並未意識到通常保護令之程序標的概念，主要探討通常保

護令之實體要件與裁定效力。由於日本法係由聲請人決定聲請保護令之範圍，家暴防止法第10條對於被害人、被害人未成年子女、被害人親屬之保護令分別定有個別要件。再者，保護令核發後，再度聲請保護令之情形，主要分為不同種保護令與同種保護令之再度聲請。再度聲請不同種保護令，視為不同之程序標的，法院應進行實質審理。再度聲請同種保護令之情形，得再區分為退去命令或其他種類之命令。再度聲請退去命令之情形，應依家暴防止法第18條處理之；其它情形則適用家暴防止法第10條，法院應進行實質審理。第肆章回歸我國法上保護令制度之特色與非訟事件之程序標的概念。第一節介紹保護令之公益性與非訟性，與公權主義具有密切關係。探究保護令之

法理係基於憲法保障人性尊嚴所衍生之「家庭暴力侵害制止請求權」，又可分為「家暴侵害防止權」以及「生活環境自主決定權」。再者，非訟性得從實定法上規定外，從本質論出發為文探討。為落實家事法制定後紛爭審理類型必要論之旨趣，得出保護令性質上為非訟事件，應適用非訟法理處理之。第二節探討保護令之程序標的內涵，基於通常保護令之法理為家暴侵害制止請求權，獨立於一般非訟程序和保全程序，依家暴法第14條第1項規定，程序標的為「家庭暴力之事實」與「必要性」。暫時與緊急保護令之參考民事保全處分之程序標的，構造上包含「被保全權利」與「必要性」。第伍章為保護令事件之要件事實與裁定效力。第一節探究保護令之要件事實。參考日本學

說，家事事件是否存在要件事實存有爭議。然而，建立要件事實能夠具體化法院應考量之要素，比起綜合判斷，標準更為明確。家暴法第14條第1項，通常保護令之要件包含「家庭暴力事實」與「必要性」。在美國、日本法之解釋，「必要性」屬於「利益衡量」之判斷。然而，本文認為，以非訟事件存在要件事實概念為前提，「必要性」為被害人有無繼續發生家暴危險之規範要件，須進一步探究評價「必要性」之評價根據與評價障礙事實。至於暫時保護令及緊急保護令之要件事實，法院辦理家暴案件應行注意事項13點，暫時保護令之「繼續受相對人虐待、威嚇、傷害或其他身體上、精神上不法侵害之危險」，以及家暴法第16條第1項規定，緊急保護令之「急迫危險」

，皆屬於規範性要件。依「臺灣親密關係危險評估量表」所列之十五項因素，得作為核發保護令之必要性或被害人受不法侵害危險之評價根據事實。第二節探究通常保護令事件之裁定效力。非訟裁定有無既判力之見解，雖存在本質論與根據論之爭議，但非訟裁定須具有正當性和必要性基礎，始具有既判力適格。經檢視既判力之正當性與必要性基礎，保護令欠缺既判力適格。然而，通常保護令仍須兼具法安定性需求，發揮一事不再理之功能。為此，如不符合家暴法列舉延長、變更、撤銷通常保護令之情形，法院應駁回同一事件之請求。最後，第陸章總結本文研究成果。

每當孩子傷心時，故事是最好的陪伴

為了解決台灣離婚手續的問題，作者SusanPerrow 這樣論述：

94個暖心故事，家庭必備療傷寶典 面對分離、失去、生病，讓故事成為孩子心中的一道光 【華德福故事教育經典】 當孩子面臨分離、失去與生病， 他們的恐懼、不安、疑惑以及傷痛， 都不曾被好好照顧過…… 　　人生終將面對分離與失去， 　　然而我們卻不曾學會該如何面對 　　不論大人或孩子，在人生中的某一刻，我們都必定要與親人、寵物、心愛物品，甚至健康的身體或家園分離……這是人生必經的道路，也是生命中最艱辛的一刻。但是許多人都未曾學會如何面對，更不用說陪伴孩子度過這段傷痛，我們只想掩住他們的眼、捂起他們的耳，殊不知敏銳的幼兒，早已察覺身邊的分離與感傷…… 　　讓「最了解孩子的故事醫

生」， 　　用94個療心故事，開啟親子溝通橋梁 　　分離與失去的傷痛不該被掩蓋與忽視，孩子需要我們解開他們心中的不安與疑惑、恐懼與擔心，才能重新回歸正常且健康的生活。而故事，就是開啟與孩子溝通的橋梁！ 　　澳洲華德福教師、最了解孩子的故事醫生──蘇珊．佩羅，收集、創作94個療癒故事，引領我們學會與孩子對話。用簡單但富含想像力與隱喻的故事，陪伴孩子面對分離、失去、生病時的淚水，讓故事成為成長最好的夥伴。 　　【本書重點】 　　1. 華德福故事教養精髓，用符合孩子心智年齡的方式，一同理解生命的傷痕。 　　各年齡層孩子的心智發展、生活經驗都不相同，因此在面對突如其來分離與失去時，身為家長的我們

常常發覺無法用成人的方式跟孩子解釋。這時候，一個簡單、獨特的「故事」，比起嚴肅的道理與話語，更容易讓孩子理解。 　　2. 故事裡的畫面與想像，能深入孩子的內心、解答他們難以理解的哀傷。 　　故事並不是為了轉移孩子對分離與失去的注意力，而是用他們的語言，來認識生命中必經的體驗。故事中的想像與畫面能深入孩子的內心，用他們能夠理解的方式訴說艱困的經驗。而身為成人的我們，也能在故事蘊含的意義裡找到療癒之光，從而與孩子一同面對失去的傷感。 　　3. 簡單的創作引導，輕鬆開啟故事創作過程。 　　每一位孩子都是與眾不同的，他們經歷的分離與失去場景也有所差異。這時候，一個獨屬於孩子的故事就能夠貼近他的生命

經驗、提供溫暖的支持。然而，對許多家長來說，「創作故事」是最艱難的過程，總認為自己無法勝任這項工作。作者蘇珊・佩羅在書中提供了簡單、容易上手的「故事創作小技巧」，讓每位讀者都能從中獲得靈感，開啟你的故事創作之旅。 　　4. 94個療癒故事、8大暖心主題，家庭必備成長寶典。 　　書中共收錄94個療癒故事，並且提供了8大暖心主題，從失去所愛的人（父母、兄弟姊妹、祖父母）、失去寵物、失去家園、失去珍愛的物品、面臨疾病等等，這些故事完整涵蓋了我們日常生活中可能面臨的分離與失去，讓家長、教師、助人工作者都能在書中找到適合的溫暖故事，支持並陪伴各年齡層孩子甚至成人一起度過難關。 教師、專業人士感動推薦

　　⬘王婉諭 | 立法委員 　　⬘王意中 | 王意中心理治療所所長、臨床心理師　 　　⬘何翩翩 | 牧村親子共學教室負責人 　　⬘徐明佑 | 華德福資深教師 　　⬘留佩萱 | 美國諮商教育與督導博士 　　⬘翁欣妤（V媽）| 宜蘭慈心華德福教師 　　⬘陳志恆 | 諮商心理師、暢銷作家 　　⬘薛曉華 | 台灣另類暨實驗教育學會理事長、淡江大學教授 教師、心理專業人士感動推薦 　　「請享受這本富涵生命溫暖的故事集，為孩子講述這本書裡的每一個故事，讓生命傷痛昇華而成的智慧光芒，充盈於孩子的內在心靈，如滿天星斗。」──徐明佑（華德福資深教師） 　　「這一個又一個故事，不是為了要轉移我們對悲傷的

注意力，而是透過想像力幫助我們理解這種感受，並且度過人生低潮。」──翁欣妤（V媽，宜蘭慈心華德福教師） 　　「你不需要是悲傷輔導專家，透過挑選與講述適合的故事給孩子聽，就能陪伴孩子度過難熬的時光。」──陳志恆（諮商心理師、暢銷作家） 　　「這本書提供了豐富的想像泉源，激勵父母、祖父母、教育工作者和治療師。」──澳洲教育學者、世界未來學會主席 珍妮佛．吉德利（Dr. Jennifer M. Gidley） 　　「作者蘇珊．佩羅是一個值得大家認識與了解的人。我從未遇見像她如此會講故事的人，也未曾與故事有這麼深的連結，相當感動人心。」──心理學家與說故事者 謝林．馬修斯（Sherin Math

ews） 　　「蘇珊．佩羅的書大大的影響了我的課堂，以及我對那些遭遇困難的成人與孩子的想法。」──美國加州教師 凱西．費沙（Kathy Fraser） 　　「蘇珊．佩羅用簡單的方法，傳遞了非常優美而強烈的訊息。說故事給孩子聽，他們將會聽見故事傳遞的智慧。身為家長與教育者，我們都在尋求更溫和且有效的方式，與我們的孩子連結。而這本書對父母，以及需要對兒童發展與兒童個案負起責任的人來說，是必不可少的學習。」──教育心理學家 克莉絲蒂娜．克勞福（Christina Crawford） 　　 　　「蘇珊．佩羅是一個非常有天賦的說故事者，並且將療癒故事的魔力傳達到了世界各地。」──環保主義者與作家 克

里斯．霍蘭德（Chris Holland）  

論父母與成年子女不動產借名登記之法律關係

為了解決台灣離婚手續的問題，作者黃宥寧 這樣論述：

本論文旨在探討「父母與成年子女之間的不動產借名登記法律關係」。按借名登記係一法無明文直接規定，乃由學說及實務見解賦予其獨立法律地位之法律概念，而父母與成年子女雖屬特定親屬身分，但民法體系卻將雙方之間有關借名登記的財產互動關係，定位為基於契約自由而產生的一般私法行為，與常民的法意識想像有所不同。緣此，本文先以法釋義學研究方法，整理有關父母與成年子女間不動產借名登記的法律概念，掌握法律規範上對於父母與成年子女間財產互動的預設想像，再以法實證學研究方法，透過判決分析，觀察法律實務運作上，如何處理父母與成年子女間對於不動產借名登記的爭訟案件。本文發現，以父母與成年子女間不動產借名登記這個法律行為而言

，法理和法律實務運作出現不一致的落差，造成當代法社會的失序。為了瞭解規範和實務運作之間的落差源自何處，本文利用法制史研究方法，整理父母與子女財產關係之法制沿革，因此體認臺灣社會對於財產的法制觀點，係從傳統中華文化慣行的家產制，演變成繼受自西方法律精神的個人財產制，在此過程中，常民法意識同時深受文化與規範制度的交錯影響，導致當前的臺灣社會中，仍有部分家庭成員在傳統中華法文化與現代法規範精神中游移。因此，有關父母與成年子女間不動產借名登記爭訟案件的解決之道，或許不在於只是單純地研析借名登記的適法性，或是借名登記關係下，出名人處分行為究竟屬於有權處分、無權處分還是折衷說，而是嘗試開啟一個法律文化的對

話平臺，探詢兼容傳統法文化及現行法制精神的多元觀點，發展出適合臺灣社會的法制規範。