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我們的島：臺灣三十年環境變遷全紀錄

為了解決和美漁港的問題，作者柯金源 這樣論述：

　　臺灣首部長期記錄環境變遷的巨構，1980~2017追蹤超過三十五年的紀實報導。 　　縮時總覽今昔土地、山川、河流、海洋變遷的樣貌，史詩般撼動人心的紙上紀錄片。 　　 　　以環境史時間軸的比對方式，觀看土地利用型態對環境、生物與人的影響；並透過海陸交界、生物與人的關係、離島樣態、山林聲息、災難啟示等，清楚揭露島嶼長時間變遷歷程。 　　柯金源～ 　　經常有人問我，耗費這麼大的心力，長期提供環境資訊，真的有用嗎？我想，如果大家手中握滿了鈔票，卻必須再拿來買健康的環境、乾淨的空氣與水，那所為何來？如果出不起錢買健康的弱勢者，他們該怎麼辦？如果，階級不會流動？財富不會流動？那

空氣、水、陽光這生命三大要素，也會分貴賤、族群嗎？我認為，只要真實記錄、傳播，人心與環境就有改變的可能性，只要持續地去做，先不要問成敗！ 　　環境事件不是突如其來的災難現場，就是長時間的累積變化。耕耘環境新聞超過三十年的導演柯金源，以報導者的眼與心，穿梭於每一個現場；以行腳的毅力，不斷重返超過一百個樣區，他銜接起臺灣經濟奇蹟發展下，一條過去不被重視的敘事，叫作環境變遷。 　　本書從海岸線與海陸交界為開始，一一探究天災、汙染、山林資源、離島與指標物種的生滅，最後則回顧三十年間的環境運動，以及曾為環境抗爭、倡議的人。本書不只是柯金源累積的二十萬張照片、數十萬報導文字的精華，更是以環境寫史，映照

特屬於臺灣的美麗與哀愁，也是你我過去三十年也參與其中的環境啟示錄。 　　因此《我們的島》並不是一本記錄災難與崩壞之書，而是企圖成為一本呼喚生命之書，當我們因瞭解而深刻熱愛我們的島時，也將是一切環境意識的起點，這是屬於當代臺灣、以鏡頭寫成的《沙郡年紀》。 　　是我們的故事。 　　各章重點： 　　首篇導演自剖，如何從一開始追求影像美學表現，到自我反省環境紀錄工作者應該要表現的本質為何，至今返歸真實、企圖透過鏡頭傳達種種災難之因並對社會大眾與決策者形成影響的歷程。 　　第二至四章，是海陸交界與海岸線的總體檢。第二章綜觀臺灣海岸線大尺度、規模性的改變，直指重要指標現象是如何形成，如自然海岸消失

與人工海岸水泥化問題。 　　第三章進入各地樣區，透過錯落在大尺度當中的單點案例，細數人為開發的演變，說明自然與經濟活動間的衝突，以及保育的重要。 　　第四章以作者的家鄉彰化為記主軸，描述一路以來田野對生命的感動，以及人、生物與環境互動的海岸群像。 　　第五章與第六章談臺灣日日都在經歷的天災與汙染問題。島嶼無可迴避的天災包括地震、颱風，自然創傷已難平復，人為破壞卻讓天災加劇。如今在氣候變遷之下，複合式災難更年年考驗著島民的智慧。這幾十年來，自然資源從正常運轉到逐漸消失，除了天災，更因為環境汙染。滋養我們的土地、無所不在的空氣、生養萬物的海洋，這些環境汙染，是怎麼一步步走到這裡的？ 　　第

七章到第九章的主題別是森林生態、臺灣附近重要島群生態變化以及生物多元價值。第七章論及森林若海洋，一樹一島嶼。臺灣在世界的位置，標誌著生物多樣之島。人們對待山林的態度將決定環境會以協合或是衝突回應。第八章則是細數離島。臺灣是島嶼型國家，每座島嶼都擁有不同的生態重要性與歷史意義，甚至是臺灣的前哨。當我們不瞭解臺灣周遭海域發生了什麼國際紛爭或是生態破壞，我們將無從面對共同未來。第九章則透過指標物種的命運，看到了珊瑚死亡的悲劇，也看到了軟絲成功復育的希望。 　　最終章則回顧環境命運為何是一場你我必須共同扛起的未竟之戰。環境的故事，就是我們的故事。這是一本關於你與我的書。這是過去以及現在正在這片土地上

生活的所有人，一步一步共同刻寫出來的環境啟示錄。 　　臺灣環境的未來會如何，關鍵在於每一個人。 名人推薦 　　吳晟｜臺灣文學作家與教育工作者 　　陳玉峯｜國立成功大學臺灣文學系主任 　　馮賢賢｜媒體工作者、前公共電視總經理 　　何榮幸｜報導者總編輯 　　張照堂｜攝影、文化工作者 　　關懷環境推薦 　　觀察落實，視角敏銳，柯金源是一位勤奮、傑出的時代記錄者。── 張照堂 　　這本書只是他終身志業的側記，卻已勾勒出臺灣的一部山海大經。他，就像我昔日的感受：從來沒有一顆晶瑩剔透的露珠，是為了炫耀而存在。我相信，這本忠實平和的臺灣大地史詩，必將為臺灣文化注入前瞻的基因。── 陳玉峯 　　這

是「覺有情」的極致體現。因為深情，所以純粹。有他在，你不會感到孤單。有他在，事情永遠還有希望。── 馮賢賢 　　他將生命中最精華的歲月，都用於看守臺灣環境生態這件與推石上山無異的工作，這項任務必須長期承受的孤單冷清與巨大無力感，與薛西佛斯何其相似。只要手上還有攝影機，他就不會放棄任何傳遞這些小人物心聲的努力，目的是希望有機會影響政策，期盼有一天這些小人物能夠不再哀傷。── 何榮幸 　　他那顯然不夠粗壯、卻非常堅毅的身形，扛著沉重器材，在炎陽、寒風中，外套濕了又乾、乾了又濕，三十多年來，踏過臺灣土地的細微處，每一步履都扎扎實實。── 吳晟

和美漁港進入發燒排行的影片

里山倡議的落實與實踐：以貢寮水梯田為個案研究

為了解決和美漁港的問題，作者曾明心 這樣論述：

本文欲探討各處的里山會如何在不同的地方特色下發展出自己的樣貌，特別以台灣北部的里山聚落—貢寮為例，深究其人地關係的脈絡對里山特性發展的影響。貢寮過去雖有面積不小的梯田地景，但農民從1970年代後陸續棄耕，且為了求快、求產量，農戶們也多採用慣行農法，造成地力萎縮、周邊生物多樣性下降等負面影響，直到2011年民間組織與政府單位介入後，才慢慢復耕推行有機農法，使地力逐漸恢復。 就國內里山的研究發展而言，本研究經文獻檢閱後，發現雖有許多里山倡議的相關文章，但內容多僅集中在概念的介紹及特定個案區的探討，目前尚未有研究具體化里山倡議的落實過程。為彌補此研究缺口，本文旨在探討里山精神如何在特定的地區

被落實，特別是在倡議與發展過程中形成什麼樣的在地特色?為何人口外移與老化的地方還會有一群有志之士因水梯田而相聚並採取特定的行動?本研究以文化地景(cultural landscape)與情感氛圍(atmosphere)理論作為理論架構，盤點出關鍵的權益關係人(stakeholders)進行深度訪談及分析。此外，也梳理源自日本的里山倡議如何被援引至台灣?經由與主要推動學者和推動單位相關決策者的訪談，輔以二手資料的彙整，作為里山倡議與在地發展的背景脈絡。 研究結果呈現2010年名古屋的生物多樣性大會公約上的里山倡議，由學者們將此這個概念引介進入台灣，並以實際案例的操作落實里山精神向林務局推廣

，隨後在林務局林華慶局長的發揚之下，將之列為重要政策持續推動。而透過本研究的田野訪查與分析，了解到貢寮的水梯田除在生態系統上原就存在豐富生物多樣性的功能，也因必須透過「勞力」去耕種的這個特點，讓人與自然之間的關係更加緊密，並讓貢寮水梯田牽起了世代之間、以及在地與外來者之間的網絡，是里山倡議落實及在地特色重構的關鍵要素。