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虎爺in台灣：土地公王興廟記

為了解決啓動 儀式的問題，作者楊蓮福 這樣論述：

　　摸虎嘴，招財添富貴 　　摸虎頭，賺錢起大樓   　　虎年看我發威！喵～   　　虎文化 虎信仰 虎傳說 大盤點 　　虎年一定要收藏的書   　　為什麼虎能驅邪除煞？ 　　為什麼虎是吉祥如意的象徵？ 　　為什麼虎能保佑事業順利、發大財？ 　　為什麼虎是嬰幼兒的守護神？ 　　為什麼虎與台灣密不可分？ 　　為什麼虎是土地公與其他神祇的坐騎先鋒？ 　　土地公王如何現神蹟興廟？   　　＊＊＊本書所有版稅將捐作蘆洲五福宮建廟基金＊＊＊   　　在台灣，無論城市或鄉下總能隨處看見保護鄉里的土地公廟，而土地公神桌下供奉的虎爺，更是許多人從小到大拜訪廟宇的記憶，是常民信仰中最深刻的民俗記憶。虎在台灣有著重

要意義與文化象徵，作者從十二生肖漫談虎，到祭祀文化、台灣民主國旗上虎像定義、民俗故事，以及虎與台灣神祇的關聯，帶讀者深入瞭解虎爺與土地神等豐富典故，並暢聊台灣首座透過網路集資重建興廟的蘆洲三角頭土地公王五福宮，一看這座傳統融入現代宗教美學的廟宇，各種興建傳奇及趣聞。 作者簡介   楊蓮福   　　楊蓮福，一九六四年生，淡江大學歷史學士、文化大學美國研究所碩士及中國人民大學國際關係學院政治學博士，擔任元智大學兼任助理教授、淡江大學歷史系台灣史兼任助理教授。曾任新北市政府第一屆、第二屆宗教諮詢委員，內政部宗教諮詢委員，蘆洲無極慈母宮與九芎公主任委員，蘆洲湧蓮寺管委會委員、常務委員、祭典組長，蘆洲

文武大眾爺委員、常務委員、現任主任委員。現擔任博揚文化公司社長，出版作品包括《中國民間信仰民間文化資料彙編》、《臺灣宗教資料彙編》、《神將公仔手札》、《台灣民間信仰與民間文學》等書。 壹、前言 一、台灣民間信仰 二、虎爺in台灣？為何出版虎爺？   貳、台灣老虎文化淵源 一、漫談肖虎 二、虎爺祭祀的文化淵源 （一）中國的虎圖騰 （二）來自中國的虎爺信仰 （三）兩岸對虎不同觀念 （四）可驅邪可佑民，傳說影響 三、台灣歷史上的老虎 （一）台灣民主國的藍虎旗 （二）台灣民主國的黑虎將軍 （三）台灣民主國的獨虎票 （四）虎字碑 四、民俗上的老虎故事 （一）桃花女鬥周公 （二）虎姑婆 （三）虎鼻獅 （

四）戲虎 （五）虎帽、虎鞋、虎牌（虎將）、白虎鏡   參、神明與虎爺 一、台灣的虎爺信仰 （一）台灣虎爺信仰 1隨先民渡海來台 2分香自本地其他廟宇 3隨土地公入祀 4與道教神明同受祭祀 （二）天虎系統的虎爺 1天虎將軍 2山軍尊神 3飛虎將軍 4虎狀元 （三）地虎系統的虎爺 1地虎將軍 2下壇元帥、下壇將軍 3黑虎將軍 4金虎將軍 二、福德正神（土地公） （一）后土傳說 （二）義僕傳說 （三）除蛇傳說 （四）地方官傳說 （五）土地公的腳力——虎爺 三、保生大帝 四、張天師 五、瑤池金母 六、崔府君 七、伏虎禪師 八、玄壇真君 （一）武財神趙公明 （二）伏虎寺的傳說 九、李鐵拐   肆、台灣著

名虎爺 一、北港朝天宮喫炮虎 二、新港奉天宮金虎爺 （一）虎爺救金湖百姓 （二）虎爺顯靈傳說 三、蘆洲五福宮的虎爺 （一）祭祀虎爺的習俗 （二）蘆洲五福宮虎爺現身募款   伍、蘆洲三角頭五福宮土地公王歷史 一、三角頭土地公王稱號由來 二、拆廟建路為公益 三、漫長重建卅年，神蹟不斷 （一）陸續覓地，相中公園地 （二）張天師封官九品土地公王 （三）蘆洲五福宮重建委員會成立   陸、虎爺顯身助興廟 一、廟地購買 （一）宜蘭進香，聖誕法會三清道祖來賀 （二）柳暗花明又一村 （三）關聖帝君加持，晉官購地 （四）相中中路兒童公園，議員來協助 （五）覓地廿載，終有成果 二、網路募款——全台第一座宮廟 （一）

什麼叫網路募款﹖ （二）啓動嘖嘖勸募 1嘖嘖勸募幫蘆洲五福宮建廟募款的概念 2嘖嘖是什麼﹖ 三、台灣四大宮廟加持募款 （一）名主持人于美人出面襄助建廟 （二）網路募款的巧合或神蹟 （三）新廟造型、方位擲筊敲定 四、設計Ｑ版虎爺特急蓋廟 （一）Ｑ版虎爺誕生 （二）網紅襄助神蹟屢現 五、求財旨募款 （一）土地公王求財旨 （二）動土儀式冠蓋雲集，募款現金一日百萬 六、董座佛心助虎爺 （一）周刊二期報導土地公王尋廟地 （二）東森財經台製專題報導 （三）土地公王催促建廟出書   柒、附錄（五福宮第三期網路募款公告和回饋品照片）   壹、前言 一、台灣民間信仰 台島一地，許多民間信仰或特殊民間文化都和自

然崇拜、神鬼祭祀有關，並無明確規範何教？何派？因此資料歸類上常有困難之處，加上庶民社會的文化經驗雖粗陋卻純樸，有豐富生命力，口碑傳說、軼聞掌故，卻是人性的昇華，正是融合儒釋道各教派宗教研究的精髓，民間信仰、民間文化，以突顯台灣宗教的獨特性和多元性。所以台灣宗教信仰，皆以民間信仰稱之。 在日據時代，日本人鈴木對台灣民間的神明信仰，曾有詳盡的調查，其報告概要，認為本省人對神明的觀念，且把神明分為自然崇拜、人類崇拜、幽靈崇拜、器物崇拜四大類。 自然崇拜： 又分為無機界的自然崇拜和有機界的自然崇拜兩類，因為一般都相信天體一切和自然界物體都具有決定人類命運的特殊精神力量，所以往往把日月星辰或木石及特殊獸

類當作神明為崇拜對象；在無機界的自然崇拜中，對日月星辰和空中諸天象都崇拜為神，諸如把日稱為「太陽公」，也稱為「太陽星君」；把月稱為「太陰娘娘」，當作太陽公的夫人；台灣民間供奉的玄天大帝就是北極星，所以又稱「北極大帝」。 除了上述日月星辰之外，還有「雷神爺（五雷元帥）」，或稱「火神爺（火德星君或火王爺）」，神像三頭六臂，繞以烈燄，掌管有關火的一切事物，認為火災的發生，是雷神爺在作祟；又有「風神爺」，說是廿八宿中的箕星。 在山神方面，祭祀的除山神外，還有東嶽大帝、三山國王。其他，被視為土地守護神的為「土地公」，甚至祭祀人形自然時和機型自然石，稱為「石頭公」。又有祭祀福德爺屬神稱為「虎爺」者。 人類

崇拜：分為人鬼崇拜和幽鬼崇拜兩種。台灣民間一般心目中真正的神明，一定是神明中的前聖前賢，其功勳、善行或有靈異，而由人間帝王或天帝（玉皇上帝）勅封為神的。 幽靈崇拜：就是祭祀無主的孤魂和厲鬼，傳說那些溺死、刑死或橫死的靈魂，都沒有資格接受人間帝王或天帝的敕封，因此他們祇能空蕩徬徨在陰間，而對陽間的人類作祟，另一方面也是支配人類禍福的精靈。 器物崇拜：所謂器物崇拜，就是認為人工製造的器物上附有神靈而加以崇拜，如豬圈之有「豬稠公」，牛欄之有「牛稠公」，都當作繁殖六畜的神來祭祀，並且按季節定期拜拜。所以本文所提之虎爺，就是土地公屬神的位階。

啓動 儀式進入發燒排行的影片

政府與非營利組織合作模式之研究 -以無錫慈濟環保教育基地為例

為了解決啓動 儀式的問題，作者朱民 這樣論述：

中華人民共和國在改革開放之後社會逐步放開但仍在「黨管一切」的大背景之下運行。非營利組織在生存發展解決社會問題的過程中隱含著對上述背景的批評，並令人聯想到公民社會的前身，因此很好理解在中國的發展中會面臨或明或暗的障礙。慈濟作為來自台灣的境外佛教非營利組織，卻沒有因為其境外和宗教兩重特點受到額外的提防，而在江蘇省無錫市在地方政府的支持甚至是孵化下取得了驚人的發展成績。本論文以質性訪談與田野研究法在對無錫慈濟進行研究，目的是了解慈濟在無錫的發展融入歷程、如何獲得當地政府的接納，以及通過什麼樣的方式與地方政府展開合作。研究發現，2013年無錫市政府指派四名國有企業女企業家赴台灣花蓮與會見慈濟創始人證

嚴法師，引進慈濟環保項目，返回後於2015年建成無錫慈濟環保教育基地，政府提供位於公園的4000平米建築，指派下屬五家國有企業設立無錫環境保護基金會，投資建設慈濟環保教育基地並逐年撥付基地運行費用，同時指派資深的國有企業管理人員擔任教育基地的負責人。由政府一手支持孵化建成的無錫慈濟環保教育基地的運營中，從環保理念與口號、建築物外觀與功能設計、導覽講解、志工發展等方面基本實現了慈濟環保志業的完整佈局，慈濟內部的宗教活動在基地地點不受干擾的開展。從非營利組織與政府互動合作的角度出發，本論文梳理了當前關於互動模式的文獻進行對照分析，當面訪談了無錫慈濟與政府兩方的人物，現場參與無錫慈濟的活動，發現無錫

慈濟作為非營利組織在無錫的發展有其特殊性，其在環保項目和內部運轉上的「自主性」驚人的完整，雖然在場所、資金、人員上均由政府安排，但是環保項目開展、環保理念宣傳等方面又基本完整的保留慈濟特點，呈現「硬件」依賴、「軟件」獨立的特點。政府與非營利組織的合作模式在無錫慈濟環保教育基地的建立運行中呈現出了一種合作雙元的新模式。合作雙元模式的樞紐是一個取得了地方政府完全的信任、擁有與地方官員深厚人際連結的橋樑人物。橋樑人物信奉慈濟的理念，利用自身資源開展卓絕的努力來「做慈濟」取得成功。通過橋樑人物撮合共同目標，協調差異觀念的工作，慈濟在與政府部門互動之中展現出來的極大的靈活性，但又不失慈濟作為佛教組織的神

聖性內在魅力。無錫慈濟這樣的「二元性」成功實踐可以追溯到「人間佛教」以「出家」僧團踐行「尋求自我解脫」的第一個目標之後，「在家」人便可以「菩薩行」作為第二個修行目標的理念完全釋放工具理性，追求管理與經營上的最大效率而不致於違反佛教的內在精神。神聖性基礎上極大的靈活性在無錫慈濟發展中表現為驚人的生命力。

接管杭州：城市改造與幹部蟬變（1949–1954）

為了解決啓動 儀式的問題，作者高崢 這樣論述：

　　在1949年軍事勝利的形勢下，中國共產黨離開熟悉的農村根據地，逐步接管城市，進入陌生的政治文化生態，恢復經濟、改造機構、鞏固政權。高崢教授強調由此啓動的文化轉型，與政權更迭具有同等重要的意義。本書以杭州為中心，詳細考察1949至1954年間中共對接管幹部的準備和訓練、城市政策的制定與對話，以及接管後城市與鄉村、南方與北方、革命與傳統等不同文化之間的碰撞和互動。在此過程中，革命者改造了傳統城市，城市也改造了農村革命者。而革命者這種新的文化認同，對確立新政權的合法性、穩定性和現代性，同時保持其革命理想，起了決定性的作用。 好評推薦 　　這是繼李侃如（Kenneth Lieberthal）和

傅高義（Ezra F. Vogel）研究天津和廣州之後，論述共產黨「解放」中國城市最好的一本書。高崢利用口述歷史、至今保密的黨內通訊以及個人回憶錄，對中共幹部接管一個南方主要都會的過程，作出了引人入勝、循序漸進的描述。新革命政權的成功，取決於它能否調整其農村根基以適應國民黨控制下的城市文化。高崢詳細論證此過程，為「1949-1950分界」增添一個全新而深入的理解維度。──魏斐德（Frederic Wakeman Jr.，已故加州大學柏克萊分校歷史系教授） 　　高崢的研究為共產黨對中國城市的接管和其早年建立的統治文化提出了新的見解。他廣泛而細緻地運用檔案材料，結合其他訪談資料，是實證研究的典範

。本書將成為解釋共產黨接管中國城市的一個標本著作。──鮑德威（David D. Buck，威斯康辛大學密爾沃基分校歷史系榮休教授） 　　本書根據作者在山東、上海和浙江等地進行的歷史訪談和檔案研究撰成，其豐富的細節及對文化和性別議題的關注，令其超越了其他研究中共接管城市的著作，對我們理解1950年代的過渡時期作出了堅實的貢獻。──周傑榮（Jeremy Brown，西門菲莎大學歷史系副教授）   作者簡介 高崢 （James Z. Gao） 　　耶魯大學歷史學博士，現任美國馬里蘭大學歷史系副教授。主要著作包括Meeting Technology’s Advance: Social Cha

nges in China and Zimbabwe in the Railway Age、The Communist Takeover of Hangzhou: The Transformation of City and Cadre, 1949–1954及Historical Dictionary of Modern China, 1800–1949等。 譯者簡介 李國芳 　　北京大學歷史學系博士，現任中共中央黨校中共黨史教研部副教授，主要從事中共黨史研究與教學工作。著有《初進大城市︰中共在石家莊建政與管理的嘗試（1947–1949）》。   致謝........

............................................................................................................................ xxi 中文版序.......................................................................................................................... xxiii 序言....................................

................................................................................................. xxix 第一章 接管前夜................................................................................................... 1 制定城市政策................................................................................

................ 2 準備幹部......................................................................................................... 5 魯中南：革命根據地................................................................................. 8 魯中南：幹部的搖籃...................................................................

.............. 11 共產黨接管前的杭州................................................................................. 15 進京「趕考」.................................................................................................... 22 小結............................................................................

....................................... 24 第二章 幹部培訓................................................................................................... 33 魯中南的緊急任務...................................................................................... 34 克服幹部抽調的障礙......................................

........................................... 37 滿腔熱情的學生........................................................................................... 40 第三類新幹部................................................................................................ 44 集訓：關鍵的準備.....................................

................................................. 46 小結................................................................................................................... 49 第三章 初試牛刀................................................................................................... 57 守紀律的士兵........

....................................................................................... 57 「陌生的城市」............................................................................................... 61 與工商界的初期合作................................................................................ 63 「獅子和狐狸」的戰術

............................................................................... 66 「讓煙囪冒煙」............................................................................................... 71 銀元之戰........................................................................................................ 75

小結.................................................................................................................. 79 第四章 退一步，進兩步..................................................................................... 89 暫時退卻..........................................................................

.............................. 90 「魚兒離不開水」.......................................................................................... 92 農村階級革命............................................................................................... 97 改造青年學生.....................................................

.......................................... 100 組織工人階級............................................................................................... 104 小結.................................................................................................................. 109 第五章 朝鮮戰爭時的杭州.............

................................................................... 117 從「白皮書」到朝鮮戰爭.......................................................................... 118 肅清帝國主義文化影響........................................................................... 122 重組城市居民..........................................

..................................................... 127 鎮壓反革命................................................................................................... 129 思想改造運動............................................................................................... 134 小結.........................

......................................................................................... 139 第六章 實力的較量.............................................................................................. 147 幹部的蟬變............................................................................................

....... 148 杭州的「三反」運動.................................................................................... 151 「五反」運動：一場經濟鬥爭................................................................. 155 「五反」運動：一個政治信號................................................................. 162 「新三反」運動.................

............................................................................. 167 小結.................................................................................................................. 169 第七章 婦女幹部........................................................................................

........... 177 婦女締造革命............................................................................................... 178 革命中的纏足婦女..................................................................................... 183 南下幹部及其農村妻子......................................................................

..... 186 城市裏的婦女幹部..................................................................................... 189 民主婦女聯合會.......................................................................................... 193 新婦女幹部.....................................................................................

.............. 197 小結.................................................................................................................. 199 第八章 「東方日內瓦」.......................................................................................... 207 杭州城市發展戰略的調整..........................................

............................ 208 毛澤東的湖邊別墅..................................................................................... 211 寺觀：並不僅僅是宗教........................................................................... 214 改造文化遺產.........................................................................

...................... 219 奔向社會主義............................................................................................... 224 小結.................................................................................................................. 228 第九章 結論.......................................

...................................................................... 237 機會主義........................................................................................................ 238 政治儀式........................................................................................................ 242

雙重身份認同............................................................................................... 246 參考文獻......................................................................................................................... 255 索引.............................................................

....................................................................... 269  

耶穌基督後期聖徒教會在臺傳布之研究

為了解決啓動 儀式的問題，作者廖素芳 這樣論述：

摘要要正其名必先考其實，因此「耶穌基督後期聖徒教會」以諸多對人類有重大貢獻之學者所主張之智慧源頭「耶穌基督」，為其教會名稱，顧名思義，表裡如一，實至名歸，足為信仰之典範。古今中外各國曾有的，包括文學、科學、藝術、哲學、宗教信仰等為範疇的文藝復興，以及其所醞釀而成的宗教改革與啟蒙運動，足以證明純正的「耶穌基督」宗教，必須「復興永遠的福音」亦有所據。是《舊約》中耶穌基督源頭的教會。筆者親自田野訪查，印證這教會在臺傳布與發展之規章、運作，確實與其遍布全球188國及領地「同步一致」。亦展示教會對臺灣社會所做的諸多關心與貢獻，使臺灣教友蒙受其福。探討其教義與中華民族倡導的儒家經學「經世致用」的「智

慧結晶」，亦是相輔相成。如重視祖先與代代焊接為堅強之環結的家庭制度、如象徵「長子傳承」之「聖職」，皆為中國古代典章制度以及基督源頭教會之特徵。本論文探討其流傳至臺灣的過程，自1830年復興教會以來，以美國為根據地，首傳英國，初創期即遠赴中國傳教，從香港的「割讓」到「租借」到「回歸」，與耶穌基督的教會「西遷」歷史，形成東、西二條併行相輔相成的百年發展路線，臺灣居於舉足輕重之地位，其中頗多奧妙玄機，始有教會在臺之發展與進一步的使命和展望。關鍵詞：耶穌基督後期聖徒教會、耶穌基督的教會、《摩爾門經》、「LDS」、 摩爾門教。