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我願成為山的侍者

為了解決嘉明湖四天三夜行程的問題，作者劉崇鳳 這樣論述：

山，就在那裡，就在心裡 每爬完一座山，就是一個新的自己走出山徑！ ＊ 愛山，曾是一則不能說的祕密⋯⋯ 　　她曾經歷隱瞞家人偷偷爬山，充滿小小謊言的山林歲月； 　　她鍛鍊山野能力，找到與山從容相處的方式， 　　她是帶著孩子、女生爬山的「山女」領隊。 　　因為愛山，她走得很深，很遠。 　　山的給予如此無私，餽贈如此豐美， 　　她願成為山的侍者，傳遞山野的訊息。 　　作者愛山，大學登山社時就是一個纖瘦清麗但堅持全程負重登高的「扛霸子」，卻總須隱瞞爸媽、編織小小謊言交代行蹤——因為女生爬高山必須面對更多身心挑戰：家人反對、生理期不便、負重攀登的體力限制、因山野能力不如男性隊友而缺乏自信

⋯⋯然而，這些都無法停止她對山的想望。    　　她知道，台灣這座年輕島嶼擁有全世界密度最高3000公尺以上的高山，在地塊劇烈擠壓並刻鑿的皺摺之中，藏有無數大自然的奧祕：山容起伏奇險峻秀，短短半天自溪澗陡升至高海拔，每一步都伴隨精采的微觀世界；登上峰頂整座青島濃縮眼前，360度皆是不可思議的美景。 　　★高海拔的修煉，與一個人的山野追尋     　　爬高山，就是一次次高海拔的身心修煉。行進間沒有了路跡，和植被搏鬥開路，冬雨中幾乎失溫的絕望感，險峻山勢考驗手腳的落點……是這些迫切的需要，讓她必須將注意力完全放在身體和山野上——不知不覺，山中行進挑戰並逐漸置換了在山下的習慣與知覺模式。    

　　百岳之外，更有千座以上人跡罕至、神祕蓊鬱的中級山，是靈境追尋的最佳練習場。她曾不帶糧食、不備帳篷，四天四夜行住坐臥於方圓直徑三公尺的山中，默觀樹、默觀山、默觀心，克服恐懼之後打開了全新的感知接收器。山上生活讓她學會了「減法哲學」：無㕑餘、不浪費、踐行「無痕山林」理念，空出背包，淨山撿拾萬年不分解的垃圾下山……     　　每爬完一座山，就是一個新的自己走出山徑。 　　★用孩子的眼睛，看見不一樣的山     　　一再走入山裡，她不是不曾懷疑，在前線探路、定位、負重是男生的長處，攻頂、登百岳、破紀錄、持續開隊以晉升響導⋯⋯這些價值有如山下社會的縮影，界定了登山隊的速度與風格，也成了一個人山野

能力的硬指標，但自己卻為了融入他人的節奏，少了從容、錯過了身邊的風景。那麼： 　　•是不是可以不再跟著別人的腳步爬山？不再用他人的期待來塑造自己？ 　　•有沒有可能用另一種方式，和山溝通與相處？ 　　•可不可以帶著孩子、女生、沒有登山經驗的人，自在地與山相遇？      　　作者決定用不一樣的身體與感官經驗開發新的旅程，邀請人們走入山裡：她帶著麵包師、農夫、紀錄片工作者、咖啡館老闆、雜誌主編、剪紙藝術家、流亡藏人，以及只有女性與孩子的隊伍爬山。他們少有登山經驗，走得不快也不遠，卻很深刻。 　　★願成為山的侍者，傳遞祂的訊息 　　山，就在那裡，就在心裡——祂的給予如此無私，饋贈如此豐美。

　　她願成為一位謙卑的侍者，傳遞山野的訊息。 　　本書開展出全新的山岳視野，帶我們看見不一樣的山。 本書特色 　　封面由剪紙藝術家古國萱創作，立體展現台灣山林之美 暖心推薦 　　林蔚昀｜作家・詩人 　　吳雲天｜出去玩協會創辦人 　　達娃｜七世代自然生活學校創辦人 　　劉克襄｜作家

嘉明湖四天三夜行程進入發燒排行的影片

老殘遊記研究

為了解決嘉明湖四天三夜行程的問題，作者吳昭雲 這樣論述：

本論文的研究重點在探討劉鶚《老殘遊記》的內涵、旨趣及其藝術成就，以釐清此部小說的特色和價值，並藉此重新定位。 論文第一章為緒論，說明研究動機，研究範圍及研究方法。 第二章則就作者生平進行了解，所謂「知人論世」，透過對時代背景，生平重要事功，思想內涵，文化觀等資料的了解，作橫向與縱向的聯繫，企圖找出真正的創作動機及其寫作意圖，方能進一步對文本的思想內涵進行研究。 第三章為主題的探討，貫串一、二集的思想進行梳理探究，以哭泣理論、悲憫人世兩大節呈現作者的思想內涵。 第四章是藝術分析，以敘事角度、結構、人物刻畫、風景描繪

與音樂描寫分別加以討論，明白本書膾炙人口，聞名中外的原因。 第五章為結論，就《老殘遊記》的內容意識及藝術分析提出「揭示人類共性，引發哭泣靈性」、「反映時代弊端，充滿悲憫情懷」、「緊遵太谷教義，力圖自我辨析」、「發揮藝術天份，體現特殊風格」、「串聯單元片段，統整全書架構」結論。