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水果政治學：兩岸農業交流十年回顧與展望

為了解決嘉義傳播價錢的問題，作者焦鈞 這樣論述：

身處在水果王國的臺灣，你嚐過水果的「真滋味」， 卻不一定嚐過水果的「政治味」！   　　買賣水果很單純，但臺灣水果想進中國市場，情況就不同。除了兩岸市場運作的差異，政治關係上的曖昧更是眾所皆知。臺灣農民想要固定的銷量和穩定的收益，卻無奈官商從中上下其手，造成紅利分配不均；中國則有以農業統戰臺灣的政治目的，透過政策採購以拉攏民心，雖然解決部分生產問題，但在中國市場要怎麼賣？能不能賣得動？又是另一回事。這些盤根錯節的政治角力與利益分配，就此形成了一門「水果政治學」。   　　作者記錄這十年來的兩岸農業交流後，利用基本的經濟原則提出建言，希望回歸市場機制、尊重消費者導向，期待臺灣能發展一套模式，將優

良農特產品順利銷往中國，進而站穩腳步，面對更開放的全球市場。   各界推薦   　　二○一四年三月發生太陽花學運，讓臺灣各界覺醒，進而全面檢視和追究二○○八年以來兩岸交流互動的真相，政府斥資不斐的政策宣傳，已無法讓民眾信服。與此同時，「買辦」成為兩岸之間最熱門的話題，到底誰是「買辦」？誰用權勢劫取了兩岸交流的好處？事實上，農業是「買辦」們所染指的其中一個行業，本書揭露真相，帶領我們認識「買辦」，不僅值得臺灣各界閱覽，更是北京官員要總結過去七年的經驗與教訓，必須掌握的素材。──詹志宏（前陸委會主任秘書、前海基會副秘書長） 　　焦鈞曾擔任記者與立委助理，人脈見聞廣闊，也曾進入兩岸蔬果銷售的協商過

程，貼身觀察農會系統、地方派系、政黨幕後和果農心情，形成珍貴的第一手描寫，刻畫當事者栩栩如生，令讀者可以從書中挖掘鮮為人知的情節。本書將是研究兩岸關係與中國對臺統戰不可或缺的參考材料，也是處理對中事務的官員與政治人物必讀的書。──吳介民（中研院社會所副研究員）   　　「國民黨不倒，臺灣不會好」，在年輕世代中不斷發酵，成了國民黨敗選的關鍵。究其實質，則和國民黨忽視「公平正義」、「公民參與」密不可分；再加上敏感的兩岸關係，問題更加複雜。國民黨要再生、革新，必須面對「兩岸紅利公平分配」，「兩岸交流公開透明」的課題，並且掌握兩岸交流的深層結構。焦鈞兄的力作，從最具庶民性、本土性和時代性的農業領域出發

，深入探討兩岸買辦的形成、紅利分配的扭曲和農民主體的橫遭漠視。政黨和政治人物要避免重蹈覆轍，產官學界要研究反思，絕對不能錯過這本大作！──楊偉中（國民黨發言人，曾為記者、社運工作者）   　　焦鈞是我的輔大學弟，我們在輔大青年社期間相依為命，在解嚴狂飆的年代，我們做過許多事情。我跑兩岸新聞多年，深知在二○○四年期間兩岸關係詭譎，還好有連胡會、宋胡會穩住陣腳，這話看在逢中必反的人士眼中，當然可以用「今是昨非」來說嘴。與此同時，許多期望用農業穩住兩岸情勢的有識之士，希望兩岸交流「不怕慢、只怕斷」；也有許多穿梭兩岸的農業買辦上下其手，令人不忍卒睹。焦鈞用如喙之筆，完成兩岸水果政治學的最後拼圖，就像我

們輔大青年社永遠換不掉的對聯：「執春秋之筆，明善惡之辨」。焦鈞筆力千鈞，樂以為文推薦！──杜聖聰（玄奘大學廣播與電視新聞學系助理教授） 作者簡介 焦鈞 　　出生、求學於高雄市，畢業於輔仁大學大眾傳播學系、銘傳大學國家發展與兩岸關係碩士在職專班（現併入公共事務學系）。   　　工作生涯前十年，從記者到政治幕僚，南北二路轉戰基層與高層。十年前因緣際會接觸農會體系，後轉戰臺北農產運銷公司任職，先參與兩岸農業交流談判，後執行臺灣水果出口貿易。   　　對臺灣農業的認識不是學理上的研究，而是從實務面的親身參與、觀察，並以記者之眼記錄，將兩岸農業交流放入歷史長河中，詳實報導、檢視並剖析。   　　重

要經歷： 　　自立晚報、民生報、東森電視台、公共電視台、中天電視台記者；立法院助理；選舉幕僚；臺北農產公司秘書、貿易課長、企劃課長。 差異化策略　開創外銷新藍海｜蔡復進 臺灣水果不要政治味｜樊中原 對兩岸交流要多包容｜陳先才 變臉‧變心‧轉向｜吳鯤魯 臺灣農民要的是真心｜蘇偉碩 自序 第一章　局外人 1.兩顆子彈 2.北藍南綠 3.換軌 4.亂局 第二章　升溫 1.探底 2.先行者 3.階級 4.連胡會：農業成為重中之重 5.終結 第三章　參與 1.過招 2.農會 3.北京行 4.誤解 5.代言人 第四章　政治VS市場 1.政策採購 2.誰跟著大人走 3.吃相難看

4.中間商 5.鳳梨釋迦 第五章　農業戰場 1.嘗試失敗 2.龍頭在哪裡？ 3.過度生產、過度消費！ 4.安全與認證 5.借鏡 第六章　終曲：剪不斷、理還亂 1.小農心聲 2.水果政治學 3.反思：回歸市場機制、尊重消費者導向 後記 附錄 自序 　　臺灣這個水果王國，從屏東的最南端恆春開始算起，每年落山風一過芒果樹開始開花，伴隨著種植面積相對較少的荔枝園，一片黃綠夾雜，甚是壯觀。再往北過了枋山這個愛文芒果大產區，沿著屏鵝公路往北來到了臺一號省道與臺十七號省道分叉的佳冬鄉，看到路旁盡是經過矮化，種在鹽分地的蓮霧樹。包含北邊的南州、枋寮等鄉鎮，這裡就是屏東黑珍珠蓮霧的最大產區。 　　

　　跨越高屏溪，順著國道三號進入高雄，從田寮月世界交流道出來，往北旗山、美濃，過去是香蕉、菸葉的重鎮，如今轉型種小番茄、白玉蘿蔔等，香蕉不再是唯一特色。沿著荖濃溪來到六龜，這裡的「黑鑽石蓮霧」名號不輸屏東的黑珍珠蓮霧，口感風味各有擁護者。 　　 　　從國道十道往西，從燕巢出口下，就是聞名全省的珍珠芭樂集散地；周邊鄉鎮的珍珠芭樂，在某個年代之前都運到燕巢打上「燕之巢」的品牌記號，表明自己是正宗燕巢產的珍珠芭樂。 當然，現在周邊的阿蓮、岡山、大社，甚至田寮都有芭樂產銷班，農會也特別重視自己的品牌經營，擴大了珍珠芭樂在高雄的群聚效益，南邊的屏東、北邊的臺南，兩邊的農民都不會輕易嘗試種植芭樂，避開高雄

這個「芭樂集團軍」。 　　 　　在高雄的芭樂產區，也和每年產在冬天的棗子，產區相重疊；芭樂是全年生，棗子剛好應付每年春節龐大的水果送禮潮，許多知名連鎖系統或網路購物，都知道過年期間高雄的棗子禮盒，是水果禮盒送禮的上選。 　　 　　順著臺三線，穿越南化水庫，來到臺南南化區，這個全臺最重要的芒果大產區，每年都與屏東枋山，在愛文芒果輸日這檔事，產生微妙的競合關係。日本，因為每年七月十五日的盂蘭盆節（お盆、おぼん），是日本人相互送禮的一個最重要節日，臺灣的愛文芒果剛好盛產期就落在這個季節的前後；如果風調雨順，屏東產區的中、末期結束，剛好遇上臺南產區的初、中期的採收，大家都可以趕上這波龐大商機。 　　

　　但如果屏東愛文芒果生產期拖延，與臺南產區愛文芒果重疊期太長，或是受節氣影響芒果樹開花延後，臺南產區的愛文芒果趕不上七月十五日這個時間點，或是被屏東搶去太多訂單，也是時有所聞。老天爺是公平的，給了高雄芭樂和棗子，讓屏東和臺南專注在芒果上。 　　 　　續走國道三號，嘉義也一直是很重要的外銷日本鳳梨產區，而近幾年中國大陸對臺灣鳳梨採購需求暢旺，屏東地區的鳳梨已不足以應付，嘉義地區鳳梨種植面積不斷擴大。也因此產生了很特殊的產銷生態，特別是在這種單一水果種植很突出的縣市地區，「盤商」（俗稱臺阿場，塑膠籮筐的臺語）扮演很重要的角色，他們一次收購整片農地的鳳梨，然後再以塑膠籮筐分裝到下游中小盤商手上。農

民有現金收，又不用花錢買紙箱，何樂不為！ 　　 　　嘉義還是夏季蓮霧的重要產區，往阿里山方向的梅山鄉，因海拔地勢之便，當屏東、高雄的蓮霧約在清明節前後結束，就是嘉義梅山蓮霧的登場。這幾年銷到中國大陸上海的蓮霧，幾乎都是從這裡出貨；當然，貿易商可能會在紙箱上打著「黑珍珠蓮霧」。反正，水果不會講話，也沒有多少中國大陸消費者有那樣的專業可以用嘴分辨出，這是屏東、高雄還是 嘉義產的蓮霧！ 　　 　　離開嘉義前，這裡有一種臺灣賣的價格很差，但也是被上海人搶購的水果：葡萄柚。當地人有另一種稱呼，沒有套袋、表皮橘紅的稱之「紅寶石」；有套袋，口感微酸，表皮近似淡黃色稱之為「二紅」。不過，上海人多半搞不清楚，紅

寶石價格比二紅高出約一半，但上海商人常常付了紅寶石的價錢，卻買到了二紅而不知。 　　過北港溪來到雲林，這裡過去出名的是柳丁，但這幾年已經被茂谷柑取代。當然，雲林更是北臺灣重要的蔬菜供應基地，得天獨厚的地理位置與氣候條件，讓雲林不僅僅有濁水溪米這樣高知名度的農產品，大蒜、西瓜、哈密瓜、結球萵苣⋯⋯都極具特色，且是重要生產基地所在。 　　 　　整個雲嘉平原是臺灣重要的米倉，這幾年卻興起一棟又一棟的網室，種植了市場上銷售十分搶手的「聖女小番茄」，後來又更新品種，名為「玉女小番茄」；皮越來越薄，汁越來越甜，這些都是年輕農民返鄉之後，才出現的新形態。只能說，臺北人真好命，但也確實只有臺北這個大市場，才

能消費得起一公斤可以賣到五、六百元的盒裝小番茄。 　　 　　彰化最出名的農產品非花卉莫屬，但離開田尾花園公路往溪湖、大村走，網室、室外交錯種植的巨峰葡萄，則成為彰化的另一個亮點。來到彰化，當然可以順道來溪湖市區，一家接著一家的羊肉爐，也是此地一大特色。穿越溪湖鎮的熱鬧街道，往二林方向，在中科園區的周邊，盡是臺糖土地；這裡，已被農民整片承租，嘗試種植有機、經認證的蔬菜，與全臺最大的超市通路達成供銷契約。 　　 　　臺中的山城幾個鄉鎮農會，在臺中農業局官員的認真輔導下，成功打響米酒品牌，外銷東京、上海、廣州等大都會區；柑橘類當然也是這邊的主力農產品，椪柑、茂谷柑更是質優。唯一不靠海的南投，香蕉依舊

占了很重要的地位，但一路從彰化八卦山系連接而來的集集區，也群聚大片的鳳梨產業，品質水準都上的了檯面。而高海拔的信義鄉，或低一點的水里鄉，則是冬季巨峰葡萄的重要產區，在臺北消費者心目中，地位不輸彰化溪湖巨峰葡萄。 　　 　　當然，南投最重要的還是鹿谷的茶葉，因為中國大陸觀光客的大舉採購，臺中和平鄉梨山產區、阿里山產區，加上傳統的鹿谷產區，每年冬、春兩季茶葉開盤價格，節節高升，甚至整片茶山的產量被香港、中國大陸買家鎖死，也都不是祕密。 　　 　　跨過大安溪，苗栗、新竹、桃園的丘陵地形，基本上就不是農產品生產的適合條件；但基本上仍有苗栗大湖、獅潭的草莓，卓蘭的楊桃、葡萄，新竹的桶柑，這些在市場上都有

固定的愛好者。中部山區到苗栗、新竹，整個一路從梨山跨到東勢摩天嶺，是日本品種「富有、次郎」甜柿的產區，品質已超越日本本地；往北一路順著臺三線，苗栗卓蘭、三灣到新竹，沿著丘陵稜線則是滿山遍野的高接梨，帶給當地農民豐厚的收入。 　　 　　當你這樣走一圈回到臺北，才發現活在臺灣，真的很幸福；不用半天的時間就能南北走一回，所以臺北人才可以每天早上吃到最新鮮的蔬菜、水果，道理就在這兒。 　　 　　當然，不能忘了美麗的臺灣東部！從臺北，不論走國道五號或搭乘臺鐵前往宜蘭，再一路往南奔向花蓮，這裡就是臺灣無毒農推廣最成功的地方；東部，這塊臺灣最後的淨土，就在原鄉年輕子弟陸續返鄉守護下，開花結果。跨過著名的富里

、關山、池上這個臺灣稻米最出名的產地，吃著同一條水脈，連日本人都想來這裡種植他們引以為傲的越光米，然後再回銷日本。來到臺東，到處可見釋迦園，這個幾乎成為臺東水果的代名詞，同時也是臺灣最具特色的水果，如今更是「反攻大陸」最成功的臺灣水果。 　　 　　這幅「臺灣水果地理圖像」是筆者這十年工作的縮影，也是從事本書寫作前，必須先自我要求做好的基本功。 　　⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 　　 　　我們市井小民每天的生活必需品─水果、蔬菜，為何會沾染上政治，進而成為一門「水果政治學」？ 　　 　　話說從頭，一切都是兩岸交流開放後的產物，也是因為政黨選舉、藍綠對立、兩岸關係的不透明，所造成的扭曲變

形所致。 　　 　　農民成為中共對臺統戰的對象，也是藍、綠、紅三方爭奪討好的對象；農產品，特別是水果，也就這樣被搬上舞臺，變成政治操作的籌碼。 　　 　　本書《水果政治學：兩岸農業交流十年回顧與展望》，從筆者這十年工作的兩個軸線談起；一條是筆者的工作親身經歷、內幕與自我反思，一條是平行於這條軸線的兩岸政治環境變化、脈絡與個人觀察。 　　 　　第一條軸線從連戰、胡錦濤兩人首次面談後確立的兩岸農業交流框架開始，描寫筆者在立法院工作期間因緣際會接觸到臺灣農會系統在這個場域中所扮演的角色，然後直接涉入其中；接下來，一路往下延伸到筆者轉戰到臺北農產運銷股份有限公司，此次轉換跑道與角色後，仍持續在兩岸農業

交流這條道路，甚至進一步跨越到執行臺灣水果外銷中國大陸的政策採購，以及農產品外銷的實務經驗談。 　　 　　本書另一條脈絡是做為前一條軸線的時空參照軸。從三一九槍擊案的兩顆子彈談起，點出兩岸進入一個混沌不明、難以捉摸的危險期，中共對臺系統如何拉高對臺統戰，藉此爬梳農業成為重中之重的整個歷史脈絡；接著一路進展到對臺政策因為執行兩岸農業讓利所面臨的挑戰，以致到後來戰線全面失守潰敗的原因，回歸到前一條筆者親身參與的故事文本軸線上。 　　 　　本書企圖談論兩岸農業交流這十年的一個具體而微的縮影，透過這兩條軸線，有第一人稱的現場紀實，也有從工作經驗中彙整對兩岸時局變化的分析觀察，回到兩岸農業交流這個核心議

題上，希望藉由筆者參與其中一小部分的所見、所聞、所得，得出下一個兩岸農業交流的十年，臺灣、中國大陸分別可以再做些什麼、或是該如何避免重蹈覆轍。當然，內心希望這本小小的文字記錄能達拋磚引玉之效，讓更多曾經在這十年穿梭於兩岸農業交流的有志之士，能提出更深入精闢的見解。 　　 　　在此，感謝高雄市農業局局長蔡復進、研究所所長樊中原、廈門大學臺灣研究院政治所副所長陳先才、研究所老師吳鯤魯、反美牛戰將也是精神科醫師蘇偉碩等師長、同學，費心為本書不吝指正並為之作序。 　　 　　十年過了，最後只想說一句：「臺灣水果若沒沾惹到政治，那該多好！」   二○一五年八月秋 筆於臺北 第四章 政策VS市場　　國

共平臺建立後，認真地執行連胡會的結論共識，特別針對臺灣水果過產滯銷進行「緊急採購」。於國民黨在野期，中共對臺系統總共發動了三次的對臺水果緊急採購；此舉引來了民進黨政府的反制，但也凸顯了制度建立的重要，當然也引發了農產品生產過剩，到底是要自救還是依賴外援的爭辯。　　國民黨重新執政後，執行政策採購也就不再隱晦，大喇喇地浮上檯面執行。成效看似達到穩定價格，但卻也讓臺灣水果在中國大陸市場通路，全面潰敗。期間，多少兩岸政商人物穿梭在此之中，想要分食兩岸農業紅利，其結果就是臺灣基層農民成為配角，最大的政治獲益者其實是政治人物。 1.政策採購　　談起政策採購，還是要回到連戰二○○五年北京和平之旅後，對當時在

野國民黨而言，解決臺灣農產品在中國大陸銷售問題是「能做不能說」，以免遭惹民進黨的抵制，更可避免其他勢力介入分食。但有另一項工作，卻是「又能做又能說」的，那就是政策採購。　　臺灣有幾樣水果或是一年四季都有生產，或是農民搶種，也因此特別容易出現價格暴起暴跌，導致農民損失；原因很簡單，就是生產過剩。特別是柳丁、香蕉，前者集中在臺南、嘉義、雲林與臺中一帶，後者幾乎在大安溪以南都有種植，其中又以南投、屏東兩地為最。　　故事的起點是二○○六年四月舉辦的首屆兩岸經貿文化論壇（又稱國共論壇），其中有一項結論是，為了穩定臺灣農產品市場價格，保障農民收益，如果發生臺灣農產品過產滯銷的情況，由中國大陸啟動緊急採購機

制。　　首屆國共論壇舉辦後不久，香蕉即出現盛產，當時預估比前一年增加百分之三十二，國民黨內的「兩岸農產貿易及合作小組」，即向國臺辦聯繫啟動「採購臺灣過剩蔬果機制」。　　因為民進黨主政，國民黨系統只好依賴農民團體，也就是「台灣省青果運銷合作社」，以及「台灣省蔬果運銷合作社聯合社」，這兩大農民團體協助，在二○○六年六月十二日啟動首次的香蕉政策採購。　　當時中國大陸同意這項緊急採購的數量為兩百公噸，產地採購價格為每公斤十一點一元。一個四十呎標準冷藏貨櫃，可以裝一千三百五十箱、每箱十二公斤重的香蕉；也就是說，大約採購十二個四十呎貨櫃。這對於常態性貿易來說，是一個很小的數字，但對於兩黨之間卻是個大突破。

無鏡の国度：臺灣人「借」的意識 (無鏡的國度：臺灣人「借」的意識)

為了解決嘉義傳播價錢的問題，作者陳慶德 這樣論述：

臺灣文化多元？ 現今有哪個國家不是多元化呢？ 臺灣人善良？ 那麼有哪個國家的人民不善良呢？ 　　《無鏡の国度：臺灣人「借」的意識》全書收錄了 陳慶德對於21世紀台灣文化深沈思索 　　本書作者同時為ETtoday東森新聞雲、udn【鳴人堂】及【故事】專欄作家 　　以上媒體未曾釋出之五十篇稿件 　　全部披露於此以饗讀者 來自學界與媒體的推薦 　　宮城佳奈（日本，新羅大學教授） 　　透過陳老師的筆，讓我更加了解臺灣人。 　　李寶英（南韓，牛津博士後研究，全州大學教授） 　　慶德他對於韓國社會文化的觀察以及沈思，連我這一位韓國人也自嘆不如！ 　　近藤剛（日本，中央大學教授） 　　它是

我看過最棒的臺灣人論書籍，強力推薦給每一個臺灣人。 　　王永一（臺灣，嘉義大學通識課程教授） 　　他真誠的治學理念，對教育的熱忱，以及筆耕不斷，他為臺灣教育界投入一股清流。 　　鄒美蘭（臺灣，嘉義大學韓語講師） 　　在他 28 歲時就已經出版第一本專業語言分析，他是我看過最有爆發力的學者。 　　孫思源（臺灣，高雄第一科技大學管理學院院長） 　　除了他的博學，更令我驚豔的是他的謙遜有禮，在學問面前，他永遠都是一位認真的學習者。 　　許伯崧（udn【鳴人堂】帥氣主編） 　　他者的視線，貫穿慶德的書寫軌跡。 　　涂豐恩（臺灣知名教育網站主編「故事：寫給所有人的歷史」gushi.tw/）與臺

灣最大網路平台傳播媒體 ETtoday 東森新聞雲，合力推薦。 作者簡介 陳慶德 　　臺灣嘉義市人。東海大學中文、哲學系雙學位，畢業報考同校哲研所，以第一名成績錄取。後輾轉到高雄國立中山大學哲學研究所習讀現象學，2005至2006年為中山大學與韓國高麗大學首位校際交換學生前往韓國交流，回國之後以〈論尼采道德系譜學〉論文，為中山哲研所創所首位畢業生。 　　目前為南韓國立首爾大學（Seoul National University）西洋哲學組博士班博士候選人，師學南韓現象學大家李南麟（이남인）教授，且榮獲大韓民國BK（Brain Korea 21），GSI全額獎學金支援。 　　而在博士階

段，更透過現象學方法，分析自己學習語言經驗以及文化觀察，已在兩岸三地發表近二百萬字書寫、四十本作品，目前常以專欄作家身分出沒於臺灣知名教育網站「故事：寫給所有人的歷史」、udn鳴人堂【再寫韓國】，以及ETtoday東森新聞雲【fun眼亞洲】。 　　【韓語學習著作】 　　《背包韓語》、《公事包韓語》、《學慣用句說道地韓語》、《首爾大學博士生的韓語文法筆記》、《簡單快樂韓國語1、2》、《韓語40音輕鬆學》、《韓語超短句：從「是」(네) 開始》、《韓半語：從「好啊」(콜) 開始》等十餘本。 　　【文化差異詮釋著作】 　　《韓國人入門》、《無鏡の国度：臺灣人「借」的意識》，以及翻譯作品二十餘本。

臺日韓三地學者共同推薦 代書序：描述臺灣的三種寫作策略 一、21世紀的臺灣 　　反後藤新平的治臺三策 　　飢餓的臺灣人 　　無鏡子的臺灣? 　　臺灣人的時間觀念 　　臺灣人的價值觀與價錢觀 　　以成敗論是非的臺灣人 　　臺灣人的國旗恐慌症？ 　　愛好口號的臺灣人 　　臺灣人的二元思維 　　熱愛選舉的臺灣人 　　臺灣政論節目中的「特別來賓」？ 　　歷年來臺灣代表字 　　相信直覺，臺灣人的「感」 　　又愛又恨韓國的臺灣人 　　隨便先生傳 　　318輓歌──致3.23被打的臺灣人民 二、他人的目光──日本人、韓國人、大陸人以及臺灣人 　　韓臺時間差 　　他人的目光 　　臺灣女生

重？ 　　臺灣人的第一名觀 　　愛「撿現成」的臺灣人 　　臺灣產品的強項？ 　　拒買HTC手機吧！ 　　沒有漢堡店的臺灣 　　沒關係，來臺灣觀光有「吃」的 　　從Running Man看到無歷史感的臺灣人 　　臺灣混雜性格的紀念日 　　象徵國家的動物，從足球隊徽看起 　　這些國家的共通點？ 　　一場讀書會，專屬於臺灣人的問題 　　臺灣人自殺論 三、臺灣人「借」的意識     　　多元文化？臺灣人「借」的意識 　　與其說追問臺灣價值，倒不如說是建構臺灣價值！ 　　無建國神話，來探討精神的臺灣 　　從楊逵用日文寫作〈新聞配達夫〉史料，談臺灣人「借」的意識 　　亞細亞的孤兒長大了 　　從臺灣畫家─

─陳進、陳澄波的作品談起，一種殖民地下的參賽畫展 　　注定無古裝、有他者的臺灣電影 　　由識正書簡文化政策，來看臺灣人「借」的意識 　　從臺語文字，來看臺灣人「借」的意識 　　대만，たいわん，台湾，臺灣 　　臺灣「借」的「國民」女神──全智賢 　　鬼島人 　　「借」的都市──天竜人（てんりゅうびと）？ 　　God bless Taiwan? 　　臺灣「借」的面具──模仿 　　臺灣的KUSO海報中，「借」的意識 　　黃色小鴨還是薑母鴨？OK還是CK？ 　　「借」的領域──夜市 　　借的反噬 四、結論 代書序（節錄） 描述臺灣的三種寫作策略 　　從巨船蓬萊丸底甲板上凝視著臺灣底春天，那兒表

面上雖然美麗肥滿，但只要插進一針，就會看到惡臭逼人的血膿底迸出。 ─楊逵〈送報伕〉 　　借，假也。從人，昔聲。 ─《說文解字．人部》 　　2014年3月18日，在臺灣社會上，發生了學生抗議臺灣政府在審核兩岸服務貿易協定黑箱作業，進而攻占立法院的學運運動，也就是人稱的「太陽花學運」，這樣的學運並不是第一次在臺灣發生，早在90年代，確切地說，應該是1990年3月16日到3月22日，就有將近六千位學生來到中正紀念堂，抗議「萬年國會」議題的「野百合學運」運動。 　　但是這次的318學運卻是衝擊著我。1990年的我，當初還是懵懂求學時期，上國小的毛頭小子，當然無法體會到國內社會運動的「價值

」（Value），但是，目前已經為「三十而立」的青年，且旅居在韓攻讀博士班的我，在異鄉看著臺灣社會發生這樣的一場大學運，不禁令我重新反省，當然也包含在臺灣的人民，重新質問著自己，「臺灣價值是什麼？」、「臺灣人到底是什麼？」，而這樣的一本小書，就在這樣的機緣下寫成。 　　在坊間，要找到論述有關於臺灣文化，或者是臺灣價值的書籍可以說是很少，甚至跟其他鄰國比較起來，臺灣反倒取代了韓國，成為了當今亞洲的「神秘之國」。 　　而最重要的原因在於，臺灣缺乏了「論述」（Narration）。 　　會這麼說的原因，是當我們目光轉向亞洲鄰國，如早在上個世紀，有關於日本人論的探討、議題早在全世界發酵著，如在中

國有著第一本論述日本文化，即戴季陶寫的《日本論》，或者是大家耳熟能詳，蔣百里寫的《日本人》等；在國外學者，最著名的莫過於是在二戰之時，國際知名的美國人類學者，露絲．潘乃德（Ruth Benedict, 1887-1948）於1946年出版的《菊花與劍》（The Chrysanthemum and the Sword）一書開啟了「日本人論」風潮；但是，其實在日本國內，早在1899年，日本人新渡戶稻造（にとでいなぞう，1862-1933）就於美國寫作出《武士道》一書來探討日本民族性格，且又如同之後提出日本人有著「嬌慣」意識的精神科醫生土居健郎（どい たけお，1920-2009）的《嬌慣的結構》（「

甘え」の構造），以及日本當地社會人類學家中根千枝（なかね ちえ，1926-）的《縱向社會的人際關係》（タテ社会の人間関係）等等眾多傑出的著作，都可以看到不論是在日本國內外，對於日本人特性、日本民族性都做出一次次的反省，且有著相當程度的成就、結果。 　　而在韓國人個性以及反省，我們可以提出第二代韓僑金兩基《朝鮮古代信仰史入門》、《古代朝鮮歷史和文化》，從藝術、歷史探求韓國人特性，以及韓國當地，鄭秀福（音譯，정수복）《韓國人文化定則》（한국인 문화적 문법），由韓國「儒教」、「宗教」來論述起韓國人的文化特性。除此之外，還有朝鮮日報論說委員李圭泰（이규태）《韓國人的陋習1、2》（한국인의 버릇1,

2），從觀察日常生活韓國人的習性，寫作出一篇篇韓國人歷久以來的生活「壞習慣」雜文，最後，還有李御寧（이어령）《土地與狂風──這就是韓國人》（흙 속에 저 바람 속에）、金文學寫作諸如《醜陋的韓國人》、《中國人、日本人、韓國人》等等通俗、入門等介紹文化差異書籍，來做為反省韓國民族性的著作，且就目前韓流席捲全世界的趨勢而言，我們可以看到，在坊間書店對於韓國特性、社會解讀、翻譯的書籍也如雨後春筍般問世。 　　而提到對中國研究的書籍，更不用說了，從古至今，國內外對於中國大陸社會、教育、個性等層面的研究可以說是不勝枚舉的，如大家耳熟能詳的魯迅的《阿Q正傳》、《狂人日記》，到柏楊《醜陋的中國人》 等等

眾多著作，且最近在各國際間興起老外學中文，研讀中國經典四書五經、詮釋的「漢學」（Sinology）或稱「中國學」（China Studies），就可證明此點。 　　唯獨缺少的，就是臺灣。 　　臺灣成了亞洲最神秘的一角、一個國家。 　　回過來重新審查臺灣自己國內大多論述臺灣的書籍，多是從觀光角度、工具書的角度來看臺灣，介紹給他人臺灣有什麼好吃、好玩、好逛的地方，根本無助於人們觀察到臺灣精神；繼之，在另一方面，「近年」來臺灣國內解讀臺灣、論述臺灣人的言論，大多從政治角度出發，如李登輝1998年10月14日提出的「新臺灣人論」，或者是蔡英文2011年7月9日提出的「臺灣人論」等等，這些論述都從

政治、選舉上考量的口號，從某個角度而言，根本是沒有論證的。如當年李登輝言：「無論是什麼族群，不管何時來到臺灣或來自何處，只要愛臺灣，認同臺灣這個安全繁榮的民主社會的人，就是臺灣人！」或者如同蔡英文：「其實，任何住在臺灣、認同臺灣的，都是臺灣人……『我是臺灣人』，那代表著民主社會、進步的價值。」等等，這些言論都是出現在「選舉場合」，已經帶某種「目的」而被說出。 　　除此之外，端看近代選舉場合所提到的「臺灣人論」，是跟中國大陸連在一起講，若是沒有中國大陸威脅的存在，基本上，在選舉場合上，這些言論是沒有太大「效用」的。 　　換句話說，他們並沒有真正的解決「臺灣人是什麼？」、「臺灣價值是什麼？」

等等，這些讓現今臺灣人倍感焦急，而需解答的問題。 　　而今，如果我們不從「實用性」角度出發，不把臺灣當做一個觀光場所，或者跳脫「政治角度」（選舉）來看臺灣，試圖轉變個「態度」（Einstellung, attitude），從文化、價值上來重新反省臺灣，我們會看到什麼呢？ 　　也因此，在有著留學背景的我，能與臺灣保持點距離觀看臺灣，且又專攻哲學背景，在國內進行了幾場文化差異講座之後，整理了這幾年的所思所得，決定以這本小書拋磚引玉，來試圖描述「臺灣的現象」、「臺灣價值」等問題。 由識正書簡文化政策，來看臺灣人「借」的意識 如果1949年中國國民黨來到臺灣，帶來的最初的價值，就是以中華民族正統

文化的姿態來到臺灣，這也難怪蔣中正來臺，為什麼要運出這麼多中國文物的原因，就是因為希望能在臺灣以中華文化正統自居。 可惜的是，臺灣人「繼承」不了這樣的中華文化價值，更可惜的是「遺忘」之。如最簡單的例子就是臺灣人喊的「去中國化」政策；但是臺灣人忽略了一件重要的事情，也就是若要去中國化，自己首先必須要提出一個價值，必須已經有一個價值，才有可能去中國化？換句話說，如果沒有自己的價值，在去中國化之後，臺灣呈現出來的會是怎麼樣的面貌呢？這才是值得我們反省的。 回到馬英九所言的「書簡」一語，就是一種臺灣人「借」的意識。他看到現今國際這麼重視簡體字，大家都在學簡體字，臺灣若要趕上全球化、沾個光，無疑就是要「

書簡」，故馬英九提倡大家要「書簡」。 深入分析，「書簡」本身就已經是一種丟掉「繁體字」的動作了，試圖「借」他國的價值，來反噬自己已經繼承的文化價值。 反噬的動作在哪呢？我們設想這樣的文化政策如果可能成功，十年、二十年臺灣人書寫簡體字，舉凡書籍、店家看板、新聞報紙等等，都充斥著「簡體字」，那麼「繁體字」從哪來呢？又有哪來的「識正」這個問題呢？目前大陸連印四書五經都是「簡體字」了，哪來的書給臺灣人「識正」呢？最後臺灣一定是來到「識簡又書簡」的地步，那麼跟大陸開導出來的「書簡」漢字文化價值，又有何不同呢？ 一言以蔽之，「識正書簡」這一句話，揭露出臺灣文化價值的兩個面向，過往的臺灣文化既是「繼承」、「

遺留」著中華文化（繁體字）而來，但是在歷史發展中，臺灣人試圖去拋棄它的話，使用的便是「借」的意識，借用「簡體字」（象徵大陸所產生出來的漢字文化價值），來形成與亞洲價值接軌的「簡體字」的趨向。 所以，臺灣知名文人張曉風作家在回答這個問題時，很保守地說「識正」即可！ 「識正」即可，但我更要加上一句：「臺灣人，書簡就免了吧！」

青少年施用新興藥物濫用特性及其成因之研究-以毒品咖啡包為例

為了解決嘉義傳播價錢的問題，作者張雅玲 這樣論述：

21 世紀初以來，科技快速發達，國際交流率頻繁，在社會進步多元發展之下，造成毒品種類日新月異，衍生許多毒品犯罪問題，此情形不會因為世代變遷消失滅跡，也不會因為環境改變而被淘汰，反而因為E世代來臨，青少年型態與價值觀不同，毒品樣態及藥物濫用情形不減反增且更多樣化;所造成問題不在是單純的個人身心健康影響也會嚴重衍生出的社會犯罪行為。因此，為探究青少年施用新興毒品特性及成因，本研究經深度訪談相關專業人員之後，發現青少年初次施用毒品年齡落在高中、國中階段，而吸引青少年施用的毒品種類多為新型混合毒品咖啡包，甚至毒品侵入校園，傷害青少年外連懵懂無知的國小學生都涉毒，皆顯示毒品種類在青少年間有多元趨勢。再

者，當年齡愈小愈早接觸抽菸、飲酒、檳榔物質使用，而後之接觸毒品的頻率就越高;施用毒品行為是與毒同儕互動學習而來，因混搭毒品咖啡包價錢可及性、廉價性、流通性高、易取得、好攜帶、購買容易，深受年輕人喜愛。面對新興毒品價格較低廉且取得容易，危害也日益嚴重，所以，國人不應忽視此問題，而應深入探究青少年藥物濫用現況，瞭解新興毒品危害模式，不要讓新興毒品取得容易成為一時間藉口，並正視其危害嚴重性與影響性;透過本研究尋求解決之道，有效杜絕新興毒品危害。此外，本研究針對環境與家庭及我國藥物濫用預防政策四個構面提出相關 建議，一、加強對青少年防治宣導及推廣全民識毒;二、提升家庭與社區鄰里網 絡連結;三、建立青少

年正向休閒相關活動;四、增進相關法案審查，最後，期望 你我一起努力與發揮教育效能，徹底任毒品消彌於無形。