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嘉義市 電影院 票 價的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦姚瑞中,LSD寫的 海市蜃樓VI：台灣閒置公共設施抽樣踏查 和姚瑞中、LostSocietyDocument的 海市蜃樓II：台灣閒置公共設施抽樣踏查都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自田園城市 和田園城市所出版 。
高雄醫學大學 性別研究所碩士班 成令方所指導 詹璇恩的 怎能看到！為何要看？色情觀影的社會文化與性別分析（1968~1988） （2018），提出嘉義市 電影院 票 價關鍵因素是什麼，來自於色情、性別、性論述、權力關係、電影史。
而第二篇論文國立體育大學 體育推廣學系 楊宗文所指導 陳育蘋的 體育表演會觀賞動機、觀賞體驗、觀賞滿意度、知覺價值與行為意圖之研究 （2018），提出因為有 結構方程模式、中介變項、運動欣賞、體育文化的重點而找出了 嘉義市 電影院 票 價的解答。
海市蜃樓VI：台灣閒置公共設施抽樣踏查
為了解決嘉義市 電影院 票 價 的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：
自2010年持續至今的藝術計畫 《海市蜃樓》系列作第六集 由藝術家姚瑞中帶領「失落社會檔案室」之《海市蜃樓：台灣閒置公共設施抽樣踏查》藝術計畫，至今已揭露全台超過五百座閒置公共設施。2018年推出第六集，推翻了第五集出版時宣告不再出版的諾言，直指公共空間所面臨的問題，在政黨輪替後依舊未獲改善。 經過第三次政黨輪替後，新政府在上任將滿週年的2017年三月，編列了高達八千餘億元的「前瞻基礎建設特別條例草案」，其不畏朝野論戰，短短四個月強行通過並迅速執行。因此《海市蜃樓》第六集即是對此項法案所衍生的議題，與現實中存在且尚未解決、正在活化，以及已活化之公共設施，進行新一輪的統整。
本集彙整115處完全閒置、低度使用、延宕開發以及解除列管與活化的閒置空間案例，包括由不當政策而導致的遊憩設施、工商園區、交通建設，以及在少子化等社會現狀下所產生的閒置學校⋯⋯除了提供公眾反思的參考之外，也促使尚在追尋未來的年輕學子，透過攝影與文字，開啓對家鄉及生活環境的省思。
怎能看到！為何要看？色情觀影的社會文化與性別分析（1968~1988）
為了解決嘉義市 電影院 票 價 的問題，作者詹璇恩 這樣論述：
色情片的「戲院時期」大抵始於台語片以私接裸露鏡頭救亡圖存的1968年，與錄影機普及率超越50%、限制級片即將開放裸露乳暈畫面的1988年之間。因之「既公開又非法」的特徵，使這段期間內的色情觀影現象成為十分特殊而值得研究的主題。 若以傳統的權力觀點理解過去有關色情片放映的政策與實踐，容易得出「上」（有政策）對「下」（有對策）二元對立的簡化圖像。然而，無論「政策」或「對策」的背後皆牽涉了各種性別、文化與社會因素，是故本研究期望透過了解上述二十年間色情觀影活動形成的背景，更進一步探究造成特定社會現象的權力關係當中，所涉及的個人與社會層面因素。 本研究主要透過觀眾、戲院業者、片商、演員等十五
位參與者的經驗，輔以相關研究資料及報導，回答主題中的兩個提問：「怎能看到？」與「為何要看？」前者探究當時的社會條件如經濟轉型、國家政策、社會控制等如何形成特定的色情觀影實踐：「看甚麼？」「在哪裏看？」「如何看到？」以及「誰在看？」並藉此探討上述面向與性卅別論述間的關係。後者則意在藉由觀眾及從業者的個人動機，扣連前述社會背景，並發現性別認同、陽剛特質與社會主要的性論述等在其中扮演的角色。 筆者期望藉著上述發現與分析，說明在過去的台灣社會，色情觀影活動的形成是由多方面的社會組織以及性卅別論述交織而成。針對「性」的治理不單是發生在國家對色情的禁止方面，反之，政治上的性壓抑僅是權力關係中的局部組成，
而色情片促成的觀影實踐與性語言的流通，也都參與了性治理的權力關係。
海市蜃樓II：台灣閒置公共設施抽樣踏查
為了解決嘉義市 電影院 票 價 的問題，作者姚瑞中、LostSocietyDocument 這樣論述：
全國一百處「蚊子館」現場直擊納稅人不能不知道的社會真相 繼2010年出版《海市蜃樓：台灣閒置公共設施抽樣踏查》後的第二本踏查紀錄，藝術家姚瑞中再次帶領藝術大學的學生，更完整地透過「返鄉踏查」的文字與影像來記錄下「閒置公共空間」的現場。本書所收百處案例，包括延宕開發的大型園區、蓋到一半卻停工而閒置的設施、新建卻缺乏實質效益的建設、經營管理不佳的館舍、功成身退仍堪用的閒置空間……等，多數文字資料參考自監察院、審計部資料及招標網站，或彙整比對相關報導並實際走訪拍攝而成。 從《海市蜃樓》到《海市蜃樓II》的踏查紀錄中，「蚊子館」生態面貌也漸漸有了改變：近年來「XX園區」如雨後春筍般出現，產
業園區化已經成為主導政策，然而這些全面整合產官學界、公辦民營的開發遠景下，原本只是為數眾多、但大多只有單一空間的蚊子館，現在動輒是包含數十棟建築物的龐大閒置園區，保守估計全台已有上百座。 這些越來越多的巨大建設是否等同於產能與產值？這樣的開發對於社會價值觀乃至於文化發展是否有無形影響呢？ 在宛如海市蜃樓的願景裡，我們透過文字與鏡頭直視著這些建築物，試圖發問。 作者簡介 姚瑞中（Yao, Jui-chung） 國立台北藝術大學美術系畢業，曾受邀參加義大利威尼斯雙年展、日本橫濱三年展、澳洲亞太三年展及台北雙年展聯動計劃，擔任過天打那實驗體團長、楊德昌電影美術指導、非常廟藝文空間執行長。
目前為台北當代藝術中心理事長、中華民國視覺藝術聯盟理事、忠泰文化建築藝術基金會董事及非常廟藝文空間顧問，並任教於國立台灣師範大學美術系。著有在《台北生存的一百個理由》（合著）、《台灣裝置藝術》、《台灣當代攝影新潮流》、《台灣廢墟迷走》、《台灣行為藝術檔案》、《流浪在前衛的國度》、《廢島─台灣離島廢墟浪遊》、《姚瑞中》、《人外人》、《幽暗微光》、《逛前衛》（合著）、《恨纏綿》、《甜蜜蜜》、《海市蜃樓》（編著）、《搞空間》（監製）等書。個人官網 www.yaojuichung.com LSD（Lost Society Document） 全名為「失落社會檔案室」，為一臨時性組織，是由姚瑞中老師
所帶領的一個攝影工作坊，發動大學生回故鄉進行攝影踏查。參與第二本計劃的成員約七十位，仍以國立台北藝術大學美術系與國立師範大學美術系為主，另有一些自告奮勇的外系或外校學生主動參與，多數學生都是所謂的攝影素人，他們以有限的設備利用課餘時間走訪全國各地，透過文字與照片呈現社會發展的特殊現象，以公民參與的方式提醒社會大眾，並提供政府有關部門參考。
體育表演會觀賞動機、觀賞體驗、觀賞滿意度、知覺價值與行為意圖之研究
為了解決嘉義市 電影院 票 價 的問題，作者陳育蘋 這樣論述：
本研究旨在探討體育表演會觀賞者的觀賞動機、觀賞體驗、觀賞滿意度、知覺價值與行為意圖之現況與變項間之相關情形。為達此目的，本研究針對2018小巨蛋體育表演會觀眾，採便利取樣並以自編量表實施問卷調查，回收有效問卷391份問卷，回收率達63.68%，並使用SPSS 20.0及AMOS 24進行分析。研究結果發現：一、觀眾的觀賞動機、觀賞體驗、觀賞滿意度、知覺價值與行為意圖之程度均為中高度至高度，其中觀賞動機以「運動鑑賞」較高，觀賞體驗以「個人體驗」較高，觀賞滿意度以「節目內容」較高，知覺價值以「行為與情感價值」較高，行為意圖以「推薦與分享」較高。二、不同人口背景變項在觀賞動機、觀賞體驗、知覺價值與
行為意圖上部分具有差異，在觀賞滿意度上則皆無差異。三、觀賞動機正向影響觀賞體驗；觀賞動機正向影響觀賞滿意度；觀賞體驗正向影響知覺價值；觀賞滿意度正向影響知覺價值；觀賞動機間接且正向影響知覺價值；知覺價值正向影響行為意圖；觀賞動機對觀賞體驗的直接影響效果大過於觀賞動機對觀賞滿意度；觀賞體驗對知覺價值的直接影響效果大過於對觀賞滿意度對知覺價值；當觀賞體驗作為觀賞動機對知覺價值之中介變項時，相較於以觀賞滿意度作為中介變項，其中介效果較大。透過以上結果所得到的結論如下：觀賞動機可以透過觀賞體驗和觀賞滿意度的中介效果影響知覺價值，進而影響行為意圖。建議未來可運用社群媒體、結合流行時事、增加表演互動、加強
聲光效果以提高觀賞意願，並透過舉辦體育相關活動來培養觀眾的運動習慣。