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這兩本書分別來自亞洲巨龍 和商訊所出版 。
國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 畢恆達所指導 蕭文滔的 重建「聖地」：戰後臺北重點籃球賽事場館之空間生產歷程 （2019），提出國王育樂股份有限公司104關鍵因素是什麼，來自於運動治理、臺灣籃球、社會記憶、體育館建築、文化研究。
而第二篇論文佛光大學 樂活生命文化學系 陳旺城所指導 林家棻的 宜蘭壯圍開漳聖王永鎮廟之研究 （2012），提出因為有 民間信仰、開漳聖王、陳元光、宜蘭、壯圍、永鎮廟、過火、龜祭的重點而找出了 國王育樂股份有限公司104的解答。
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2014版 歐洲鐵路自由行：追尋自我與國富之道的心靈震撼之旅(三冊)
為了解決國王育樂股份有限公司104 的問題，作者吳武明,余宗珮 這樣論述：
（百大名城智慧旅遊實用指南） 暑假是歐洲最適合旅遊的季節，直到晚上十點才會天黑，可玩的時間最長，氣溫又最宜人，夫妻或情侶在浪漫的歐洲可以留下一生最難忘的美好回憶。現在正是規劃暑假歐洲旅遊的最好時間，如果現在不多作功課，屆時就要多花很多冤枉錢。全書內容實用又豐富，深度介紹梵蒂岡、義大利、聖馬利諾、法國、摩納哥、瑞士、奧地利、捷克、德國、比利時、荷蘭、丹麥、瑞典、挪威等14個治安較佳的歐洲大陸國家，共101個公共交通方便且美不勝收的城市與其景點，其中三分之二是一般旅遊書少見的小而美城市。由於本書是難得一見的好書，「永遠的台灣之光」紀政女士特別推薦本書，並作推薦序。 歐洲自助旅行本
來應該是很愉快的經驗，前往歐洲多國深度自助旅遊需要非常有智慧的旅遊指引。但是如果旅遊書介紹的城市令人失望、內容只是作者個人的心情故事和大量的餐廳和旅館介紹，卻沒有提供前往景點、餐廳與旅館的公共交通指引，就會導致一書在身卻還是寸步難行。尤其大部分旅館訂房是以當地人開車路線為基礎，不小心就會訂到價格便宜附近卻很荒涼的旅館，到當地需要拖著沉重的行李走數十分鐘或搭乘昂貴的計程車才到得了，更是自助旅行者的惡夢。因此，本書特別針對歐洲多國深度自助旅遊者設計智慧型的旅遊指引，一書在手通行無阻，不需帶著數本沈重的單國旅遊書，最適合有長假的教師與不必上班的投資族、退休族及情侶、新婚蜜月的多國長假旅行，也適合專業
人員及航空公司與旅遊業者商務之外的私人旅行。 為便於旅行時隨身攜帶使用，全書裝訂成三小冊，三冊總重只有650公克，每冊只有二百餘公克，輕便沒負擔。教您如何省下數萬元旅費，售價卻只有1000元，買到就是賺到。
重建「聖地」：戰後臺北重點籃球賽事場館之空間生產歷程
為了解決國王育樂股份有限公司104 的問題，作者蕭文滔 這樣論述：
本研究關注戰後大臺北地區各個曾舉行全國性、國際性重點賽事的「籃球聖地」，探討其空間生產歷程如何受都市發展目標及運動治理場域影響，結合「以（籃球）運動為名」的場館計畫來調節政治經濟議題，並透過具體空間形式展現種種意識形態。研究者整理相關報導、出版品及圖面資料，搭配親身觀察、訪談，對照各案例開發意圖與使用經驗，試圖揭露形塑既有論述的社會權力關係，批判性地重建對「聖地」的理解。 本文依案例所處區位與都市發展歷程的關聯為主，將各座「聖地」之空間生產分為時間上互有交疊的四時期。「暫時聖地」時期，表現因軍事需求而公共建設停滯的1950年代，各座場地為募款及統治正當性而建的政治意圖。「育樂聖地」時期
的場館，則順應1960年代引進華僑投資民生及經濟建設的脈絡開發東側新市區。「消費休閒聖地」時期，顯現1970年代中期起為爭取國際運動賽場曝光機會而考量更多樣訓練目標的建築計畫，更結合公園的開闢均衡都會人口分布。1990年代後「國際都會聖地」時期的相關行動者為回應國際都市競爭需求，將場館計畫與爭辦大型賽會的目標連結，設計上也更強調地標象徵及商業營運導向。 整體而言，「現代化」與「想受國際認可」的意識形態仍貫徹各案的空間形式及相應論述、氛圍，對應戰後至今的政治經濟動態而呈現不同面貌。本研究也異於既有文本偏重這些地方經使用累積的情感和記憶，強調以歷史性及政治化的空間生產概念反思戰後至今籃球運動發展
歷程中各社會力量在空間上介入與操作的軌跡，並以此重建「聖地」論述，為臺灣籃球提供物質性的理解線索。
Week Fun星期樂
為了解決國王育樂股份有限公司104 的問題，作者億王國企畫團隊 這樣論述：
「WeekFun星期樂」，是一本最貼近全國大專院校社團的校園刊物。內容不僅詳細介紹各社團的精彩活動，並針對目前校園最夯的人事物做深度報導，讓即使是「宅男宅女」一族，也能立即掌握校園發燒話題。 例如，在不景氣中，誰是打工達人、如何生活才能最省錢，不管是吃的、穿的、用的，都在「WeekFun星期樂」的專題內。 「創刊號」的封面故事，是近來在網路、學生同儕團體中，最引人津津樂道的由十位美女、各大專院校國樂系女生所組合而成的藝術表演團體。她們的出現，不僅在傳統的國樂表演中造成轟動，就連許多原本不聽國樂、不接觸音樂藝術的人，也紛紛探聽這十位正妹組合而成的「無雙樂團」。 引用乾隆皇帝對
極珍寶物的讚美「天下無雙，古今鮮對」，現任文化大學國樂系助理教授劉學軒在去年五月，因此將他一路苦思、籌備的藝術表演團體正式定名為「無雙樂團」。 許多人看到她們，很難不被她們異常耀眼的外表所迷惑，可是等到她們上台，如林間跳躍仙子的音符紛紛從她們指間流洩而出時，所有人又再度被震懾，原來，隱藏在她們美麗外型下的竟是如此深厚的音樂功力。在本期「WeekFun星期樂」專題中，特別針對此十位美女做大特寫，將讓喜愛她們的青年學子，大呼過癮。 此外，六月是畢業典禮旺季，本書也特別企劃「求職教戰」，傳授社會新鮮人訣竅，從寫履歷表到面談注意事項，一一公開，不但教導他們如何?在起跑點，並得以在職場上勝出。
創刊號「WeekFun星期樂」不僅關注校園莘莘學子的動態，更希望成為學子間互動交流的媒介，不管是食衣住行育樂，或是求職、打工、社團話題，都是採訪報導重點，期以建立一個結合健康、知性與感性的交流平台。
宜蘭壯圍開漳聖王永鎮廟之研究
為了解決國王育樂股份有限公司104 的問題，作者林家棻 這樣論述：
本論文研究是透過文獻的蒐集，和實際的田野調查，來探討宜蘭縣壯圍鄉開漳聖王永鎮廟的緣起與發展，並且根據實際的調查結果，配合文獻的記載，經由解讀與分析，來呈現永鎮廟開漳聖王信仰的現況。 「開漳聖王信仰」緣自福建閩南一帶，尤以漳州的信仰最盛。開漳聖王陳元光是正史中未見記載的歷史人物，後來卻能變成漳州及海外移民崇祀的神明，其信仰的緣起發展有其可供探討之處，其人率領將士們在漳州開疆拓土，當地人奉祀陳元光為開拓之保護神，加上歷代統治者的敕封，奠定了開漳聖王陳元光在鄉土守護神中的重要地位。 嘉慶元年（1796年），漳人吳沙募集漳、泉、粵三籍流民及佃農入墾，此為漳州人大舉移民入宜蘭開墾之
始，而開漳聖王是漳州人的鄉土保護神，因此宜蘭地區奉祀開漳聖王的廟宇居全臺之冠。永鎮社區舊名為「三塊厝」，根據資料記載，三塊厝的得名，與往日最早來此開闢的漳州籍移民住戶有關。永鎮廟不僅是永鎮社區的信仰中心，更是宜蘭具代表性的開漳聖王廟。除了歷史悠久之外，它的中元普度、禮斗法會即開漳聖王誕辰過火、龜祭等宗教儀式頗具特色。 台灣最近幾十年來，具地方性、鄉土性的神明信仰似乎逐漸在沒落中，例如：開漳聖王信仰、三山國王信仰等，似乎已失去過去的光環了，反而被通俗的、全國性的強勢信仰所淹沒，如天公、媽祖信仰、財神等。因此，廟宇如何在「維護傳統」與「力求創新」二者之間取得平衡，並且能夠讓廟宇永續經營及保持
香火不墜，端賴主事者的智慧與遠見，還有管理團隊的執行能力。