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社子島!：囚禁半世紀，被遺忘的孤島

為了解決坤山 建設的問題，作者楊麗玲 這樣論述：

　　社子島是台北市最後一塊未開發的處女地。 　　這裡沒有高樓，到處可見的是鐵皮屋工廠和資源回收場， 　　過去社子島背負大台北地區防洪的重責大任，長達半世紀都限建， 　　磚房壞了不能拆掉重建，只能在屋頂以鐵皮加蓋的方式拉皮整修。 　　整個社子島生活機能很差，甚至沒有超商、大型商店， 　　更別提診所、銀行、郵局，居民不明白，明明有繳稅，卻活得像二等公民。。。 　　沿著台北市延平北路向北行駛，繁華市容漸漸變了樣，如果不是看到延平北路七段這個路牌，根本無法想像這裡就是台北市，說這裡像鄉村一點也不為過，主幹道狹小，發展原地踏步，都是因為限建。    　　1963年葛樂禮葛樂禮颱風對台北地區造成重大

的災害後，政府為了降低水患的風險，先是加高淡水河、基隆河的河堤，進而將士林段的基隆河改道，1970年經濟部在「台北地區防洪計畫」中，將社子島列為洪泛區，停止島上一切建設，土地建物限制開發，房屋也不能改建，不能申請水電，電力公司及自來水公司也不能幫居民接水電，居民如要搬進來得寫切結書。徹底放棄了對社子島居民安全承諾的天職，藉以換得台北市精華地段、政府機構的安全。    　　老屋不能整個拆除重建，只能原地修緝，為了防漏雨，磚牆屋頂跳tone地搭上鐵皮，形成違建多、磚瓦防搭蓋鐵皮屋頂的景象。當地富洲里里長李賜福無奈說：「房子結構可能都存在風險，但拆了就成無殼蝸牛，只好勉強湊合」     　　還有一家

好幾戶住在一個屋簷下，一門牌一水表只能共用。居民挖了蓄水池存水，以免水壓不夠，被台北盆地首要兩條河川－－淡水河與基隆河環繞的社子島，竟連居家用水都有問題，更別提生活機能。社子島居民說：「不要說什麼台北曼哈頓、威尼斯…什麼的，這裡根本是三流的城市啊！」就像許多人形容的「台北市的庄腳所在」，相對於高樓林立、車水馬龍的台北都會風貌，這裡全是低矮房舍，破舊的瓦簷磚房、歪歪斜斜的巷弄，有些巷弄窄到僅可通行摩托車或腳踏車，與行人錯身而過時，得小心慎行，以免相撞，也有些巷弄裡，甚且是你家後巷緊貼著我家門前，一不小心就會闖進別人家裡。 　　市民覺醒卸下十字架，復活咱的島！     　　半個世紀以來，社子島的

居民在颱風、暴雨來的時候，惶惶不安；同為台北市民，連個便利商店都沒有，生活機能比高山上的原住民還差。    　　從李登輝當市長時期提出的社子島開發計畫，至今歷經12任台北市長皆提出不同的願景與政治支票，但社子島的居民從年輕等到白頭，等到的卻是承諾連續跳票。「台北曼哈頓」、「水都威尼斯」、「河濱花都」……，甚至還有「色情風化賭博專區」。但不管甚麼開發案，沒有一個能過關、實現的，社子島至今仍被滯洪區、禁建令的緊箍咒牢牢套住，台北的世外桃源已經荒廢近半世紀，1萬多居民聽得到口號，卻始終看不見希望。 　　社子島的悲情歷史由來已久，作為防洪限建區，她為台北人承載了半世紀的十字架，而大多數的台北人對「社

子島」的地理位置往往一知半解，更罔論了解她的歷史。2014年，新的臺北市長上任，社子島居民對開發模式進行了一次住民公投，似乎窺見了解禁的曙光，從戒嚴時期的政治粗暴到今天，台灣逐漸走向進步的公民社會，社子島民半世紀的血淚犧牲，仍持續成為歷史的遺憾？或能翻轉社子島現象成為台灣社會民主進程的一個重要指標？期盼本書的出版為社子島居民權益發聲，為落實開發承諾進行督促。 本書特色 　　本書基於關懷、求真、嚴謹的立場出版，這是 　　1第一本探討社子島過去與現在的人文專書。 　　2採訪社子島將近60位居民，深入了解在地的故事。 　　3收錄社子島居民、攝影名家、媒體、政府機構獨家經典照片，橫跨幾世紀，從各面

向呈現社子島的美麗與哀愁。 　　4產、官、學多方資料匯集，建構半世紀社子島今昔。 名人推薦 　　台北市市長 ／柯文哲 　　台北市市議員／何志偉 　　台北海洋技術學院校長／唐彥博 　　財團法人喬大文化基金會董事長／郭國榮 　　專文推薦 　　台北市都發局局長／ 林洲民 　　社子島富洲里里長 ／李賜福 　　台北永樂扶輪社社長／陳煙平 　　喬大地產執行副總／郭國哲 　　專業者都市改革組織理事長／黃瑞茂 　　社子島福安里里長 ／謝文加 　　（按姓氏筆劃順序排列） 　　聯合掛名推薦

坤山 建設進入發燒排行的影片

探討設計課程於遠距教學下的學習滿意度

為了解決坤山 建設的問題，作者黃瑀璇 這樣論述：

自2020年起，疫情因素影響，許多學校開始採用線上課程教學，本研究在探討設計科之課程類型於遠距教學下的學習滿意度，以中原大學商業設計系的大學生為研究對象，探討不同的教學模式於設計系課程類型對於學習滿意度及科技接受模式的差異。本研究採用問卷調查法以量化的方式進行研究，依據文獻探討及指導建議之結果編制遠距教學學習者之學習滿意度問卷並使用 SPSS 22.0中文版統計分析軟體，對於問卷資料進行分析，分析方法包含：敘述性統計分析、二因子變異數分析方法。 本研究結果發現，各項構面顯示混合式教學對實作基礎課程最為滿意；同步式教學對數位科技及整合理論課程較為合適；其中，發現數位科技課程之課程

內容構面以不同教學模式下，同步式教學滿意度平均高出一些，而在認知易用與認知有用構面為混合式教學較為滿意；本研究因樣本數受到限制，未來研究上可擴大範圍及數量而進行更深入研究。

被扭曲的臺灣史：1684~1972撥開三百年的歷史迷霧

為了解決坤山 建設的問題，作者駱芬美 這樣論述：

原來—— ．十七世紀末，臺灣人就過著奢靡富裕的生活 ．日治後期，臺灣人誤以為自己是日本人 ．美國商人曾企圖殖民臺灣 十篇精采翻案，揭露影響今日臺灣發展的最重要史實！ 　　一六八四年，臺灣被納入清朝版圖。三百年來，歷經甲午戰敗後簽訂《馬關條約》，被割讓給日本，開始長達五十餘年的日本殖民統治，以及不同制度與民族性的融合激盪。二戰結束後，國民政府播遷來臺，展開另一波政經上的統治與文化調和，臺灣歷經戒嚴、報禁到開放，隨著一九七二年國父紀念館落成，偉人步入殿堂，當代臺灣走向另一番民主新貌…… 　　三百年來—— 　　★ 你以為：一九八○年代臺股、房地產狂飆，才出現臺灣錢淹腳目的現象？ 　　★ 事

實是：早在十七世紀末，臺灣人就過著奢靡富裕的生活 　　★ 你以為：只有荷蘭人和日本人對臺灣虎視眈眈？ 　　★ 事實是：美國商人早在一八五○年代就想殖民臺灣 　　★ 你以為：日治時期，日本只想從臺灣掠取資源？ 　　★ 事實是：日本統治者進一步改造思想，讓臺灣人誤以為自己是日本人。 　　本書以歷史主題為縱軸，橫跨約三百年時間為橫軸，立體架構真實的臺灣政治及社會面貌；以生動故事的敘述方式，糾舉歷史記載的謬誤，並配合古蹟實地勘查照片與史料老照片加以說明，撥開三百年的歷史迷霧，以期完整呈現近代臺灣政經發展的真貌。 得獎記錄 　　作者駱芬美女士榮獲2014金石堂年度風雲作家 名人推薦 　　宋

光宇 中研院歷史語言研究所研究員 　　呂理政 國立臺灣歷史博物館館長 　　邱坤良 國立臺北藝術大學教授 　　吳美慧 輔仁大學日文系講師 　　翁佳音 中研院臺灣史研究所副研究員 　　翁誌聰 國立臺灣文學館館長 　　孫偉鳴 九八新聞臺臺長 　　莊永明 蔣渭水文化基金會董事 　　陳鳳馨 九八新聞臺「財經起床號」主持人 　　楊蓮福 元智大學助理教授 電視歷史評論員 　　劉寶傑 東森新聞「關鍵時刻」主持人 　　駱芳美 美國堤芬大學犯罪防治與社會科學學院副教授 　　傾力推薦 （依姓氏筆劃順序排列） 　　宋光宇（中研院歷史語言研究所研究員） 　　這些年來，駱教授廣泛蒐集資料，爬梳整理，發現許多被普遍認知

的臺灣史實，原來不是想像中那樣。她用史家的春秋筆法，將歷史事實娓娓道來，讓讀者可以輕鬆認識到那些歷史事件原來是這樣形成的。這需要很大的耐心和毅力。 　　翁佳音（中研院臺灣史研究所副研究員） 　　繼探索被「誤解」與「混淆」的通行臺灣史後，駱老師又一路寫到十八、九世紀……這顯示我們的知識文化界，正在步入自己歷史要自己想、自我再造之新時代。她熱情地想向讀者訴說真實的「歷史」該是什麼樣子，並且呼籲大家共襄盛舉。時候到了，我響應。 　　楊蓮福（元智大學助理教授 電視歷史評論員） 　　駱芬美教授藉由一系列臺灣史著作，開創臺灣史新的閱讀風潮。本書承襲其撰史風格，以圖像和深入淺出的文字，幫助讀者了解先人如

何胼手胝足開闢家園、建設臺灣，同時也深刻體會臺灣身處中國這個「黑洞」的困境與優勢，思考如何鑑古知今，替臺灣開創未來新局。利用圖像將臺灣歷史生活化、庶民化，是她對臺灣歷史「通史教育傳播」的最大貢獻。此一殊榮，是非常值得我們肯定並予以稱許，讓我們替她按個讚吧！ 　　吳美慧（輔大日文系講師） 　　感謝駱教授讓發生在這塊土地的古老人事物，穿上時尚衣著，丰姿綽約地走上二十一世紀的伸展台。本書豐富又多樣化的史料編排，悅目的版面設計，將晦暗朦朧的歷史舞台拾掇得窗明几淨，讓讀者卸下閱讀史籍的沉重，以輕鬆的心情穿越時空，走入一幕幕歷史場景。藉由一幅幅珍貴圖像，不斷穿針引線，前呼後應地將歷史的輪廓、時光的容顏，

清楚繪出。 　　原來，歷史書籍竟能編寫得如此鮮活亮眼。解題慎重而不沉重，內容嚴謹卻不嚴肅，行文生動但不聳動。作者既具細心爬梳史料的學術功力，又有緊抓住一般大眾閱讀口味的撰文風格。難怪一問世不但立刻榮登風雲暢銷書榜，就連圖書館的預約名單裡隨時都排著長長的隊伍。相信駱教授這一本本臺灣史著作，將會一步步從圖書館的書架上走入咖啡館，走入客廳，走入人群，走入燦爛的陽光下，走入街頭巷尾的談論中， 走入臺灣百姓與年輕世代對土地母親的歷史情感裡。

私有古蹟保存過程與再利用之研究 --以「傳統宅第」苗栗苑裡山腳蔡氏濟陽堂為例

為了解決坤山 建設的問題，作者洪一珍 這樣論述：

近年來台灣有關老屋、歷史建築或古蹟的修復、保存與活化再利用案例越來越多，除了在城市可以行銷與觀光休閒餐旅創造話題外，也引發文資界、傳統建築界或社會大眾對於歷史建築或古蹟等文化資產的保存再利用「方式」、「效益」的高度討論。然而，從諸多的議論裡，可以發現對民眾來說，「傳統宅第」型的文化資產保存，至今仍是讓社會大眾普遍難以認同的一塊領域，當然這與「傳統宅第」幾乎都是私人財產的原因有很大的關係。即使擁有百年以上歷史的私人房厝，因涉:私有財產(宅第)的產權與型態限制、利益的糾葛、現行文資法的規範、主管機關的作為，資源的規模…等等情況，在進入2022年的今天，如果政府的作為與資源予以保護的文化資產是「私

有傳統宅第」，國人的支持度恐怕還是偏低。私有文化資產被認同為全民文化財的觀念，尚有一段漫長的路要前進。苑裡鎮山腳蔡氏濟陽堂作為苗栗縣境內留存時間較久的文化資產，指定保存過程耗費時間長達十餘年，修復金額耗資七千餘萬元，實具有其重要性與獨特性，更是一個非常值得關注並深入探究的議題。本研究希藉由此傳統宅第「蔡氏濟陽堂」為案例，完整記錄「私有古蹟」被認定具保存價值與保存行動的過程，包含眾多「所有權人」及「利益關係人」的權利爭議狀況、文資法對私有古蹟的保存作用、「主管機關」對於保存修復的作為及未來保存管理之營運策略等。試圖從參與這個保存案例的相關單位或地方人士，進行田野調查後，建構符合「保存文化資產價值

」與「有益於社區居民生活」及「促進地方發展」三者的行動模式，作為後續傳統宅第型之私有古蹟保存參考。