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壯遊台灣的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦栗光寫的 再潛一支氣瓶就好 和栗光的 再潛一支氣瓶就好【限量親簽版】都 可以從中找到所需的評價。

另外網站【今日網摘】壯遊從認識台灣開始!也說明:壯遊 ,不一定要遠征海外!行政院青輔會與全台各地非營利組織(NPO)合作,精選卅歲前一定要去的廿九個壯遊點,提供原汁原味的在地體驗活動。「千里壯遊 ...

這兩本書分別來自有鹿文化 和有鹿文化所出版 。

國立中央大學 藝術學研究所 周芳美所指導 孫婷的 邵彌(1596-1642)的生平交遊與山水繪畫研究 (2021),提出壯遊台灣關鍵因素是什麼,來自於邵彌、生平交遊、山水繪畫、奇拙、靈境。

而第二篇論文國立嘉義大學 視覺藝術學系研究所 謝其昌所指導 曾詩茜的 家・憶-曾詩茜創作論述 (2020),提出因為有 藝術創作、水墨、水彩、記憶的重點而找出了 壯遊台灣的解答。

最後網站108年青年壯遊台灣-尋找感動地圖實踐計畫」 - 社團法人中華 ...則補充:【公告】 教育部青年發展署辦理-「108年青年壯遊台灣-尋找感動地圖實踐計畫」,請15~35歲青年踴躍提案!! 詳參:

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了壯遊台灣,大家也想知道這些:

再潛一支氣瓶就好

為了解決壯遊台灣的問題,作者栗光 這樣論述:

海洋書寫作家栗光 全新力作──   探究海,是一場沒有終點的旅程。 每一次潛水,都召喚著下一次的,再潛一支氣瓶就好。     身處黑暗的人難免被光吸引,   逃避的人終究得面對課題,   有些人在陸上尋找自己,有些人則在海裡──     「說到底,我其實一直不允許任何人以任何形式愛我吧?   不論身處何處,總在尋找每份善意的原因,   從不相信自己可以就是那個原因。」     作家栗光繼首部散文集《潛水時不要講話》,再推全新海洋書寫散文集《再潛一支氣瓶就好》。她因為不擅人際而躲藏於水層中,卻在異類的世界裡收下最多同伴的愛。領悟不管是將手伸向他人,還是反握住伸來的手,都不單單是生理需要,也是

心理需要,更在互相握持的過程中,納受了自己。潛過一支又一支氣瓶,如今她下水的理由不僅僅為了海洋生物,亦想把在海下尋得的中性浮力,一點一點帶上岸。     無論轉身面向大海或陸地,於她都是一次誕生。     輯一、「當潛季開始」:   海洋生物是她每次下潛的理由,不知道誰會出現,不知道他出現後會做些什麼。栗光觀察那些願意讓人觀察的動物,也在觀察中認識自己與他者。     輯二、「水面休息時間」:   水面休息時間,意指氣瓶與氣瓶間的休息時間,亦是她把頭從水中抬起來,正視夥伴的時候。許多與人有關的故事於此展開,並且不因著那趟潛水結束而畫上句點。     輯三、「回到陸地的潛水員」:   每一次的下

潛,最終仍須回到陸地;這不單單是受限於生理,也有著心理層面的需要。海洋滋養日常,家庭與工作的陸地生活,則支持了她每一次的下潛。   名人推薦     黃宗潔(國立東華大學華文系教授)   專文盛讚     張瀞仁Jill(暢銷作家)   楊澤(詩人)   劉家凱(音樂人‧魚丁糸吉他手)   真摯推薦     這本書,無疑是她償還給海的回報──   栗光是誠實的。她寫海,但不強調自己迷戀海。她寫潛水,但不誇大自己如何熱愛這項運動。廖鴻基曾經說,「為著魚是生活,為著海是心情」,若把這句話代換到栗光身上,她的版本顯然是,「為著魚是心情,為著海的部分……還是因為魚」。──黃宗潔(國立東華大學華文系教授

壯遊台灣進入發燒排行的影片

本集主題:「潛水時不要講話」介紹
       
訪問作者:栗光
    
內容簡介:
驚豔閃耀、流光四射的海洋書寫新星─栗光
   
她說:「我沒有鴻鵠之志,只有藤壺之志。」
以人魚之姿衝破自我恐懼,潛入深海宇宙後重生,
悠遊其中,亦能駐足於陸地
   
「藤壺,幼蟲自由生活,而後於一處定居,常見於礁岩、船底,有的還會賴在鯨身上;看起來再平凡不過,但能適應潮間帶衝擊的生活,也能跟命運之鯨去冒險。」——栗光
     
作者簡介:栗光
現任職於聯合報,執編繽紛版。2011年成為開放水域潛水員,2013年取得進階潛水員證照,一路學習至今。因為相信人要對他者產生關心,有時候需要一位共同友人,所以想透過書寫成為這位友人,以文字鋪設出一條通道。
作品散見於各大報章雜誌,曾獲桃園文藝創作獎、梁實秋文學獎等,為青輔會「青年壯遊台灣」第二屆實踐家、2019吳鄭秀玉女士黑潮獎助金「海洋藝術創作類」得主。
   
   
作者粉絲頁: 藤壺之志
   
出版社粉絲頁: 麥田出版


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邵彌(1596-1642)的生平交遊與山水繪畫研究

為了解決壯遊台灣的問題,作者孫婷 這樣論述:

在風起雲湧的明末時期,邵彌以其詩書畫理想聞名於世,延續至清初仍未消退。然而,由於其生平資料匱乏,作品散落各地,故現今學界多聚焦於邵彌的生卒年判定,而忽視了他的個人發展趨勢,對其畫作的闡釋更是少之又少。因此,本文旨在探討明末畫家邵彌的生平交遊與繪畫藝術成就,在前人研究的基礎上,繼續深入挖掘其生平資料與交遊紀錄,以豐富地呈現畫家的個人面貌,同時透過他各個時期的繪畫作品,尤以「仿古山水」、「名勝山水」與「靈境山水」為例,探求邵彌在繪畫創作上的風格與思想轉變。本文共分為三個章節。首先,第一章節將梳理邵彌的生平概況與交遊範圍,主要圍繞自扃與吳偉業二人的論述展開,以至邵彌與沈顥、文從簡等其他好友的互動往

來,瞭解其在吳地文人圈的聲名發展,還原其真實生活環境。其次,第二章節以晚明尚「奇」的風氣作為切入點,舉例說明邵彌1625 年至 1627 年摹仿宋元諸家以及 1634 年以後臨習吳門畫派的經驗與創新,並以畫家「仿古山水」的奇拙態勢,探究其在摹仿前人經典時的獨到之處。第三章節則以 1638 年的「靈境山水」作為研究方向,通過回溯邵彌所繪「名勝」、「靈境」畫作,展現畫家在現實與夢境之間的掙扎想像,及其 1642 年超脫形跡的過程。

再潛一支氣瓶就好【限量親簽版】

為了解決壯遊台灣的問題,作者栗光 這樣論述:

海洋書寫作家栗光 全新力作── 探究海,是一場沒有終點的旅程。 每一次潛水,都召喚著下一次的,再潛一支氣瓶就好。 身處黑暗的人難免被光吸引, 逃避的人終究得面對課題, 有些人在陸上尋找自己,有些人則在海裡── 黃宗潔(國立東華大學華文系教授) 專文盛讚 張瀞仁Jill(暢銷作家) 楊澤(詩人) 劉家凱(音樂人‧魚丁糸吉他手) 真摯推薦   這本書,無疑是她償還給海的回報──   栗光是誠實的。她寫海,但不強調自己迷戀海。她寫潛水,但不誇大自己如何熱愛這項運動。廖鴻基曾經說,「為著魚是生活,為著海是心情」,若把這句話代換到栗光身上,她的版本顯然是,「為著魚是心情,為著海的部分……還

是因為魚」。──黃宗潔(國立東華大學華文系教授)   「說到底,我其實一直不允許任何人以任何形式愛我吧?   不論身處何處,總在尋找每份善意的原因,   從不相信自己可以就是那個原因。」   作家栗光繼首部散文集《潛水時不要講話》,再推全新海洋書寫散文集《再潛一支氣瓶就好》。她因為不擅人際而躲藏於水層中,卻在異類的世界裡收下最多同伴的愛。領悟不管是將手伸向他人,還是反握住伸來的手,都不單單是生理需要,也是心理需要,更在互相握持的過程中,納受了自己。潛過一支又一支氣瓶,如今她下水的理由不僅僅為了海洋生物,亦想把在海下尋得的中性浮力,一點一點帶上岸。   無論轉身面向大海或陸地,於她都是一次

誕生。   輯一、「當潛季開始」:   海洋生物是她每次下潛的理由,不知道誰會出現,不知道他出現後會做些什麼。栗光觀察那些願意讓人觀察的動物,也在觀察中認識自己與他者。   輯二、「水面休息時間」:   水面休息時間,意指氣瓶與氣瓶間的休息時間,亦是她把頭從水中抬起來,正視夥伴的時候。許多與人有關的故事於此展開,並且不因著那趟潛水結束而畫上句點。   輯三、「回到陸地的潛水員」:   每一次的下潛,最終仍須回到陸地;這不單單是受限於生理,也有著心理層面的需要。海洋滋養日常,家庭與工作的陸地生活,則支持了她每一次的下潛。  

家・憶-曾詩茜創作論述

為了解決壯遊台灣的問題,作者曾詩茜 這樣論述:

記憶,隨著年歲增長會不斷地翻新,久而久之許多事物被埋藏在內心深處,而現存的人或物,也可能在下一秒就消失,成為過去式,再經過時間的長河,甚至連存在過的痕跡都被遺忘。因此,紀錄成為存取記憶的方式。筆者藉由創作,以圖像的方式紀錄被埋藏的記憶,進而探討在當下個人的情緒變化與意念,將其注入在作品中。以筆者的生活體驗作為基底,對於「家」與自身之間的關係進行剖析,暸解「家」於筆者心中的定位,將意象投射在創作中。以各個家的樣貌與環境,反映當時的時空背景下所發生的事,使被塵封已久的往事再次喚起。透過創作將回憶提取,分解、拼湊後,整合成具有個人經驗色彩的創作。本研究分為五個章節:第一章「緒論」,說明動機與目的,

筆者成長過程中面臨幾次的搬遷,與家人間感情因此而有所變化,以此探討在不同環境的心境轉變。第二章「學理基礎」,除了抒發個人情感,運用相關理論輔助、釐清與解決在創作過程中所遇到的問題。第三章「創作理念與實踐」,創作的想法來自於對家的想念,透過創作表述自身情感。在媒材與技法上嘗試多種試驗,找尋適合創作的方式。第四章「作品詮釋與分析」,創作內容圍繞在家人間的互動、環境的樣貌,以及家人的特點,進而闡述、分析。第五章「結論」,回顧與評析自己的創作,找尋研究的價值。本創作研究除了在創作中找尋自我、探討內心情感外,期許藝術創作能引起觀者的共鳴與關注。關鍵字:藝術創作、水墨、水彩、記憶。