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儒家文明，最強大的統治工具：孔子思想如何經過五階段改造，從民主思維變中央集權。

為了解決壯遊題目的問題，作者馬大勇 這樣論述：

　　◎孔子為何周遊列國？因為沒有一個國君想用儒家治國，他只好到處教書遊說。 　　◎秦國用法家統一天下，漢高祖劉邦用道家蓄積國力，直到漢武帝登基，儒家才被注意。 　　◎儒學為何從沒人理，轉眼變治國工具？這得從董仲舒的「解釋」說起。 　　◎儒學就像作業系統，幾千年來更新過四次版本，孔子的儒學不等於現在的儒學。     　　作者馬大勇，清華大學、上海交通大學國學特聘教授。 　　曾被推舉為最受歡迎的中文教授。 　　在本書中，他將儒家文明分為五個時期： 　　孔子奠基期、孟子成熟期、兩漢經學期、宋代理學期和明代心學期。 　　解析儒家思維是如何像電腦作業系統一樣，歷經四次的版本更新，

　　從原本的中庸之道、民為貴、君為輕的民主思想， 　　一步步變成君權神授，天人感應， 　　成為各朝代帝王穩固皇權的最佳推手。 　　就此儒學變成帝王學，開啟了千年以來人民為皇權奴隸的中央集權體制。 　　◎孔子的儒學，是教你如何當君子   　　《論語》中，仁字出現了104次，禮字出現74次， 　　孔子的重要理念「中庸之道」，更成為宋元以後科舉考試的必讀書。 　　這個具有人道主義的思維，為何不被當時的統治者如春秋諸侯或秦國採納？ 　　因為亂世中，做君子的好處太少，當小人能得到的利益比較多。 　　◎孟子是民主思想的啟蒙者，但被後代皇帝刪掉了   　　孟子思想的最大亮點就是「民為貴，社稷次之，君為

輕」， 　　這套民主思維後來為何會消失？ 　　因為明太祖朱元璋看到「君為輕」三個字，就把《孟子》一書狠狠摔地上， 　　刪節版《孟子》就此誕生，往後一百年，學生學到的孔孟儒學知識都是不完整的。 　　◎因為董仲舒的「特殊解釋」，從此百家遭罷黜，皇帝獨尊儒術   　　秦國用法家思想滅六國一統天下，漢高祖劉邦用道家治國，修生養息， 　　兩大皇權都對儒家思維沒興趣，直到漢武帝劉徹時期， 　　董仲舒為了拍皇帝馬屁，重新解釋，儒術從此轉化帝王術。 　　他口中的儒教，跟孔孟闡述的儒學，哪裡不一樣？差在造神。 　　◎宋元明清重新詮釋儒學，想當官者必讀四書 　　 　　宋、元之後，孔子的《中庸》又重新被提起，

　　因為它教你用大學之道維持國家秩序。 　　儒學家朱熹更讓《四書集注》成為為官者的必讀聖書。      　　至於為什麼是宋朝與明朝，跳過了大唐盛世？ 　　因為東漢黨錮之禍殺害許多知識分子，儒家文化走向低谷； 　　南北朝興盛佛教；至於唐朝則儒、釋、道並重。 　　直到韓愈寫的《原道》為儒家文明打下基礎，在宋代發揚光大。 　　打天下靠武力，龍椅要坐穩就靠統治， 　　儒家思想如何經過五階段改造，從民主思維變中央集權， 　　而且延續千年「至今」不墜。 本書特色 　　儒學為何從沒人理，轉眼變治國工具？這得從董仲舒的「解釋」說起。 　　孔子的儒學，如何經過五階段改造，從民主思維變中央集權。 名人推薦

　　淡江大學中文系教授／高柏園

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醫美產業商業生態系建構規劃之研究

為了解決壯遊題目的問題，作者周晏伶 這樣論述：

隨著女性社會地位及經濟能力的提高，其消費能力及範疇也更多元化。據行政院主計總處資料，台灣女性收入年年提高，並且逐漸縮小與男性的差距。女性平均月薪從1997年至2006年，相較於男性僅有11.2%的成長，這十年間大幅成長了22.2%。去年台灣女性勞動力參與率為51.41%，女力經濟崛起，有越來越多的女性步入職場。由於女性消費能力的提升，促使世界性的醫美市場蓬勃發展及無限商機，對於「外在美」的需求漸趨勝於以往。雖然醫美等相關產業市場規模甚大且仍具長遠發展性，但相關業者規模大小不一，除競爭十分激烈外，甚至供過於求。此外大部分業者多為獨立運作，單打獨鬥，並沒有形成產業群集或相互合作之態勢。此外從學術

研究方面來看，本研究使用關鍵字：「醫美」(或醫學美容) 及「商業生態系」，或者以「醫美」及「跨業聚合」等，於臺灣博碩士論文知識加值系統進行搜尋，結果並沒有找到相關的研究。由此可以發現，雖然此議題有其實務及學術之重要性，但目前相關學術研究也非常有限。本研究之主要研究目的，係試圖透過「商業生態系」的理念及規劃設計，並透過科技的使用及跨業聚合合作，對合作夥伴業者來說，能夠強化彼此的資源互補程度，以及互相導客及開創更多商機的機會。此外對於消費者來說，透過生態系核心平台功能及忠誠機制等設計，提供一條龍一次購足及商家品質評價等資訊外，也能夠強化顧客的消費體驗及忠誠度。在醫美產業上，透過某種核心服務為主的平

台設計，吸引顧客前來消費或應用外，且可以繼續將這些顧客導引至更多合作夥伴處進行消費。如此一來可以形成更多延伸服務並促成更多商機，則此生態體系得以持續發展與壯大，生生不息。跨業聚合並共創價值，避免單打獨鬥，彼此皆能隨著環境變遷且可持續強化相互的競爭優勢。據此，本研究希望能夠透過醫美產業的商業生態系規劃，並透過相關機制的設計，緊密整合供給及需求等利害關係人，提供更多合作商機及帶動此產業之創新與未來發展。

埃及物語：古埃及莎草紙畫其實很有戲

為了解決壯遊題目的問題，作者藺明忠 這樣論述：

阿布辛貝神廟是「尼羅河謀殺案」的場景之一嗎？ 圖坦卡門「法老的詛咒」是「假新聞」嗎？ 拉美西斯二世是「大內宣」高手嗎？ 埃及艷后何以能「引無數英雄競折腰」？ 埃及冥界的「通關密碼」是什麼？ 埃及文學「兩兄弟的故事」竟有類似「潘金蓮與武松」的劇情？ 古埃及的普通家書竟會提到「人吃人」？ 「尼羅河女兒」是「穿越劇」的鼻祖嗎？ 「都靈情色紙草」到底有多麼「毀三觀」？   　　從作者自藏的「莎草紙畫」(或稱紙草畫/紙莎草畫)出發，輔以對於古埃及文化的觀察側寫，分別透過十六個章節介紹之。   　　古埃及的一切與其傳統文化信仰息息相關，從眾所皆知的圖坦卡門、埃及艷后起始，談到「埃及冥界的通關指南」、「

古埃及人的極樂世界」，與電影中最常提到的「靈魂轉世？」…   　　就古典意義來說，透讀古典歷史，羅列精彩的古埃及文學故事篇章，以圖文搭配的方式，將神秘的埃及文學以故事型態娓娓道來；就現代探索來說，親自一步一腳印，巡禮世界博物館，介紹必看的經典文物。   　　書中更包含「古埃及與中國」、「古埃及與水下考古」、「古埃及的諷刺情色」、「古埃及的穿越形象」等或特殊、或貼近人性的各式主題！經典的作品由燦爛的文明孕育而出，從埃及這片沃土上，誕生無數賺人熱淚的傳奇故事…   　　古埃及文化博大精深，此處所述乃滄海一粟，謹期盼能讓更多人認識古埃及文明，也期許大家都能喜歡「莎草紙畫藝術」。

高屏地區寵物美容店環境品質之研究

為了解決壯遊題目的問題，作者蕭智元 這樣論述：

隨著時代的變遷，人們對動物飼養如狗貓不再是為看守家園、狩獵與捕捉鼠輩，牠們可以成為人們寵物玩伴，甚至變成家庭組織中的成員。此種嶄新的人畜關係將衍生出不同生活消費型態，及產生周邊商品與商機如寵物美容店之興起。隨著醫療品質提升，國人平均餘命延長，及老人人口數增加，與飼養寵物人口數急速增加，因此，寵物飼主們對於寵物美容店的環境品質與滿意度之關係是值得深入研究。本研究主要以高屏地區寵物美容店的環境品質之研究為主軸，探討高屏地區消費者對寵物美容店環境品質的影響，研究架構包含消費者問卷調查與寵物美容店室內噪音的儀器監測二部分。第一部分進行消費者問卷調查，包括（1）、瞭解高屏地區消費者之特性；（2）、清楚

高屏地區寵物美容店環境品質狀況；（3）、探討高屏地區消費者對寵物美容店環境品質滿意度之影響；（4）、探討高屏地區消費者對寵物美容店之重回購買意願。本研究問卷結果的量表Cronbach’s α係數為0.78~095，屬高度信度；以KMO球形檢定進行效度分析為0.82~0.88。高屏地區消費者之性別特性為女性(69%)高於男性(31%)。年齡層則以青、壯年(76%)高於中、老年(24%)等。針對寵物美容店環境品質狀況、寵物美容店環境品質滿意度與寵物美容店之重回購買意願等31題項，其結果滿意程度皆落於有點同意(5分)、同意(6分)之間，顯示高屏地區消費者對於寵物美容店環境品質狀況、寵物美容店環境品質

滿意度、對寵物美容店之重回購買意願均呈現滿意狀況。另評估顧客您對寵物店的服務環境品質之實際感受、顧客您對寵物店環境服務的滿意度之整體感受與消費後之行為意向等構面題目變項之間相關係數介於0.32~0.51，有顯著相關性 (p