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這兩本書分別來自初文出版社有限公司 和今周刊所出版 。
國立臺南大學 生態暨環境資源學系碩士班 王一匡所指導 蔡淑美的 嘉南漁村俗諺中人與自然的探討 （2020），提出壽 豐 潮汐關鍵因素是什麼，來自於生態學、氣象、漁業資源、鹽業、環境倫理、人生哲思。
而第二篇論文國立清華大學 中國文學系 羅仕龍所指導 王澤偉的 17-18世紀初在華耶穌會士的漢字收編： 以馬若瑟《六書實義》為例 （2019），提出因為有 馬若瑟、《六書實義》、索隱、耶穌會、六書、現代性、中國性、天學的重點而找出了 壽 豐 潮汐的解答。
最後網站嘉義新地標！白水湖-壽島新增裝置藝術，有母子海豚 - 可人之家則補充：嘉義東石、布袋潮汐表）. 白水湖壽島、嘉義摩西分海. 初訪時間點不對，因漲潮整個一片汪洋大海，只好另找一天再訪，第二次我們下午2點抵達，這時海水 ...
詩意空間
為了解決壽 豐 潮汐 的問題，作者黃坤堯 這樣論述：
《詩意空間》詩文合璧，構成短篇小品。本書分為兩輯：上輯《詩羽雲裳》，詩中的日子雲淡風輕，詩的羽毛翱翔於雲霄天際，雲想衣裳花想容，畫眉深淺，濃妝淡抹，描畫入時，自然顯出雍容的貴氣，智慧與美貌並重。用諧聲字來說，「詩語雲常」，也就換成了當代的食字遊戲，當時只道是尋常，一切風平浪靜，很快就消失得無影無蹤，好像甚麼都沒有發生過似的。《詩羽雲裳》編織詩網，也是個人的「詩路歷程」，化成追憶的文本。下輯《江天寥廓》，換另一個名字也可以謂之「詩學多途」，時而參讀前輩高人的作品，吸納聲情意境；或者通過詩友的交流互動，深化生活體驗；有時更從學生的習作中，感受創意思維。詩學並沒有任何途轍可循
，我們只能走一條自我的路。在寥廓的江天中守候，流淌著四時雲影，尋覓相遇的喜悅。
嘉南漁村俗諺中人與自然的探討
為了解決壽 豐 潮汐 的問題，作者蔡淑美 這樣論述：
俗諺是民間流傳的短語，富含生活經驗和哲思，隨著地區環境與時代而演變。漁村俗諺則淵源於海岸環境及漁民生活。漁村俗諺研究過去著重於蒐集，較少考證、整理與分析。本研究希望瞭解嘉南漁村俗諺中的生態概念和生物多樣性意涵、氣候與海象變化與討海生活的關係、漁村產業人文及漁民生活、人生哲思及資源保育與利用及環境倫理觀。本研究結果可以做為環境保育與環境教育的參考。本研究採質性研究方法，蒐集與考證俗諺，及歸納分析俗諺內容。 漁村俗諺具有生物學與生態學概念。俗諺顯示先民已觀察到生物之間的共生、寄生、食物鏈等物種互動關係，也呈現水生物的滲透壓特性、生物的繁殖與物候現象。俗諺指導辨別生物而免於荷包受損，並以歇後
語為生物的型態作出聯想與比喻，為討海生活的艱苦心境增添樂趣，產生正向思維。俗諺也反應具有價值的生物被過度捕捉而導致其族群的浩劫，例如：鱟。 俗諺說明漁、鹽業順應氣候操作的知識。漁村俗諺流傳特定地域與時間的海象狀況，提醒漁民海上作業應以生命安全為重。俗諺預測潮汐時段，掌握生物活動規律，可以增加工作效率。俗諺也敘述下雨不利於曬鹽及東北季風有利曬鹽的工作指導。神格化的俗諺可啟迪人心。 漁村生活俗諺顯示出海鮮文化的發展。因地域性「靠海吃海」的漁民，以俗諺說明漁獲的豐量與高貴魚種，表現在不同季節時令，且能增加漁民收入。俗諺陳述討海禁忌規範，及時說吉祥話能帶來吉利感。俗諺也說明養魚指引及漁具選
用的重要性。俗諺常用鹽做訓誡。俗諺說明鹽的功能，鹽漬改變食材型態、味道及外觀。俗諺也見證曬鹽產業的變遷。 漁村俗諺顯示漁民的人生觀與人生訓誡。先民由俗諺中訓誡漁民要懂得飲水思源、知恩圖報、做事三思而後行。俗諺顯示漁民樂天知命與海搏鬥不畏出行的風險，能借助信仰以安定心神，具足不畏艱辛的正向思考。俗諺也提醒漁民具備高能耐以從容面對高風險的海象變化，並能勇於承當，展現堅韌的生命力。俗諺更隱含勸誡、揚善、警世、教化的功能，亦為借物調侃，調劑生活的最佳方式。 漁業資源俗諺呈顯兩面的觀察。俗諺說明魚卵對永續漁業的重要性；但是，俗諺也說明漁民無限制的採捕，有海討到無海，有魚捉到沒魚，把海洋資源當
成是自己的資產，利用魚的群聚特性把最底層的魚種捕盡，使海洋容易產生過漁的現象。俗諺也觀察到海洋大自然的力量，改變海岸可能做白工。有關環境倫理思想的俗諺很少，先民因為生活艱苦、環境知識較不普及與生態保育概念薄弱，把大型物種的擱淺視為好運氣競相爭食，顯現人類為中心的主義思想的盛行。 漁村俗諺具有豐富的海洋知識，傳遞漁、鹽業知識，並指導漁、鹽業運作的時節；俗諺藉由海洋與自然現象傳遞正向的人生觀，並說明海鮮文化；俗諺借用生物、氣候與產業的觀察，訓誡做人處事的道理。未來可以將資源利用與保育相關俗諺發展環境教育教材，同時作為台語教學素材，將有利於環境教育工作、自然文化的傳承與人生智慧的啟發。關鍵詞：
生態學、氣象、漁業資源、鹽業、環境倫理、人生哲思
我靠交易賺大錢：從散戶到專職操盤手的真實獲利法則
為了解決壽 豐 潮汐 的問題，作者IanMurphy 這樣論述：
心理×風險×管理×工具×策略 面對瞬息萬變的市場，每個投資人都該懂的正念交易之道 交易不練功，到老一場空 每天交易前都該做好的功課！ 我們從過去的經驗知道，不做準備就進入市場， 就像沒有穿好裝備，就跳入戰場， 我們在市場上看到的股市贏家，都是一步一腳印的少數人， 堅定照著例行程序走，重複每日的交易功課。 當市場提供最大報酬時，他們就是第一順位的獲利者。 頂尖交易者都在默默遵守的贏家法則 ‧交易最重要的就是要保護好本錢！嚴格遵循這條法則，就能防止情緒暴走和一廂情願的幻想，避免走向一蹶不振。 ‧詳細記錄是贏家與賭徒之間的區別。做好交易紀錄，是
為自己的交易負起責任的實際表現。要讓紀錄可以發揮效果，一定要誠實記錄。 ‧用力篩掉你不想要及不適合的股票，減少選項，然後定期瀏覽、關注，找尋交易機會。 史上最強的股票作手傑西．李佛摩（Jesse Livermore）曾說：「我賺大錢，不是因為我特別厲害，而是我善於等待。」 而你，如何確定自己可以掌握最佳良機？ 作者伊恩．墨菲以15篇引人入勝的章節，為散戶打開大門，告訴讀者交易功課不能偷懶：詳實交易紀錄，堅守交易紀律，擬定交易策略。任何想依賴市場交易維生的人，可以從這本書裡擷取豐富的實用工具。 書中分為三大部分： PART Ａ 探索交易者的工作，釐清自己跟市場的
關係。 在這個前撲後繼的修羅戰場，交易者要找到自己的方法才能生存下去。 PART Ｂ 檢視專業人士的交易習慣，這是所有交易者投入市場之前，都該堅守的程序。從交易的核心風險，到深入探討交易成功的關鍵心理學，並解析某些交易優勢為何受到高估與誤解。 PART Ｃ 三種可以持續獲利的交易策略，有效發掘市場的獲利機會。此外，作者也親自演示要如何利用這些機會，借助技術分析的K線圖，配合回測的結果，詳細說明這些策略。 作者伊恩．墨菲，師承世上最受尊崇的交易導師亞歷山大．艾爾德博士，他並未吹噓自己是什麼市場專家。他說自己就是一個以交易為生的交易者，經歷多年挫折與困惑，慢慢摸索出一
套獲利方法。本書是根據他自己和其他專業交易者的經驗，系統地展演耐心與毅力，加上開放胸襟與辛勤努力，為實現財務獨立與自由的生活方式提供一條安全途徑。 只要有勇氣走上這條路，這本書就是你邁出的第一步。 名人推薦 「這是我幾十年來讀過，最活潑、最有趣的投資交易類書籍！」──投資大師亞歷山大．艾爾德博士專序推薦 Jenny／JC財經觀點版主． Mr.Market市場先生／財經作家．安納金／《高手的養成》系列暢銷書作家．林家洋／財經作家．梁展嘉／全職交易人．愛瑞克／知識交流平台TMBA共同創辦人 有笑有推
17-18世紀初在華耶穌會士的漢字收編： 以馬若瑟《六書實義》為例
為了解決壽 豐 潮汐 的問題，作者王澤偉 這樣論述：
在利瑪竇之後，早期天主教傳教士依舊奉行利氏「中國化」與「學術傳教」之路線。18世紀初，西方中國尚處中國熱之尾聲，種種漢學研究成果層出不窮。適逢中國禮儀之爭，中西矛盾日益尖銳，傳教工作面臨諸多困難。由是誕生了以白晉、馬若瑟、傅聖澤為代表的中國索隱派，旨在運用古代神學並結合兩個世紀以來的漢學研究果實，證明中國古代墳典暗含天主相關訊息。而主人翁馬若瑟所處的清初，正是清初小學興盛的時期。馬氏研究文字、六書，除了耶穌會的上述傳統，還與清初的學術風氣也密不可分。他在白晉與劉凝等人的幫助下，完成《六書實義》，希望用索隱主義找出六書中蘊含的基督宗教奧秘，努力彌合耶儒差異，以達到傳播福音之目的。本研究旨在以馬
若瑟《六書實義》為中心，兼述17-18世紀初歐洲學人對漢字的各種詮釋。透过詮釋學、全球史、後殖民主義、互文等方法，分析歐儒如何将汉字收編入西方文字體系之中，並挖掘《六書實義》運用之中國思想源流。論文一共分為七個角度，分別闡釋該時段內漢字收編成果與《六書實義》的不同研究面向：其一，梳理馬若瑟之前的漢字收編六大成果；其二，探索馬若瑟與現代性之間存在的種種糾葛，以圖突破現代性肇端於晚清的舊論；其三，從《六書實義》撰寫之背景「禮儀之爭」出發，發現馬若瑟撰寫《六書實義》應當受康熙皇帝政策影響；其四，馬氏為貫徹康熙「如中國人一樣」的政策，必須在形式上體現《六書實義》的中國性，如避諱等；其五，從內容上觀看，
《六書實義》之六書學說，承襲自宋、元、明、清四朝之鄭樵、吳元滿、趙古則、趙宦光、劉凝諸位學者；其六，馬若瑟特重指事，認為神學思想暗藏於指事的七個文字之中，象形反而為次；其七，馬氏為了統合其文字學理論，確立了從六書與記憶術開始，經儒學而達天學的治學體系。以上之論，皆為馬氏突破前人漢字研究之處。由以上研究可知，以馬若瑟為代表的索隱派，既承認了中國文化，又從中國典籍中證明基督宗教的合法性，是中西文化交流中西方傳教士努力本色化的重要代表。以《六書實義》為例，在「族性」與「風格」概念的框架下，可以明顯觀察到文本中存在的「中國性」。繼而從「中國性」出發，申論非漢族創作之方塊字文學作為跨文化的典範文本，及納
入華語系文學的可能性。