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台灣「御宅族」的形成及其意義的探索

為了解決外國 團康遊戲的問題，作者傅培剛 這樣論述：

2005年後，「御宅族」（「宅男」、「宅宅」等詞彙）開始大量出現在新聞媒體上，甚至引發了歧視以及與之對抗的各種爭議的現象。本論文的研究目的，即在於歷史地考察台灣的「御宅族」現象之發原因以及其後產生的變化及影響，希望藉此來解釋上述2005年後的現象之產生的原因以及之後可能的發展。本研究發現，台灣「御宅族」現象，最初是1965年前後出生，在1970、1980年代長大在1990年前後開始進入大學、研究所的，有著正向自我認同的動漫迷的日本「otaku」概念的挪用後所產生的現象。這些1990年代初期開始顯現的動漫迷開始使用動漫畫這樣的「資源」，甚至是使用日本的「otaku」概念來描述自己，產生出「御宅

族」的自我認同，並且這樣的正向自我認同在1996年後開始與當時進入台灣的岡田斗司夫的「otaku論」合流，最終使得1996年之後台灣的「御宅族」認同幾乎都是親近岡田並非常正向，動漫迷們也傾向使用岡田斗司夫的論點作為「御宅族」的定義。然而在進入網路時代，1990年代動漫迷運用動漫畫消費以及「otaku」/「御宅族」概念來進行自我認同之建立的策略開始因為外在環境的改變而受到了挑戰，「御宅族」的意義與機能也開始產生了微妙的變化。到了2015年， 1990年代開始出現，帶有較強烈差異化意涵的正向自我認同的「御宅族」概念，雖然仍以「學術化」、「業界化」的方式存在，但「御宅族」等同於「動漫迷」的使用方式，

似乎是更為主流。筆者在本論文中稱1990年代出現的「御宅族」概念為「第一種御宅族概念」，「御宅族」等同於「動漫迷」的使用方式，筆者則稱為「第三種御宅族概念」，「第二種御宅族概念」在本論文中指的則是2005年後顯現的，主流媒體用來再現動漫迷等群體時使用的帶有負面意涵的「御宅族」概念。本研究認為，2005年之後在台灣出現的充滿爭議的「御宅族」現象即與這三種「御宅族」概念的同時存在與它們的使用有著密不可分的關係。