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佛光大學 文化資產與創意學系 陳進傳所指導 莊沛潔的 宜蘭縣三星頂岱山九龍宮之研究 (2018),提出外澳沙灘車關鍵因素是什麼,來自於三星頂岱山九龍宮、私人宮壇、中壇元帥、儀式行為。

而第二篇論文國立高雄師範大學 地理學系 洪富峰所指導 毛小驊的 墾丁國家公園生態資源利用的競爭與衝突—以恆春鎮墾丁里為例 (2012),提出因為有 政治生態學、衝突、生態資源、墾丁、社頂的重點而找出了 外澳沙灘車的解答。

最後網站大浪捲沙灘車奪6命開2年竟無「法」管 - Tvbs新聞則補充:9月2日宜蘭情人灣神秘海灘,兩個小時接連發生3起溺水事件,海陸空全力搜救43個小時,6人不幸喪命;同年5月分,陸籍交換生到外澳衝浪,被突然的大浪捲走, ...

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宜蘭縣三星頂岱山九龍宮之研究

為了解決外澳沙灘車的問題,作者莊沛潔 這樣論述:

每個人心中都存有著一個屬於自己的信仰中心,不論是道教、佛教、天主教亦或是其他宗教;藉由宗教信仰的力量可以安定一個人的身心靈,宗教信仰也是撫慰人心的一帖良藥。 本論文則以探討民間信仰為主的私人宮壇-三星頂岱山九龍宮為例。探討私人宮壇的社會責任及所衍生的社會問題。研究者首先追溯三星頂岱山九龍宮建宮的沿革,以及主神「中壇元帥」的由來,並將宮壇內的信徒加以分類並做整理分析歸納。研究者透過田野調查方式實際參與宮壇內各項活動,並做深入的訪談,實際瞭解三星頂岱山九龍宮為信眾所做的宗教服務過程。將道教的儀式行為及傳統文化做探討紀錄與留存,最終深入探究宮壇的宮務管理與運作方式。 私人宮壇以往給大眾一種

滋生事端社會觀感不佳的負面刻板印象,藉由探討及研究過程,提供社會大眾更多對私人宮壇的不同看法,並將私人宮壇的角色、功能、運作方式表達更為明確清楚。並將宮壇內既有的科儀、道教文化等得以繼續的傳承下去。希望在宗教信仰循循善誘的引導下,私人宮壇給予信眾善啟示與心靈教化、家庭凝聚力。

墾丁國家公園生態資源利用的競爭與衝突—以恆春鎮墾丁里為例

為了解決外澳沙灘車的問題,作者毛小驊 這樣論述:

創立國家公園的目標為了將曠世風景留給後代子孫,然而,當展示特殊地景的同時,也是自然商品化的開端。墾丁國家公園是台灣第一座國家公園,也是年度旅遊人數最高的遊憩區。沙灘車、水上摩托車,和攤販等經濟活動擁擠在南灣至小灣一帶的沿海地區。大眾式休閒娛樂以墾丁里的墾丁街業者為主要的提供者,除了大街夜市,民宿業者藉由代售水上活動和沙灘車門票,或帶團解說以增加房客。近年,同一行政區中,風格相異的遊憩形態在山上成形。社頂社區經營的生態旅遊標榜小眾式、低碳的遊憩行為,經過墾管處的培育和推行策略聯盟而鞏固解說導覽的範圍。他們兩個社區的行為都因國家公園的存在而產生,他們都在利用公園的自然資源,一個把它當背景一個當它

是商品,但兩方呈現在世人眼裡卻不可並存。本文以政治生態學為主要論述,兼以人地關係傳統為基礎,經濟發展為主軸,探討人對土地的運用與詮釋,如何導致生態崩解和價值的重塑。研究方法包含分析文史資料和法規、質性訪談,以及參與觀察法,對象包括管理單位、相關業者、墾丁街和社頂社區的居民。探討三個方面,一是社頂促進會和其他團體之間的競爭與衝突;二是墾丁街夜市無法改善移除的原因;三是國家公園的公地性質。最後呈現因為政策和經濟發展,導致同一個管理區域中各社群之間和人地之間的性質彼此相異,並且威脅到該區域的核心價值,反思國家公園過度發展觀光可能造成的結果。